Ang Nakakagulat na Mga Pinagmulan Ng Post-katotohanan

Ang Nakakagulat na Mga Pinagmulan Ng Post-katotohanan

Ang "Post-truth" ay inihayag bilang Internasyonal na salita ng Oxford Dictionaries 'ng taon. Ito ay malawak na nauugnay sa pinuno ng US president Donald Trump ng walang-kabuluhang assertions extravagantly at ang mga manggagawa-class na mga tao na bumoto para sa kanya gayunman. Ngunit ang responsibilidad para sa "post-truth" na panahon ay ang mga middle-class na propesyonal na naghanda ng runway para sa kamakailang pag-aalis nito. Ang mga responsable ay ang mga akademiko, mamamahayag, "mga creative" at mga negosyanteng pinansyal; kahit na ang mga sentro-kaliwang pulitiko na ngayon ay nahirapan sa pamamagitan ng pagtaas ng anti-katunayan.

Noong Nobyembre 16, inihayag ng 2016 Oxford Dictionaries na ang "post-truth" ay pinili bilang ang salitang kung saan, higit sa iba, ay nagpapakita ng "paglipas ng taon sa wika". Ito tumutukoy sa "post-truth" bilang "nauugnay sa o nagpapahiwatig ng mga pangyayari kung saan ang mga layunin ng katotohanan ay hindi gaanong maimpluwensyang humuhubog sa opinyon ng publiko kaysa sa mga apela sa emosyon at personal na paniniwala".

Ang salita mismo ay maaaring masubaybayan pabalik hanggang 1992, ngunit ang dokumentadong paggamit ay nadagdagan ng 2,000% sa 2016 kumpara sa 2015. Tulad ng ipinaliwanag ng Oxford Dictionaries na 'Casper Grathwohl:

Una naming nakita ang dalas na talagang lumalaki ngayong taon sa Hunyo na may buzz sa pagboto ng Brexit at muli noong Hulyo nang tiniyak ni Donald Trump ang nominasyon ng pangulo ng Republika.

Dahil ang paggamit ng termino ay hindi nagpapakita ng anumang mga palatandaan ng pagbagal, hindi ako magulat kung ang post-truth ay nagiging isa sa mga pagtukoy ng mga salita sa ating panahon.

Punditry sa "post-truth era" ay madalas na sinamahan ng isang larawan alinman sa Donald Trump (halimbawa, BBC News Online or Ang tagapag-bantay) o ng kanyang mga tagasuporta (Ang nanonood). Kahit na ang artikulo ng Tagatingnan ay isang pambihirang pagbubukod, ang mga kahulugan na naka-embed sa komentaryo ng "post-truth" ay karaniwang tulad ng sumusunod: "post-truth" ay ang produkto ng populismo; ito ay ang bastard na anak ng common-touch charlatans at isang rabble hinog para sa arousal; ito ay madalas sa maliwanag na pagwawalang-bahala ng kasalukuyan.

Ang katotohanan tungkol sa post-truth

Ngunit ang interpretasyong ito ay maliwanag na binabalewala ang aktwal na mga pinagmulan ng "post-truth". Ang mga kasinungalingan na ito ay hindi sa mga itinuturing na kulang sa edukasyon o sa kanilang bagong natagpuang mga kampeon. Sa halip, ang groundbreaking work sa "post-truth" ay ginanap sa pamamagitan ng mga akademya, na may mga karagdagang kontribusyon mula sa isang malawak na listahan ng mga middle-class na propesyonal. Kaliwang, nakikilala sa sarili liberals, hinahangad nila ang kalayaan mula sa estado-sponsor na katotohanan; sa halip ay nagtayo sila ng isang bagong paraan ng cognitive confinement - "post-truth".


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Higit sa 30 taon na ang nakalilipas, sinimulan ng mga akademiko ang "katotohanan" bilang isa sa mga "dakilang mga salaysay" na hindi maaaring dalhin ng mga matalinong tao sa kanilang sarili upang maniwala. Sa halip na "ang katotohanan", na dapat na tanggihan bilang walang kabuluhan at / o mapanupil, isang bagong intelektwal na orthodoxy ang pinahintulutan lamang na "mga katotohanan" - palaging maramihan, madalas na isinapersonal, hindi maaaring hindi relativised.

Sa ilalim ng mga termino ng pananaw na ito, ang lahat ng pag-angkin sa katotohanan ay may kaugnayan sa partikular na taong gumagawa nito; walang posisyon sa labas ng aming sariling mga detalye mula sa kung saan upang magtatag ng unibersal na katotohanan. Ito ay isa sa mga pangunahing tenets ng postmodernism, isang konsepto na unang nakuha sa 1980s pagkatapos ng paglalathala ng Ang Postmodern Condition ni Jean-Francois Lyotard: Isang Ulat sa Kaalaman sa 1979. Sa paggalang na ito, hangga't kami ay naging postmodern, itinatakda namin ang eksena para sa isang "post-truth" na panahon.

At ang mga saloobing na ito sa lalong madaling panahon ay kumalat sa mas malawak na lipunan. Sa kalagitnaan ng 1990s, Ang mga mamamahayag ay sumusunod sa mga akademya sa pagtanggi sa "kawalang-kinikilingan" bilang walang iba kundi isang propesyonal na ritwal. Ang mga hacks sa lumang paaralan na patuloy na sumunod sa kawalang-katwiran dahil ang kanilang prinsipyo sa pag-organisa ay sinaway dahil sa pagdaraya sa publiko at pagdaya sa kanilang sarili sa pantay na sukat.

Hindi rin ang paglilipat na ito ay nakakulong sa minorya na sumakop sa reporter ng digmaan na si Martin Bell ng labis na kasamaan "journalism ng attachment"Na sumusuporta sa ideya na ang mga mamamahayag ay dapat na personal na tumugon sa mga pangyayari. Sa ilalim ng bandila ng pragmatismo, ang propesyonal na pinagkasunduan ay pinahihintulutan para sa isang mas mababang-bersyon na bersyon ng katotohanan, malawak na katumbas ng akademikong relatibismo - na kung saan ay nananatiling napalayo propesyonal na journalism mula sa di-umano'y anachronistic na pakikipagsapalaran para sa isang tunay na katotohanan, tulad ng sa Ivor Gaber's Tatlong Cheers Para sa Katuruan: O Ang Crumbling Ng Ang Pitong Mga Haligi Ng Wisdom Journalistic. Ngunit ang paglipat na ito ay nangangahulugan na ang mga mamamahayag ay lumilipat na sa isang "post-truth" na edad.

Samantala, sa ekonomiya ng 'creative' ...

Sa ikalawang kalahati ng 1990s, ang pagba-brand ay binubuo ng pangunahing negosyo ng bagong nakategorya na "Creative industries". Ang mga maliliit na batang bagay ay nakalikha ng mga kita na mabilis na lumalago sa pamamagitan ng paglikha ng isang kahima-himala na sistema ng gawa-gawa sa pag-iisip na kilala sa pagkakasalin bilang "ang tatak".

Ang pagba-brand ay nakita na mas mahalaga kaysa sa pang-araw-araw na aktibidad ng disenyo, pag-unlad at paggawa ng produkto. Sa Britanya, habang ang huli ay bumaba, ang sabay-sabay na pagpapalawak ng mga aktibidad ng uri ng Lunsod ay nangangahulugan na ang pambansang ekonomiya ay reconfigured sa paligid kung ano ang susunod na tao ay handa na paniwalaan, na kasing-halaga ng mga pamilihan sa pananalapi na nakarating sa katotohanan. Sa mga ekonomiya ng Kanluran, ang sistemang ito ng mga pinamamahalaang pananaw at permanenteng PR-promote na kultura bilang isang buong paraan ng pamumuhay - ngayon ay higit na pinalitan ang hindi mapag-aalinlanganang mga katotohanan ng malakihang pagmamanupaktura.

Sa buong ikalawang kalahati ng 1990 at sa bagong siglo, may maasahang pag-usapan ang isang "bagong ekonomiya", Hinihimok ng paglawak ng teknolohiya at ng internet. Ito ay tila batay sa isang buong henerasyon ng "symbolic analysts" - Robert Reich's term para sa "ang mga manggagawa na bumubuo sa mga ekonomiya ng creative at kaalaman"- maligaya nakatira sa manipis na hangin.

Gayunman, may mga alalahanin na ang kaugnay na sektor ng media ay isang buhay na halimbawa ng Bagong Mga Damit ng Emperador, tulad ng inilalarawan ng "node ng media sa sarili na nagbibigay-kakayahan" ng telebisyon, Nathan Barley. Ngunit malinaw na ngayon na sa paglipat ng walang hanggan patungo sa libreng-lumulutang, bahagyang napapatunayan na "hindi nakakaalam" (isang buzzword ng oras), ang millennial hybrid ng mga serbisyo sa creative at pampinansyal ay isang stepping stone sa "post-truth".

Pampulitika post-katotohanan

Ngunit ang pampulitikang lupain ay nakaranas ng magkakatulad na mga pagpapaunlad, gayundin, at katulad na nakahanay sa trend sa "post-truth". Sa US, pinasimulan ni Bill Clinton ang pagbabagong-anyo ng pulitika sa "showbiz for uglies" - isang palabas ng inclusivity na isinagawa sa isang serye ng mga nakabahaging pambansang karanasan. Sa UK ito ay halimbawa ng papel ni Tony Blair sa harapan ng pampublikong reaksyon sa pagkamatay ni Princess Diana. Ang lawak na kung saan ang ganitong mga phenomena ay pinakamahusay na naiintindihan bilang gawa-gawa sa halip na katotohanan, ay mahusay na isinalarawan sa kamakailang pelikula HyperNormalisation ni Adam Curtis.

Sa pamamagitan ng turn ng siglo, ang pamahalaan ay mas mababa tungkol sa "katotohanan" kaysa sa kung paano ang "truths" ay maaaring maging spun. Ang tinatawag na "Magsulid ng mga doktor" kinuha center stage; ito ay pamahalaan ng PR - at ang Ang Digmaang Iraq ay isang pangunahing halimbawa. Ang mga katotohanan, lumilitaw, ay umalis sa likod.

Samantala, ang sining ng gubyerno ay din sa dumbed down sa "katibayan-based" managerialism - ang higit sa lahat eksklusibong proseso na kung saan ang "Washington insider" Hillary Clinton ay unfavorably nauugnay.

Bilang karagdagang ensayado ni Tony Blair, sa panahon ng kanyang paglilingkod bilang punong ministro ng UK, ang papalabas na pangulo ng Estados Unidos, si Barack Obama, at ang kani-kanilang mga administrasyon, ang subdibisyon ng pulitika sa (a) kultural na karanasan at (b) pamamahala, ay gumawa ng dalawang kontribusyon sa panlipunang pagtatayo ng "post-truth".

Nang malapit na ang mga protagonista sa papel na ginagampanan ng isang pari o pop star sa kanilang malapit-gawaing pagtatanghal, kaya ang triad ng Clinton-Blair-Obama ay lumipat sa pulitika nang malayo sa katotohanan at mas malapit sa larangan ng imahinasyon. Samantala, sa mga kamay ng mga managerialists kung ano ang natitira sa katotohanan - "ang base ng ebidensya" - ay agad na kinikilala ng mas malawak na populasyon bilang isang tool para sa paggamit sa mga social engineering, at higit sa lahat discredited bilang isang resulta - kaya ang pagtaas ng poot sa mga eksperto, kung saan ang Brexiteer Michael Gove hinahangad na gawing malaking titik sa run-up sa reperendum ng EU.

Sa parehong bilang, ang mga kilalang kinatawan ng center-left ay naghanda para sa post-politika ng "post-truth". Ang kabalintunaan ay ang ilan sa kanilang pinakamalapit na mga kamag-anak ay ang mga unang kaswalti ng karagdagang pagsasakatuparan nito.

Ang "Post-truth" ay ang pinakabagong hakbang sa isang lohika na matagal na itinatag sa kasaysayan ng mga ideya, at dati nang ipinahayag sa kultural na pagliko na pinangungunahan ng mga middle-class na mga propesyonal. Sa halip na biguin ang populismo para sa pagpapatibay ng aming itinakda, mas mahusay na kilalanin ang sarili nating kahiya-hiyang bahagi nito.

Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Andrew Calcutt, Punong Tagapagturo sa Journalism, Mga Industriyang Pangkawanggawa at Malikhain, University of East London

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = post truth; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}