Habang naganap ang pandemya noong Abril 2020, ang mga nagsisimba sa Ohio ay sumalungat sa mga babala na huwag magtipon. Nagtalo ang ilan na ang kanilang relihiyon ay nagbigay sa kanila ng kaligtasan sa sakit mula sa COVID-19. Sa isang hindi malilimutang CNN klip, iginiit ng isang babae na hindi niya mahuhuli ang virus dahil siya ay "natakpan ng dugo ni Hesus".
Pagkalipas ng ilang linggo, ang nagbibigay-malay na psychologist na si Steven Pinker ay nagkomento tungkol sa mga panganib ng paniniwala sa pang-ebanghelikal na paniniwala sa panahon ng coronavirus. Sumusulat sa Facebook, siya sinabi: "Ang paniniwala sa kabilang buhay ay isang malignant na maling akala, yamang pinapahamak nito ang aktwal na buhay at pinanghihinaan ang loob ng pagkilos na gagawing mas mahaba, mas ligtas, at mas masaya."
{vembed Y = UN3gAHQLEoM}
Siyempre, ang pinker ay hindi ang unang kumonekta - o pantay - relihiyon na may maling akala. Ang evolutionary biologist na si Richard Dawkins ay marahil ang pinakatanyag na tagapanahon na tagataguyod ng pananaw na ito, na may mga ugat ng intelektuwal na nagmula pa sa teoristang pampulitika na si Karl Marx at psychoanalyst na si Sigmund Freud. Sa kanyang libro Ang Diyos na Pagsuway, Ikinuwento ni Dawkins na ang pananampalatayang panrelihiyon ay "paulit-ulit na maling paniniwala na hawak sa harap ng malakas na salungat na katibayan", at sa gayon ay hindi totoo.
Tama ba si Dawkins? Maraming pinuna ang kanyang mga argumento pilosopiko at teolohiko bakuran Ngunit ang ugnayan sa pagitan ng kanyang thesis at ng nangingibabaw na paglilihi sa isipan ng maling akala ay hindi gaanong itinuturing na:
Delusyon: Isang maling paniniwala batay sa maling hinuha tungkol sa panlabas na katotohanan na mahigpit na gaganapin sa kabila ng halos lahat ng iba ay naniniwala at sa kabila ng kung ano ang hindi maikakaila at halatang patunay o katibayan na taliwas. Ang paniniwala ay hindi karaniwang tinatanggap ng ibang mga kasapi ng kultura ng tao o subcultural (ibig sabihin, hindi ito isang artikulo ng paniniwala sa relihiyon).
Ang kahulugan na ito ay mula sa American Psychiatric Association (APA) na "Diagnostic at Statistical Manual of Mental Disorder" - madalas na tinutukoy bilang "Biblya”Ng psychiatry. Ang kahulugan ay kilalang kilala ngunit kontrobersyal, at ang mga nag-aakalang ang paniniwala sa Diyos ay hindi totoo ay maaaring mag-isyu sa panghuling sugnay. Si Dawkins, para sa kanyang bahagi, ay inaprubahan na sinipi ang manunulat na si Robert M Pirsig's pagmamasid na "kapag ang isang tao ay naghihirap mula sa isang maling akala, ito ay tinatawag na pagkabaliw. Kapag maraming tao ang nagdusa mula sa isang maling akala ito ay tinatawag na Relihiyon ”.
Kaya, ang pagkakaiba ba sa pagitan ng pagkabaliw at relihiyon ay isang maliit na quibble lamang? Sa isang bagong papel, sinusuri namin ang pananaliksik na sumuri sa mga ugnayan - at mga pagkakaiba - sa pagitan ng relihiyon at maling akala.
Pagnanakaw sa titi at patolohiya
Ang kahulugan ng APA ng maling akala ay hindi kasama ang mga paniniwala na malawak na tinanggap. Naghahimok ito ng isang tila di-makatwirang kalso sa pagitan ng mga nakahiwalay na kaso ng halatang paniniwala sa pathological at mga kaso kung saan ang mga paniniwala na may parehong nilalaman ay may suporta sa kultura.
Isaalang-alang ang kaso ng isang lalaking taga-Australia na naniniwala sa kanyang ari ay ninakaw at pinalitan ng iba. Pinutol ng lalaki ang kanyang ari at binuhusan ito ng kumukulong tubig, at nagulat na ang mga kilos na ito ay masakit. Ito ay isang malinaw na kaso ng maling akala, dahil ang paniniwala ay hindi totoo, at ang ganitong uri ng paniniwala ay halos hindi naririnig sa Australia.
Ngunit ang mga paniniwala sa pagnanakaw ng ari ay mayroong ilang pagtanggap sa kultura sa ibang mga bahagi ng mundo. Sa katunayan, ang mga epidemya ng nasabing paniniwala - tinaguriang “panic panic”- nai-dokumento sa iba`t ibang mga bansa. Dapat bang tumigil ang isang paniniwala na maging isang maling akala sa sandaling malawak na pinagtibay? Iyon ang ipinahiwatig ng kahulugan ng APA ng maling akala.
At ang pagtuon na ito sa ibinahaging paniniwala ay lilitaw na may iba pang nakakagulat na mga implikasyon. Halimbawa, habang ang kahulugan ng APA ng maling akala ay maaaring ibukod ang mga tagasunod ng mga sikat na relihiyon, ang mga nagtatag ng parehong mga relihiyon baka hindi makakuha ng pass hanggang sa maakit nila ang isang pamayanan ng mga tagasunod, sa oras na ito ay magkakabisa ang subcultural exemption.
Kultura at paghuhusga sa klinikal
Kaya't tiyak na may mga kontrobersyal na kahihinatnan ng paghusga sa isang paniniwala sa pamamagitan ng katanyagan nito. Ngunit nagtatalo kami na ang sugnay ng APA tungkol sa kultura ay mahalaga sa klinika. Pagkatapos ng lahat, ang isang kahulugan ng maling akala na nag-pathologize ng karamihan sa mga tao sa buong mundo ay magiging walang halaga sa klinika.
Ang maingat na pansin sa mga hatol ng kultura ay makakatulong sa mga klinika na makilala ang mga paniniwala na nangangailangan ng paggamot sa psychiatric mula sa mga hindi. Isaalang-alang ang isang batang babae ng Bengali paniniwala na ang kanyang asawa ay nagmamay-ari ng isang hindi nakikitang espiritwal na nilalang na tinatawag na isang jin. Ang mga paniniwala tungkol sa pagkakaroon ng jin ay laganap sa ilang pamayanang Muslim. Sa kasong ito, ang mga gumagamot na psychiatrist (sa Australia) ay tinulungan ng isang Muslim Bengali caseworker na pinayuhan tungkol sa mga kadahilanan sa kultura na nakakaapekto sa pagtatanghal ng pasyente.
Bilang karagdagan, ang diin ng APA sa pagtanggap ng kultura ay pare-pareho sa isang lumalaking kamalayan sa panlipunan pag-andar ng mga paniniwala. Sa pamamagitan ng aming mga paniniwala hindi lamang namin ginagaya ang mundo sa paligid sa amin - hinuhubog namin ito sa aming mga hangarin. Ang aming mga paniniwala ay minamarkahan kami bilang mga miyembro ng ilang mga pangkat ng lipunan, na tumutulong sa amin na matiyak ang tiwala at kooperasyon.
Maaari bang maging delusyon ang isang paniniwala kapag nagsusulong ito ng pagkakaisa sa lipunan? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
Sa katunayan, ang matatag na pag-eendorso ng ilang malinaw na maling panukala - tulad ng pag-angkin na ang karamihan ng tao na dumalo sa 2017 pagkapresidente ng Donald Trump ay ang pinakamalaki sa kasaysayan ng US - maaaring katumbas ng ritwal na butas sa katawan o firewalking: a senyas ng pangako ng pangkat na kapanipaniwala sa iba nang tumpak sapagkat mahirap matiisin.
Komunidad at pagpapatuloy
Sa kaso ng mga paniniwala sa relihiyon, karaniwang mayroong pambayad sa lipunan sa mga contortion na ito sa kaisipan - a saklaw ng katibayan sumusuporta sa papel na ginagampanan ng relihiyon sa pakikipag-ugnay sa lipunan. Ngunit ang umiiral na pananaw sa saykayatriko ay ang mga maling akala ay idiosyncratic, alienating at stigmatizing, na kumakatawan sa isang pagkadepektibo sa kakayahang makipag-ayos mga alyansa sa lipunan.
Kaya kung ano ang nakikilala sa malusog na paniniwala sa relihiyon - at marahil sa mga paniniwala sa teorya ng pagsasabwatan - mula sa mga maling akala ay maaaring maging isang bahagi ng kung ang paniniwala ay nagpapatibay sa mga ugnayan ng pamayanan. Kung ang pagpapanatili ng isang paniniwala ay nakakapinsala sa iyong pang-araw-araw na paggana at nakakagambala sa iyong mga ugnayan sa lipunan, kung gayon ang iyong paniniwala ay mas malamang na mabibilang bilang isang maling akala.
Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng malusog at patolohikal na paniniwala sa relihiyon ay malamang na hindi maging matalim. Sa halip, ang umuusbong na larawan ay ng pagpapatuloy sa pagitan ng relihiyosong katalusan at kognisyon na nauugnay sa mga karamdaman sa pag-iisip.
Ang aming hangarin dito ay hindi upang gawing demonyo, o upang ipagtanggol, ang paniniwala sa relihiyon. Habang ang relihiyon ay mapagkukunan ng aliw at ginhawa para sa milyun-milyon, ang mga partikular na paniniwala sa relihiyon ay maaaring "malignant" sa kahulugan ni Pinker - pinapahamak at pininsala ang mga mortal na buhay. At, sa kasamaang palad, ang mga malignant na paniniwala na ibinabahagi ng marami ay mas mapanganib kaysa sa naibahagi ng iilan.
Tungkol sa May-akda
Ryan McKay, Propesor ng Sikolohiya, Royal Holloway at Robert Ross, Fellow ng Pananaliksik sa Pilosopiya, Macquarie University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
