May mga araw kung kailan mahirap magkaroon ng pag-asa. Ang mga pahayagan ay puno ng mga kuwento ng mga digmaan, terorismo at paghihirap ng tao. May mga pagkakataon na ang aming pag-asa para sa sangkatauhan ay seryoso na hinamon ng mga pagkilos o mga pagkilos ng mga indibidwal at lipunan sa buong mundo.

Namin ang lahat ng pagpipilian. Maaari naming isumite sa kawalang-interes at kawalang-bahala o maaari naming piliin ang pag-asa. Ang pag-uusap na ito ay tungkol sa pagpili ng pag-asa at pagkilala na bawat isa sa atin ay mayroong responsibilidad na gumawa ng pagkakaiba sa mundo.

Sa aklat na ito. Pumili ng Pag-asa, Hindi ako sinasabi ni Daisaku Ikeda na ang pagpili ng pag-asa ay isang simple, madaling solusyon sa buhay at seryosong mga problema ng sangkatauhan. Sinasabi lamang natin na kailangan natin upang lumikha ng isang mas mahusay na kinabukasan. Hinihiling namin sa iyo na isaalang-alang ang pagiging bahagi ng solusyon sa mga malulubhang problema na nakaharap sa sangkatauhan.

Ang Hinaharap ng Sangkatauhan sa Jeopardy

Ang nangunguna sa mga problemang ito ay ang patuloy na panganib ng mga sandatang nukleyar. Ang mga armas na ito, na talagang hindi mga armas sa lahat maliban sa mga instrumento ng paglipol, ay ilagay sa hinaharap ng sangkatauhan sa panganib. Hangga't ang ilang mga bansa ay umaasa sa mga sandatang nukleyar para sa seguridad, ang lahat ng mga bansa at lahat ng tao ay nanganganib.

Matapos ang pag-atake ng mga terorista ng Septiyembre 11, 2001, ang mga panganib ng terorismo sa nuclear ay lumaki nang malaki. Itinuro sa Septiyembre 11 sa amin na kahit na ang pinaka-makapangyarihang bansa ay hindi immune mula sa pag-atake ng terorista. Lahat ay mahina, at ang mahina at walang pag-asa ay may ilang mga pakinabang sa kanilang mga laban sa mga mayaman at makapangyarihan. Nagkaroon ba ng mga terorista ang mga armas nukleyar noong Setyembre 11, maaaring ang kamatayan ay maaaring tatlong daang libo o tatlong milyon sa halip na tatlong libo.

Ang mga mamamayan ng mayaman na mga bansa ay hindi na makadarama ng ligtas sa isang daigdig kung saan maraming tao ang namumuhay sa lubos na kawalan ng pag-asa. Walang mga pader ng kastilyo na maaaring maitayo nang sapat o sapat na malakas upang protektahan ang mayaman mula sa mga nagbigay ng pag-asa para sa kanilang kinabukasan. Walang mga paghahanda o paggasta sa militar sa katapusan ay maprotektahan ang mayaman mula sa mga terorista sa paniwala, lalo na ang mga armadong may sandata ng malupit na pagkalipol. Ang mundo ay gagawing higit na makatarungan at disente para sa lahat, o ito ay ligtas para sa wala.

Nagdadala ng Mga Paru-paro ng Pag-asa mula sa Cocoons of Ignorance & Apathy

Ang isyu ng banta ng nuklear, maging sa pamamagitan ng mga terorista o pamahalaan, tulad ng maraming iba pang mga kritikal na isyu, ay napapalibutan ng makapal na layers ng kamangmangan at kawalang-interes. Upang mabago ang mundo, dapat nating ibuhos ang mga butterflies ng pag-asa mula sa mga cocoon ng kamangmangan at kawalang-interes na nakapaligid sa kanila. Ang pinakamagandang lugar para magsimula ay sa ating sarili. Dapat nating lumabas mula sa sarili nating mga cocoon bilang positibong mga ahente ng pagbabago.

Sa dialogue na ito, tinuturuan namin ang aming sariling mga buhay at mga pananaw ng mundo. Ibinahagi namin sa isa't isa at sa iyo, ang mambabasa, ang aming mga pananaw sa pagkamit ng isang mas makatarungan at mapayapang mundo. Naniniwala kami na malalim na ang mundo ay maaaring at dapat gawin mas disenteng para sa lahat. Ito ay totoo hindi lamang dahil ito ay moral at tama, kundi pati na rin kung kung hindi ito nagawa, ang mga nasugatan, alienated at hateful ay magpapahamak, sumisira sa kuta ng kastilyo at kastilyo mismo. Sa aming Nuclear Age, ang pagkamatay ng sibilisasyon at sangkatauhan mismo ay maaaring ang presyo ng kabiguan.

Ang bawat Isa sa Amin ay Gumagawa ng Kasaysayan sa pamamagitan ng aming mga Desisyon bawat Araw

Naabot namin ang isang punto sa kasaysayan ng tao na nangangailangan ng higit pa sa bawat isa sa atin. Ito ay hindi lamang mga lider na gumawa ng kasaysayan. Tayong lahat. Sa pamamagitan ng aming mga desisyon sa bawat araw ay tinutulungan namin ang paghubog sa mundo, para sa mas mabuti o mas masahol pa. Sa landas sa pagtatayo ng isang mas mahusay na mundo, ang unang hakbang ay ang pumili ng pag-asa. Ito ay unang hakbang lamang, ngunit ito ay isang kritikal na isa, isa na magbibigay ng lakas upang sumulong. Marami ang dapat gawin at kailangan mo ng higit sa marahil maaari mong isipin.

Sa mga salita ng mahusay na kinatawan ng Amerikanong Renaissance na si Ralph Waldo Emerson, na ang mga gawa ay nagsimula akong magbasa sa aking kabataan, "Totoong isang pag-iisip na nagtayo ng kahanga-hangang digmaang pagtatatag, at isang pag-iisip ay dapat ding matunaw."

Pagbabago ng Maginoong Pag-iisip Tungkol sa Seguridad

Dalawang digmaang pandaigdigan at isang serye ng mga kontrahan sa ideolohiya at lahi ang ginawa ng ikadalawampung tunay na isang siglo ng digmaan at karahasan. Dapat nating tandaan, gayunpaman, na ang parehong siglo ay nakasaksi sa buong mundo na pagkalat ng mga kilalang kilusan na naglalayong kapayapaan at pag-aalis ng sandata, tulad ng mga itinataguyod ng mga di-pampamahalaang organisasyon.

Ang ilang di-malilimutang tagumpay sa direksyong ito ay ang World Court Project, na nagtaas sa International Court of Justice ang isyu ng ilegalidad ng mga armas nukleyar, at ang kasunduan na nakuha ng International Campaign upang Ban Landmines. Habang ipinahihiwatig ng gayong mga pagpapaunlad, ang popular na pagkakaisa ay nagbubukas sa pamamagitan ng matigas na pader ng malupit na katotohanan at binabago ang maginoo na pag-iisip tungkol sa seguridad. Sa parehong direksyon, kami ng Soka Gakkai International sumali sa pwersa sa David Krieger at ang Nuclear Age Peace FoundationAbolition 2000 siya ang ulo sa biyahe upang puksain ang mga sandatang nuklear. 

Paglipat mula sa Seguridad ng Estado sa Seguridad ng Tao

Ang gayong mga paggalaw ay nakapagpapalakas ng pag-asa ng pag-asa. Sa aklat na ito, sinuri ni Dr. Krieger at iba't ibang mga pananaw ang isang paghahanap para sa isang pilosopiya at isang pangitain na gagawin ang pag-asa sa pamamagitan ng lahat ng sangkatauhan sa ikadalawampu't isang siglo.

Kabilang sa aming hanay ng mga paksa ang mga tungkulin ng United Nations at non-government organization at ang misyon at responsibilidad ng agham at edukasyon. Sinusubukan naming magplano ng landas para sa isang mundo na walang digmaan at mga sandatang nuklear. Sumasang-ayon kami na ang isang pagbabalik-loob mula sa seguridad ng estado sa seguridad ng tao ay mahalaga kung kailangan nating repormahin ang ating mga panahon na walang hanggan.

Sa mga salita ni Dr. Krieger: "Ang seguridad ng tao ... ay humihingi ng proteksyon sa kapaligiran at proteksyon laban sa mga pang-aabuso sa karapatang-tao. Hinihingi nito ang pagtatapos sa kahirapan at sa digmaan at pagpatay ng lahi. Hinihiling nito ang isang sistema ng hudikatura na may kakayahang humahawak ng mga estado at indibidwal na nananagot sa mga paglabag sa pandaigdigang batas at isang sistema ng walang dahas na resolusyon sa pakikipaglaban.

"Ang kapangyarihan ng ating mga teknolohiya ay gumagawa ng ating mga problema sa pandaigdigan, walang bansa mismo ang makapagtatanggol sa mga mamamayan nito mula sa kanila. Ang seguridad ng bansa ngayon ay nangangailangan ng karaniwang seguridad, tulad ng pangangailangan ng seguridad ng tao sa pandaigdigang seguridad."

Ang pag-convert ng Galit sa Kalutasan at enerhiya para sa Kapayapaan

Noong Setyembre 11, 2001, ang mga pag-atake ng mga terorista ay nagkaroon ng maraming mahahalagang buhay sa Estados Unidos at nagresulta sa kalungkutan at galit sa maraming bahagi ng mundo. Dapat nating tanggapin ang hamon na i-convert ang kalungkutan at galit sa pagiging determinado at lakas para sa kapayapaan. Sa ganitong paraan maaari naming makatulong na lumikha ng isang mundo ng seguridad at kaligayahan para sa lahat.

Bilang Dr Krieger Matindi asserts, ang tadhana ng dalawampu't-unang-siglo sangkatauhan ay depende sa pagtiyak sa kaligtasan sa buong mundo at seguridad. Ang terorismo ay maaaring sinabi upang epitomize inhumanity. Ang pag-convert ng negatibo nito sa positibo ng isang pandaigdigang lipunan na nagliliwanag sa pagiging tao ay nangangailangan ng pagsasama ng lahat ng karunungan natin na suportado ng pagkakaisa ng lahat ng mga tao sa mundo.

"People Power" - Tanda ng 21st Century

Ngayon ako ay higit pa sa kumbinsido na kahit na ang aming sitwasyon ay maaaring maging mahirap, hindi namin dapat tumayo nang tamad. Sa ikadalawampu't isang siglo, dapat ipakita ng sangkatauhan kung paano ang makapangyarihang "kapangyarihan ng mga tao". Dapat nating kilalanin ang kapangyarihang iyon ng tanda ng edad.

Sa kabila ng mga masamang balita at mga krisis na sinasagisag ng madilim na mga ulap ng problema sa paglipas ng Gitnang Silangan, ang tuluy-tuloy na pag-asa na nagbibigay ng pag-asa ay ginagawa sa maraming lugar. Sinabi ng istoryador ng British na si Arnold J. Toynbee na kapag tinitingnan natin ang hinaharap ng sangkatauhan sa mga yunit ng millennial, nakikita natin na sa huli ay ang kasaysayan ay nilikha ng mas malalim, mas mabagal na paggalaw. Sa ating kasalukuyang sitwasyon, ang mga pagpili na dapat nating gawin sa loob ng ating sarili ay matutukoy kung sinusundan ng ikadalawampu't-isang siglo ang marahas, kampanilya na landas ng ikadalawampu siglo o pinamunuan ang sangkatauhan sa isang edad ng kapayapaan at magkakasuwato na pamumuhay na simbiiko.

Ang Pag-asa ay Isang Pag-unawa, Isang Batas ng Kalooban

Ang pag-asa ay hindi lamang mangyayari. Ito ay isang nakakamalay na pagpili, isang gawa ng kalooban. Ang isa ay dapat pumili ng pag-asa sa harap ng lahat ng alam natin.

Gayunman, kapag ang isang survey sa mundo, may napakaraming hindi inaasahan. May napakaraming kahirapan sa lahat ng trahedya na kasama nito. Maraming labis na karahasan at may napakaraming armas. Ang isang tao na sumuri sa mga badyet ng mga bansa sa mundo ay maaaring magpasiya na ang karamihan sa mga bansa ay higit na mahalaga sa mga sandata para sa kanilang mga militar kaysa sa kanilang ginagawa tungkol sa kanilang mga tao.

Sa ulat ng isang sanlibong taon, natuklasan ng UN secretary-general na kung ang mundo ay isang nayon ng isang libong tao, pagkatapos lamang 150 ng mga naninirahan ay mabubuhay sa isang masaganang lugar habang 780 ay nakatira sa mga mahihirap na distrito at pitumpu ay magiging sa paglipat. Sa isang libong tao, dalawang daang ang magtatapon ng 86 porsiyento ng yaman, at halos kalahati ng mga taganayon ay nakatira sa mas mababa sa dalawang dolyar bawat araw.

Sinabi ng kalihim ng heneral na ang mga problemang ito ng kahirapan at pagkakaiba ay hindi nakapagpasiya ng kapayapaan. Sinabi rin niya na ang kapaligiran ay nagdurusa rin at ang kalidad ng hangin at tubig, mahalaga sa buhay, ay lumala. "Sino sa atin," ang nagtanong ng sekretarya-heneral, "ay hindi magtaka kung gaano katagal ang isang nayon sa estado na ito?"

Kami ay Mas mahusay kaysa sa Ito!

Ang isang malinaw na pananaw ng mga kasalukuyang kalagayan sa lupa ay hindi dahilan para sa pagdiriwang. Ang mga lider ng pulitika sa lahat ng antas ay tila mas nakatutok sa mga nakakakuha ng kamalayan para sa kanilang sarili kaysa sa kapakanan ng sangkatauhan. Ang mga estado ng mundo ay patuloy na nagpapatakbo sa kalakhan sa isang mapagkumpetensyang paraan, habang ang pagtaas ng bilang ng mga tao sa buong mundo ay humihiyaw para sa mga bagong paraan ng pakikipagtulungan. Ang mga korporasyon na mangibabaw sa ekonomya ng mundo ay patuloy na nagbabatay ng kanilang tagumpay sa mga panandaliang kita at upang gamutin ang lupa, hangin at tubig bilang mga panlabas na pang-ekonomya sa kanilang pagtatapon.

Hindi ko pa nabanggit ang mga mamamatay-tao, ang sakim na lamang, at ang mga taong responsable para sa rasismo at paglilinis ng etniko at para sa paglaganap, paggamit at paglikha ng mga sandata.

Ang isang mahusay na argumento ay maaaring gawin para sa pagbibigay sa mga tao na species sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Marahil na ang aming mga species ay kumikilos lamang sa isang hangarin sa kamatayan sa pamamagitan ng kanyang makasarili, kamangha-manghang pananaw at malupit na pag-uugali. At gayon pa man, alam natin sa isang malalim na antas na kaya nating mas mabuti kaysa ito.

Pagsamahin ang Hamon ng Pagbuo ng Mas mahusay na Mundo

Kami ay isang species na likas na matalino sa paglikha ng kahanga-hangang kagandahan. Kami ay isang species na may kakayahang pag-ibig, pagkakaibigan, katapatan at mga gawa ng mahusay na walang pag-iimbot. Kami ay may kakayahang makita ang mas malaking larawan at tinatanggap ang hamon sa pagbuo ng isang mas mahusay na mundo. Tulad ng aming mga teknolohiya, kami ay dual-purpose. Kami ay may kakayahang kapwa mabuti at masama, at nagpupunyagi tayo sa mundong ito kung saan patuloy at umiiral ang mabuti at masama.

Pinipili ko ang pag-asa. Ito ay isang nakakamalay na pagpipilian, na ginawa sa buong pag-unawa na ang kasamaan sa paligid sa amin ay sapat upang envelop at mapuspos sa amin. Pinipili ko ang pag-asa sapagkat nararamdaman ko ang isang malalim na responsibilidad na gawin ang pinaniniwalaan kong obligado kong gawin - upang makapasa sa mundo sa isang mas mahusay na lugar kaysa sa pagdating ko rito. Ito ang nagbibigay ng kahulugan sa buhay. Ang pakikibaka para sa isang mas mahusay na mundo ay isang paraan ng buhay na buhay sa kanyang sagad at pinakamayaman. Pinili ko ang pag-asa bilang personal at propesyonal na pananagutan.

Ang dialogue ay isang paraan na nagsisiyasat at nagpapaliwanag, isang paraan mula sa kung saan inaasahan na ang parehong mga kalahok ay lumago sa kanilang sariling pag-unawa sa mundo. Ang mundo ay nangangailangan ng mas maraming dialogue, ngunit ang dialogue na naglalayong kumilos.

Ang mga salita ay dapat humantong sa pagbabago - sa kaso ng ito dialogue, sa paglikha ng isang mas mahusay na mundo. Ang pagtatayo ng isang mas mahusay na mundo ay nangangailangan ng pag-asa. Walang pag-asa na hindi posible na magpatuloy. Ang pagpili ng pag-asa ay isang hakbang sa tamang direksyon. Ito ay madaling pumili ng pag-asa dahil ito ay upang tanggihan ito at itulak ito. Sa pag-asa, maaari nating baguhin ang mundo.

Pagpili ng Pag-asa at Pagkilos para sa Mas mahusay na Mundo

Ang bawat isa sa atin ay dapat magpasiya kung pipiliin o hindi ang pag-asa. Ang aming dialogue ay magtagumpay kung ito ay tumutulong sa iyo na pumili ng pag-asa at kumilos para sa isang mas mahusay na mundo.

Ang dakilang Pranses na manunulat na si Victor Hugo ay nagtagumpay sa isang buhay ng kaguluhan at pang-aapi. Ang Soka University of America ay nagtataglay ng litrato sa portrait niya sa kanyang mga huling taon, na nagtataglay ng isang nakasulat na inskripsiyon na kung saan ako ay lubhang mahilig. Sa wikang Ingles, ibig sabihin, "Kung saan may pag-asa, may kapayapaan." Kung nagkukulang ang pag-asa, kailangan nating likhain ito para sa ating sarili. Kapag nagawa na namin ito, ang malaking alon ng kapayapaan ay maaaring makaluho at malaganap na kumalat.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Middleway Press. © 2001. www.middlewaypress.com

Artikulo Source

Pumili ng Pag-asa: Ang Iyong Tungkulin sa Pag-aayuno sa Panahon ng Nuclear
ni David Krieger at Daisaku Ikeda.

Ang paglipat ng pag-uusap sa pagitan ng isang Amerikano at isang aktibista sa kapayapaan ng Hapon ay gumagawa ng nakapagpapalakas na argumento na ang mga ordinaryong tao ay maaaring at dapat na gabayan ang kanilang mga pinuno sa isang mas ligtas at saner na hinaharap malaya sa isang panganib sa nuclear. Ang balanse ng mga pananaw sa Kanluran at Silangang ito ay nagpapakita kung paano ang paglago ng totoong kapayapaan ay maaaring lumago lamang kapag ang makitid na mga katapatan ng bansa ay nalalampasan ng isang nakabahaging pandaigdigang pangitain. Ang partikular na paghihikayat ay ibinibigay sa mga kabataan upang bumuo sa kanilang natural na idealismo upang hulihin ang daigdig na kanilang aariin.

Impormasyon sa / Order aklat na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa May-akda

Si David Krieger ay isang tagapagtatag ng Nuclear Age Peace Foundation at nagsilbi bilang pangulo ng Foundation simula 1982. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang Foundation ay nagsimula ng maraming makabagong at mahahalagang proyekto para sa pagtatatag ng kapayapaan, pagpapatibay ng internasyunal na batas at pagwawalang mga armas nukleyar. Siya ay nakapagsalita sa mundo at isang tagapagtatag ng Abolition 2000, isang pandaigdigang network ng higit sa mga organisasyon at munisipalidad ng 2,000 na nakatuon sa pag-aalis ng mga sandatang nukleyar. Isinulat niya at na-edit ang maraming mga pag-aaral at mga libro tungkol sa kapayapaan at mga armas nukleyar, kabilang ang mga Nuclear Armas at ang World Court at Waging Peace sa Nuclear Age.

Si Daisaku Ikeda ay pangulo ng Soka Gakkai International, isang layuning samahan ng Buddhist na nagtutulak ng mga halaga ng kapayapaan, kultura at edukasyon at nakatuon sa pagkandili sa loob ng mga indibidwal na isang pakiramdam ng pananagutan para sa nakabahaging global na komunidad. Siya rin ang nagtatag ng maraming kultural, pang-edukasyon at pananaliksik na institusyon sa buong mundo. Ang masaganang manunulat, makata at aktibistang kapayapaan, siya ay kinikilala bilang isa sa mga nangunguna sa interprete ng Budismo, na nagdadala ng walang hanggang karunungan nito upang madala sa maraming mga kapanahon na isyu na nakaharap sa sangkatauhan. Kabilang sa mga dose-dosenang mga libro na kanyang isinulat ay ang award-winning Para sa Kapayapaan ng Kapayapaan. Natanggap niya ang United Nations Peace Award sa 1983.