Ang isang lipunan na nabigo upang mamuhunan sa mga anak nito, upang protektahan ang lupa at tubig nito, o upang bumuo ng isang kinabukasan ay nagpapatuloy na pagbagsak.

Nakuha ng mga Republicans sa Kongreso at ni Pangulong Trump ang kanilang malaking tagumpay sa pulitika: isang tax overhaul na lubhang nakikinabang sa mga superrich at mga korporasyon sa kapinsalaan ng halos lahat ng iba pa.?

?Sa isang banda, hindi nakakagulat—malinaw na ipinahiwatig ng pamunuan ng GOP ang kanilang hangarin na bigyan ng gantimpala ang kanilang mayayamang donor. Sa kabilang banda, ito ay may nakakagulat na epekto sa mga bata, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, kakulangan, at ekonomiya.?

At, siyempre, ito ay nakakakuha ng hindi pagkakapareho. Ang mga nagbabayad ng buwis sa 95th sa 99th na porsyento ng kita ay nakakakuha ng pinakamalaking bahagi ng mga benepisyo, ayon sa Tax Policy Center. Ang katotohanang ito ay hindi nawala sa pampublikong Amerikano, dalawang-ikatlo ng kung sino ang naniniwala na ang overhaul ng buwis ay makakatulong sa mayayamang higit sa gitnang uri.

Ang pinakamataas na porsyento ng 1 ay nagmamay-ari ng 42 porsiyento ng yaman ng bansa. Lalo na binibigkas ang agwat sa pagitan ng puting kabahayan, na may medyanong yaman ng $ 171,000, at mga Pamilyang itim, na may median na kayamanan ng $ 17,600.

Ang mga lipunan ay may posibilidad na maging mas hindi pantay sa paglipas ng panahon, maliban kung may pinagsama-samang pagtulak. Ang mga nag-iipon ng kayamanan—dahil man sa magandang kapalaran, pagsusumikap, talento, o kalupitan—ay nag-iipon din ng kapangyarihan. At sa paglipas ng panahon, ang mga makapangyarihan ay nakakahanap ng mga paraan upang ilipat ang mga patakarang pang-ekonomiya at pampulitika sa kanilang pabor, na nagbibigay sa kanila ng mas maraming kayamanan at kapangyarihan. Ang proseso ay kumakain sa sarili nito, lumalaki tulad ng isang kanser maliban kung pinigilan ng mga puwersa sa labas.?

Ang mga pinuno ng relihiyon, tradisyon, o pag-aalsa kung minsan ay gumaganap ng papel na iyon. Ang mga propeta sa Lumang Tipan ay nanawagan para sa taon ng Jubileo—para sa pagpapatawad sa mga utang, sa pagpapalaya ng mga alipin, sa pagbabalik ng lupa sa mga inalisan.?

Sa Bagong Tipan, binaligtad ni Hesus ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera sa templo at tinawag ang mayayaman na magbigay sa mga mahihirap.?

Ang pananampalataya ng Islam ay may mga kahalintulad na alalahanin. Ang Koran ay nagsasabi na ang isa ay dapat magbigay ng mga regalo ng pera sa halip na pagpapautang ng pera na may interes. Interes ay isa sa mga pinaka-mapanira driver ng hindi pagkakapareho.

Sa Pacific Northwest, ginagampanan ng mga tribo ng Coast Salish ang potlatch; Ang mga pamilya ay nakakakuha ng katayuan at paggalang sa kanilang ibinibigay, hindi sa kung ano ang kanilang tinatangkilik.

Sa lahat ng mga kasong ito, ang isang malakas na pakiramdam ng ibinahaging moralidad ay nakakatulong na labanan ang natural na ugali ng kayamanan at kapangyarihan na tumutok sa ilang mga kamay.?

Ang mga paggalaw ng mga tao ay isa pang paraan upang masuri ang hindi pagkakapantay-pantay. Ang pinakamababang sahod, ang 40-oras na linggo, ang buwis sa kita, at paggasta sa lipunan ay lahat ay nabuo bilang resulta ng paggawa at iba pang kilusang popular.?

Ang mga bansa sa Scandinavia ay may ilan sa mga pinaka-progresibong mga patakaran sa pagbubuwis at paggasta, at ang mga lipunan na ito ay umunlad, patuloy na pagraranggo sa o malapit sa tuktok ng Mga Programa sa Pag-unlad ng United Nations na Mga Ulat sa Pag-unlad ng Mga Bansa.

Ihambing iyon sa Estados Unidos, kung saan laganap ang pagkagumon, bumababa ang pag-asa sa buhay, ang pagkamatay ng sanggol ay ang pinakamataas sa mauunlad na mundo, ang kalidad ng edukasyon ay hindi maganda, at ang imprastraktura ng bansa ay gumuho.?

"Ang mga Amerikano ay maaaring asahan na mabuhay nang mas maikli at may sakit, kumpara sa mga taong naninirahan sa anumang iba pang mayamang demokrasya," binabalaan ni Philip Alston, Special Rapporteur ng United Nations sa matinding kahirapan at karapatang pantao.

Ang isang hindi pantay na lipunan ay nawalan ng pakiramdam ng pagkakaisa at kontrata sa lipunan. Ang isang lipunan na nabigo upang mamuhunan sa mga anak nito, upang protektahan ang lupa at tubig nito, o upang bumuo ng isang kinabukasan ay nagpapatuloy na pagbagsak. Kung ikaw ay miyembro ng relihiyosong denominasyon o hindi, walang paraan na ito ay maaaring maging moral.

Artikulo pinagmulan: Oo! Magazine. Isinulat ni Sarah van Gelder ang artikulong ito para sa Ang Decolonize Issue, ang isyu ng Spring 2018 ng OO! Magazine.

Tungkol sa Author

Isinulat ni Sarah van Gelder ang artikulong ito para sa OO! Magazine, isang pambansa, hindi pangkalakal na organisasyong pang-media na nagsasangkot ng mga makapangyarihang ideya at praktikal na mga pagkilos. Si Sarah ay co-founder at Executive Editor ng OO! Magasin at YesMagazine.org. Pinamunuan niya ang pagpapaunlad ng bawat quarterly issue ng OO !, nagsusulat ng mga haligi at artikulo, at mga blog din sa YesMagazine.org at sa Huffington Post. Si Sarah ay nagsasalita at madalas na kapanayamin sa radyo at telebisyon sa mga makabagong ideya na nagpapakita na ang ibang mundo ay hindi lamang posible, nilikha ito. Kasama sa mga paksa ang pang-ekonomiyang mga alternatibo, lokal na pagkain, mga solusyon sa pagbabago ng klima, mga alternatibo sa mga bilangguan, at aktibong non-karahasan, edukasyon para sa isang mas mahusay na mundo, at higit pa.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon