Profit, Kapangyarihan, at Pag-unlad?

Ang responsableng pagkuha ng kita ay kagalang-galang. Ang mga lehitimong producer ay karapat-dapat na gagantimpalaan para sa kanilang mga taimtim na kontribusyon. Ito ay kapag pinalitan ng kita ang pag-aalala para sa iba o para sa mga ekosistem na nangyayari ang isang kabuktutan kung saan lahat at lahat ay naghihirap. Sa puntong iyon, hindi kami nagbabago ngunit lumilipat.

Ang mga nakakamit ng kapangyarihan at pinahihintulutan ang pagpapalawak sa pagitan ng mayayaman at mahihirap ay nagtataguyod lamang ng kawalan ng katarungan, desperasyon, kontrahan, pagkasira ng ekolohiya, at sistematikong pagkabalisa. Sa anong halaga ang tubo, kapangyarihan, at pag-unlad kapag nilalabag nila ang mga tao at iba pang mga species, at sirain ang mga kondisyon na nagpapanatili ng buhay? Tulad ng isinulat ni Aldo Leopold, "Ang isang bagay ay tama kapag ito ay may posibilidad na mapanatili ang integridad, katatagan, at kagandahan ng biotic na komunidad. Mali kapag nagmumula ito kung hindi man."

Ang salitang "progreso" ay nangangahulugan ng paglipat patungo sa isang layunin. Gayunpaman, nais naming sumulong sa tamang daan. Habang ang libreng enterprise ay nangangailangan ng tubo bilang isang insentibo upang pasiglahin ang indibidwal na produktibo, ang lipunan ay nangangailangan na ang kapakanan ng pangkaraniwang kabutihan ay kinikilala at matagal. Dahil dito, umaasa kami sa aming pampublikong sektor para sa proteksyon ng aming mga karaniwang interes. Narito din, nakita natin ang impluwensya ng mga pribadong interes at ang kapangyarihan ng pera at kita na maging malaganap. Ang epekto nito sa ating demokratikong paraan ng pamahalaan ay mapanira.

DEMOCRACY

Sinabi ng isang kilalang senador ng Estados Unidos na ang impluwensya ng pera sa financing financing ng kampanya "... ay walang mas mababa kaysa sa impluwensyang pamamaraan na kung saan nakikipagkumpitensya ang dalawang partido upang manatili sa opisina sa pamamagitan ng pagbebenta ng bansa sa pinakamataas na bidder." Sa kanyang aklat, Ang Katiwalian ng Pulitika ng Amerika, ang beteranong Washington journalist na si Elizabeth Drew ay nagsusulat na ang pera ay nalulunok ng kabutihan at nagbabanta sa mga pinagbabatayan ng demokrasya mismo.

Ito ay nagbabala. Ang demokrasya ay higit pa sa isang anyo ng pamahalaan. Ito ay isang paraan ng pamumuhay, isang formula para sa mga relasyon lamang. Ang salitang "demokrasya" ay nangangahulugang paghahari ng mga tao. Inilarawan ni Abraham Lincoln ang ganitong uri ng self-government bilang "pamahalaan ng mga tao, ng mga tao, para sa mga tao," hindi gobyerno ng ilang mga tao, ng ilang mga tao, para sa ilang mga tao.

Sinusuportahan ng demokrasya ang indibidwal na kalayaan at ang pangunahing dignidad at pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao. Ang demokrasya, theoretically, ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang pampulitika kapangyarihan ay nakasalalay sa lahat ng mga tao. Kinikilala nito ang tunay na halaga ng malawakang at malawak na nakabatay sa pag-input. Inaanyayahan nito ang kayamanan ng pagkakaiba-iba. Ang sabi ng demokrasya ay hindi lamang tumingin sa iyong sarili at mga taong tulad ng pag-iisip para sa mga sagot; mapakinabangan ang sarili sa kung ano ang inaalok ng iba, para sa buhay ay magkakaiba. Ang sabi ng demokrasya ay hindi matigas o di-mabisa; maging bukas at madaling ibagay, sapagkat ang buhay ay pabago-bago at nagbabago. Ang sabi ng demokrasya ay hindi gagawa ng pakikilahok; gawin itong inclusive, para sa buhay ay ang lahat ng encompassing. Ang demokrasya ay nagsasabi na huwag magpakalabis; humingi ng pag-moderate, para sa buhay ay nangangailangan ng balanse. Ang sabi ng demokrasya ay hindi kumakatawan lamang sa mga may impluwensya; kumakatawan sa lahat, para sa buhay ay nangangailangan ng katarungan. Sa wakas, sinasabi ng demokrasya na hindi pumasok sa prosesong ito, sapagkat ito ang iyong tanging pag-asa ng kaligtasan.

Ang demokrasya ay nangangailangan ng mga watchdog. Laging, ito ay sa ilalim ng pagkubkob. Ito ay nangyayari kapag ang ating kapitalistang sistemang pang-ekonomya at ang ating demokratikong sistemang pampulitika ay nag-aaway. Ang demokrasya ay tumatawag para sa isang pamahalaan ng, sa pamamagitan ng, at para sa mga tao. Ang kapitalismo ay humihingi ng tubo. Kapag ang pakikipagsapalaran para sa mga kita ay gumaganap ng di-pantay na papel sa pagpili ng mga kandidato sa pampublikong katungkulan, ang demokrasya ay nakompromiso. Kapag binigyan ng gantimpala ng mga naghahawak ng kanilang mga tagapagtaguyod, mayroong malaking paglabag sa demokrasya. Ang legal na porma ng institutionalized na katiwalian ay nakakabigo sa espiritu ng demokrasya. Kapag ang moralidad ng ating pamahalaan ay napinsala, ang demokrasya ay nabuwag. Kapag ang pamahalaan ay kinokontrol ng mga naghahanap ng kita kaysa sa kapakanan ng pangkaraniwang kabutihan, ang demokratikong proseso ay walang silbi.

Ano ang maaaring sabihin ng kita, kapangyarihan, at pag-unlad sa magkakaugnay at magkakaugnay na katotohanan kung saan tayo umiiral? Anong uri ng mga tao ang tayo na nagpapahintulot ng mga kaakit-akit na pagkakaiba sa umiiral sa pagitan ng mayaman at mahihirap? Paano namin payagan ang isang-kapat ng aming mga tao na pamilya upang mapahamak sa isang walang pag-asa at walang humpay na labanan para sa kaligtasan ng buhay, habang ang iba sa atin ay over-clothed, over-housed, at kaya over-fed na kailangan naming pumunta sa mga espesyal na diyeta sa magbawas ng timbang?


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang hindi patas na pamamahagi ng pagkakataon at yaman ay hindi aksidente. Dahil sa kamangmangan at kasakiman, ito ay nagreresulta mula sa mga ekonomiya na inorganisa upang makinabang ang mga walang kabuluhan na mga appetite ng oportunistang. Karamihan sa mga indibidwal at institusyon ay nag-uurong-sulong upang magbigay ng interes sa sarili para sa pangkaraniwang kabutihan. Karamihan sa mga bansa ay ayaw na mag-isip na lampas sa soberanya at pambansang interes. Sa halip, na may mga nakakagambalang gawi at maikli sa paningin, nilalabag nila ang mga relasyon sa isa't isa at sa kapaligiran. Sa paggawa nito, pinahihintulutan nila ang kapahamakan.

Ginagawa ito sa pangalan ng kita, kapangyarihan, at pag-unlad. Isaalang-alang ang kita: Kadalasan ito ang nag-iisang puwersang nagpapalakas para sa marami sa atin na walang hiya ang sakripisyo ng kalayaan ng tao at proteksyon sa kapaligiran para sa panandaliang personal na mga nadagdag. Kami ay hinihimok ng labis na kasakiman at kawalan ng karaniwang kaalaman. Ang mga anak ng pinagkakatiwalaan, pagsasamantala sa komersyalisasyon, ang mga tagahanga ng apoy ng materyalismo. Napakalaking invested upang kumbinsihin sa amin na kailangan namin upang makuha at ubusin produkto na madalas na hindi kailangan at kahit na mapanganib sa ating sarili at sa aming kapaligiran. Ang kayamanan at katayuan ay niluwalhati. Image supersedes substance. Nakasamsam kami at nag-aalis ng aming mga mapagkukunan, nagpapahamak sa aming kapaligiran na may sakit, namumutla sa iba pang mga species, at sinisira ang aming nalilito na isip. Sa anu't anong dulo namin inilalagay ang ating sarili sa nakamamatay na kasalanang ito?

Ang mga profiteer ay laging sumigaw para sa higit pa at higit pa. Marami ang nakakamit ng malaking kayamanan. Para sa bawat isa na may marami, may mga hindi mabilang na iba na may kaunting maliit. Ang galit at takot ay lumalaki sa mga nakakaranas ng kawalan ng kapanatagan. Sila ay puno ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa sa halip na isang pakiramdam ng komunidad. Ang yaman at kapangyarihan, nakalalasing at hindi mapaglabanan, bulag sa mga ito sa mga pagkakaiba at sa kanilang mga kahihinatnan. Ang mga nagsasamantala sa iba na walang kasalanan at pinapahamak ang mga ekosistema ay maaaring magyabang nang may arogante sa kanilang "mga nagawa," ignorante o sa pagtanggi sa kanilang mga paglabag at sa mga kahihinatnan ng kanilang mga pagkilos.

Ito ay hangal at iresponsable upang ma-maximize ang kita anuman ang gastos ng tao at kapaligiran. Ang mga natural na mapagkukunan ay hindi walang katapusan na maaaring mabago at makapagbuo ng sarili. Ang mga tao ay tatanggap lamang ng labis na pagsasamantala at panunupil. Sa kalaunan ang mga paglabag na ito ay hahantong sa gutom, pagbagsak ng ekonomiya, at rebolusyong pampulitika.

Ang Prosesong Demokratiko

Ang demokratikong proseso ay kumakatawan sa isang pagpapahalaga sa buhay, pagdiriwang ng pagkakaiba-iba, at pagkilala sa ating pagkakaisa. Ito ay isang proseso na nagmumula sa aming likas na hilig upang maging libre, isang hindi mapigilan na puwersa. Ang mga ideyal ng demokrasya ang mga ideyal ng sangkatauhan. Para sa demokrasya sa ating pampublikong sektor at para sa kapitalismo sa ating pribadong sektor na magkakasamang nakikipagtulungan, dapat nating lubos na maunawaan ang mga implikasyon ng ating pagtutulungan: ang mga ugnayan sa buhay, na nagpapanatili sa parehong mga sistema ng tao at ekolohiya, ay dapat pinarangalan.

Ang demokrasya ay ang anyo ng pamahalaan na aming pinili upang protektahan ang mga interrelationships. Dapat na maunawaan ng mga nagtatrabaho sa pampublikong sektor ang aming mga papel na protektahan. Ang pangkaraniwang kabutihan ay hindi maaaring ihandog para sa kapakinabangan ng makapangyarihan. Yaong mga nagtatrabaho sa libreng merkado ay may mga katulad na responsibilidad. Ang una ay upang suportahan, hindi mababawasan, ang demokratikong proseso. Ang pangalawa ay upang kumita sa mga paraan na hindi lumalabag sa mga tao o sa ating kapaligiran. Mula sa mga mahusay na paggamit ng kapangyarihan sa parehong sektor, lahat tayo ay nagtatamo at umuunlad.


Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Pitong Salita na Maaaring Baguhin ng Mundo sa pamamagitan ni Joseph R. Simonetta.Pitong Salita na Maaaring Baguhin ang Mundo: Isang Bagong Pag-unawa sa Pagkakasagrado
ni Joseph R. Simonetta.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Hampton Roads. © 2001. www.hamptonroadspub.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito.


Tungkol sa Author

Joseph R. SimonettaSi Joseph R. Simonetta ay may hawak na master of architecture degree mula sa University of Colorado. May hawak siyang master of divinity degree mula sa Harvard Divinity School, at nag-aral din siya sa Yale Divinity School. Siya ay may BS sa negosyo mula sa Penn State University. Siya ay isang opisyal ng Army, isang propesyonal na atleta, isang computer programmer, isang negosyante at negosyante, isang arkitektura designer, isang aktibista sa kapaligiran, isang may-akda, dalawang beses isang nominee para sa Kongreso, at isang nominee para sa presidente. Ang aklat na ito ay batay sa kanyang serye sa panayam, "Magtaka ang Mundo, Sabihin ang Simple Truth." Bisitahin ang kanyang website sa www.joesimonetta.com

Higit pang mga artikulo sa pamamagitan ng may-akdang ito.


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}