ang apitalismo, demokrasya, at liberal na edukasyon ay ang mga nagawa ng pagpapahalaga ng edad ng pag-iisip ng ebolusyon kung saan ang kaisipan ay nagbabago upang ang higit at higit pang mga tao ay nakikibahagi sa mga kakayahan ng isip. Mayroong isang espesyal na bagay tungkol sa tatlong institusyong ito na nangangailangan ng pagtalakay sa kanila. Ang tatlong ito ay kumakatawan sa isang quantum leap sa access ng mga ordinaryong tao sa kung ano ang pinakamahusay na pag-iisip: iproseso ang malalim na mga tanong ng kahulugan - ang kahulugan ng mundo, ang kahulugan ng kanilang buhay at damdamin, ang kahulugan ng malalim na karanasan ng pagmamahal at espirituwalidad, at iba pa .

Ang unang bagay na dapat mong mapansin ay ang lahat ng tatlong mga institusyon ay nagbago upang itama kung ano ang nangyari bago, kapag pinaghihigpitan ng laganap na mga institusyong panlipunan ang pagpoproseso ng kahulugan sa isang pribilehiyo na kakaunti. Halimbawa, bago ang kapitalismo, nagkaroon kami ng pyudalismo, kung saan ang pag-aari ng ekonomya at manipulahin ng ilang taong nasa kapangyarihan. Siyempre pa, bago ang demokrasya, ang kapangyarihan ay kadalasan sa monarkiya - mga hari at kanilang mga tagapamahala - ibinahagi sa ilang mga antas ng mga relihiyosong hierarchy sa mga bansa at kultura kung saan ang espirituwalidad ay pinasiyahan ng organisadong relihiyon. At bago ang liberal na edukasyon, halos walang anumang edukasyon sa serbisyo ng kahulugan ay magagamit sa mga karaniwang tao maliban sa marahil sa edukasyon sa relihiyon.

Mula sa background na ito, umunlad ang kapitalismo, at bigla na lamang, ang isang malaking bilang ng mga tao ay kumukontrol sa kabisera upang ang mga natuklasan at imbensyon ng modernong agham at teknolohiya ay maaaring makapagpapabilis ng prutas para sa buong lipunan. Nagbunga ito ng mabilis na pagpaparami ng gitnang uri, na naging sentro ng pagpoproseso ng kahulugan sa mga modernong lipunan.

Demokrasya: Ang Ideya ng Pagbabahagi ng Kapangyarihan Sa pamamagitan ng Maraming

Gayunpaman, nagsimula ang demokrasya sa ideya ng pagbabahagi ng kapangyarihan ng marami sa halip ng ilang, at naging magagawa ito nang ang ideya ng kinatawan na demokrasya ay nakuha. Kaya bagaman ang kapangyarihan ay nanatiling puro, ang panaka-nakang halalan ay tinitiyak na ang kapangyarihan ay madalas na nagbago ng mga kamay upang itigil ang pagiging kasangkapan para sa dominasyon, isang praktikal na negatibong damdamin na lumilikha ng separateness. Sa halip, kinikilala na ang layunin ng demokrasya ay upang maipalaganap ang pribilehiyo ng pagpoproseso ng kahulugan sa lahat.

Ang mga taong nagbigay ng pamumuno patungo sa pagkalat ng kahulugan ay inihalal bilang mga pinuno. Ang ilang mga Amerikano halimbawa ay Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt, at John Kennedy. Ang kanilang positibong paggamit ng kapangyarihan ay nakatulong na umunlad sa kani-kanilang mga lipunan upang makamit ang mga bagong kahalagahan ng kadakilaan.

Ang mga demokrasya ay gumagamit ng liberal na edukasyon upang maikalat ang pagpoproseso ng kahulugan. Sa kabilang banda, ang institusyon ng kapitalismo ay nakasalalay sa liberal na edukasyon na nagpapalabas ng mga tao upang maglingkod bilang lakas paggawa para sa negosyo at industriya. Pansinin na ang mga naunang ideya ng liberal na edukasyon ay binibigyang diin ang kahulugan na pagpoproseso bilang pangunahin at paghahanda para sa mga trabaho bilang pangalawang. Paano naiiba ito mula sa edukasyon sa trabaho na nakasentro sa trabaho kung saan ang paghahanda para sa mga trabaho ay naging pangunahing layunin ng edukasyon at ang pagpoproseso ng kahulugan ay nai-relegated sa isang pangalawang papel.

Ang Kakanyahan Ng Edukasyon Ay Upang Maglingkod sa Evolutionary Enhancement

Sa self-written epitaph ni Thomas Jefferson, walang binanggit na pagiging presidente ng Estados Unidos, ngunit nabanggit na itinatag niya ang Unibersidad ng Virginia. Tila kamangha-mangha ito hanggang napagtanto mo na Jefferson, isa sa mga arkitekto ng demokrasya ng modem, ang lubos na naunawaan ang dahilan ng ebolusyon para sa demokrasya: hindi para sa pagbabahagi ng kapangyarihan kundi upang magdala ng kapangyarihan sa paglilingkod ng mga tao, upang ang mga tao ang lahat ng larangan ng buhay ay maaaring, sa tulong ng liberal na edukasyon, nakikibahagi sa pagpoproseso ng kahulugan.

Sa ibang salita, ang founding fathers ng bayang ito ay napakalinaw na ang kakanyahan ng edukasyon ay upang maghatid ng evolutionary enhancement ng pagproseso ng kahulugan at halaga.

Pinakamahusay na paglilingkod ang kapitalismo sa pagkalat ng kahulugan sa pagpoproseso sa isang demokrasya kapag ang isang pangkalahatang (kumpara sa pinasadyang) sistema ng edukasyon tulad ng kung ano ang nagbibigay ng tradisyunal na liberal na edukasyon ay nakalagay upang makagawa ng lakas paggawa. Pinakamabuti ang demokrasya kapag ginagabayan ng kapitalismo ang ekonomiya at edukasyong liberal ang nagtuturo sa mga manghahalal. At ang edukasyon sa liberal na may diin sa kahulugan ay posible lamang kapag mayroong isang malaking gitnang uri (kung saan kinakailangan ang kapitalismo) at kapag ang gitnang uri ay malayang iproseso ang kahulugan (kung saan kinakailangan ang demokrasya).

Ang Kapitalismo, Demokrasya, at Liberal na Edukasyon ay Nakakonekta sa Isang Karaniwang Layunin

Sa ganitong paraan, ang koneksyon sa kapitalismo, demokrasya, at liberal ay konektado sa base sa karaniwang layunin ng pagkalat ng kahulugan sa pagpoproseso sa mga tao upang ang tao ay makapagbabago ng kanilang mga isip. Sa ngayon, nawala na kami sa matinding layunin ng ebolusyon na ito. Ang edukasyon ay nawalan ng kahulugan at halaga bilang lakas ng pagmamaneho nito at sa halip ay naging pagsasanay sa trabaho sa iba't ibang mga teknolohiya na regular na gumagawa ng materyalistang agham. Ang mga demokratikong lider ay lalong nagpapasiya para sa negatibong paggamit ng kapangyarihan upang mangibabaw sa positibong paggamit nito sa pagkalat ng pagproseso ng kahulugan sa mas maraming tao. At muli ang kapitalismo ay lumilipat patungo sa isang konsentrasyon ng kapital sa ilang pagbabahagi ng kapital na kamay at ang ideya ng isang makahulugang kahulugan sa gitnang klase na nakalimutan. Sa tingin ko na marami sa mga problema na kinakaharap ng mga institusyon na ito ngayon ay lumitaw dahil dito.

Ang trabaho ng quantum activism ay malinaw na ngayon: upang maibalik ang pagpoproseso ng kahulugan bilang sentro ng societal at kultural na institusyon ng tao dahil hinihingi ito ng ebolusyon. Paano natin ito ginagawa para sa ating ekonomiya? Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagbilang sa kapitalismo ni Adam Smith, na kinikilala lamang ang ating mga materyal na pangangailangan, upang isama rin ang ating mga banayad at espirituwal na pangangailangan. Tinatawag ko ang bagong economics na "espirituwal na economics" (Goswami 2005; tingnan din kabanata 14).

Ang trabaho ng pagtuwid ng demokrasya ay magkatulad. Ang mga tagapagtatag ng demokrasya ay umalis sa espirituwal na mga prinsipyo na lubos, sa pinakamainam. Dapat nating isama ang banayad at espirituwal na dimensyon sa tahasang paghabol sa mga demokratikong ideyal. Ngunit kahit na ito ay simula lamang.

Ang Job ng Ang Quantum masugid na tao

Ang demokrasya ay labis na nagpapasama dahil sa aming kawalan ng pag-iisip sa mga negatibong emosyon at dahil pinipili namin ang aming mga lider sa isang paraan na hindi nangangailangan ng pagkilala sa emosyonal na katalinuhan ng mga lider. Ito ay dapat baguhin, ngunit ang trabaho ng quantum activist ay pinutol para sa isang ito. Kailangan din nating dalhin ang mga tao ng sattva sa pampulitikang arena, ngunit ang kasalukuyang dominasyon ng pampulitikang arena ng media at pera ay napakahirap.

Para sa liberal na pag-aaral, ang aming pangunahing hamon ay palitan ang napakaliit na mga ideya ng materyalistang agham at kaunlaran ng bagay sa mga ideya ng bagong agham at ang kahalagahan ng kamalayan. Kapag ito ay tapos na, ang liberal na edukasyon ay maaaring bumalik sa Jeffersonian roots nito.

* Subtitle sa pamamagitan ng InnerSelf

Copyright 2011 ni Amit Goswami, Ph.D.
Reprinted na may pahintulot ng Hampton Roads Publishing Co.
Dist pamamagitan ng Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Artikulo Source:

Kung Paano Maaaring I-save ng Quantum Activism ang sibilisasyon: Ilang Tao ang Maaaring Baguhin ang Human Evolution
ni Amit Goswami.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Amit Goswami, Ph. D. ay isang propesor ng physics (retirado) sa University of Oregon, Eugene, OR kung saan nagsilbi siya mula nang 1968. Siya ay isang tagapanguna ng bagong paradaym ng agham na tinatawag na agham sa loob ng kamalayan ng isang ideya na kanyang idineklara sa kanyang aklat sa seminal, Ang Self-Nalalaman Universe. Goswami ay may nakasulat na anim na iba pang popular na mga libro batay sa kanyang mga pananaliksik sa quantum physics at kamalayan. Sa kanyang pribadong buhay, Amit Goswami ay isang practitioner ng kabanalan at pagbabagong-anyo. Tinatawag niya ang kanyang sarili ng isang kabuuan masugid na tao. Siya ay itinampok sa pelikula "Ano ang Bleep ba namin Malaman?" at ang kinalabasan "Down ang kuneho butas" at sa documentary "Dalai Lama Renaissance" at ang award winning "Ang Quantum masugid na tao." Maaari mong mahanap ang karagdagang impormasyon tungkol sa Amit Goswami sa website www.AmitGoswami.org.

Manood ng video kay Amit Goswami: Ang Science ng Quantum Consciousness