Ang isang vase mula sa sinaunang sibilisasyong Greek ay naglalarawan kay Apollo na kumunsulta sa orakulo ng Delphi. G. Dagli Orti / DeAgostini Collection sa pamamagitan ng Getty Images
Karamihan sa atin ay kumukuha ng malaki at maliit na mga panganib sa ating buhay araw-araw. Ngunit ang COVID-19 ay gumawa sa amin ng higit na kamalayan sa kung paano namin iniisip ang tungkol sa pagkuha ng mga panganib.
Mula nang magsimula ang pandemya, napilitan ang mga tao na timbangin ang kanilang mga pagpipilian tungkol sa kung magkano ang peligro na nagkakahalaga ng pagkuha para sa mga ordinaryong aktibidad - dapat ba, halimbawa, pumunta sa grocery store o kahit na magpunta para sa isang matagal nang nakaiskedyul na pagbisita ng doktor?
Bilang isang iskolar ng sinaunang kasaysayan ng Greece, Interesado ako sa kung ano ang maituturo sa atin ng mga classics tungkol sa pagkuha ng peligro bilang isang paraan upang maunawaan ang aming kasalukuyang sitwasyon.
Ang mitolohiyang Greek ay nagtatampok ng mala-diyos na mga bayani, ngunit ang kasaysayan ng Griyego ay puno ng kalalakihan at kababaihan na nahantad sa malalaking peligro nang walang ginhawa ng modernong buhay.
Ang henerasyon ng bakal
Ang isa sa mga pinakamaagang nakasulat na akda sa Griyego ay ang "Mga Gawa at Araw," isang tula ng isang magsasaka na nagngangalang Hesiod noong ikawalong siglo BC Dito, binanggit ni Hesiod ang kanyang tamad na kapatid na si Perses.
Ang pinakatanyag na seksyon ng "Mga Gawa at Araw" ay naglalarawan ng isang ikot ng mga henerasyon. Una, sinabi ni Hesiod, nilikha ni Zeus ang isang ginintuang henerasyon na "namuhay tulad ng mga diyos, na may mga pusong malaya sa kalungkutan, malayo sa trabaho at pagdurusa. ”
Pagkatapos ay dumating ang isang henerasyon ng pilak, mayabang at mayabang.
Pangatlo ay isang henerasyon ng tanso, marahas at mapanirang sa sarili.
Pang-apat ang edad ng mga bayani na nagtungo sa kanilang libingan sa Troy.
Sa wakas, sinabi ni Hesiod, gumawa si Zeus ng isang henerasyon ng bakal na minarkahan ng isang balanse ng sakit at kagalakan.
Habang ang mga pinakamaagang henerasyon ay namuhay nang walang pag-aalala, ayon kay Hesiod, ang buhay sa kasalukuyang henerasyon ng bakal ay hinuhubog ng peligro, na hahantong sa sakit at kalungkutan.
Sa buong tula, bumuo si Hesiod ng ideya ng peligro at pamamahala nito na karaniwan sa sinaunang Greece: Ang mga tao ay maaaring at dapat gumawa ng mga hakbang upang maghanda para sa peligro, ngunit sa huli ay hindi ito maiiwasan.
Tulad ng sinabi ni Hesiod, "ang tag-init ay hindi tatagal magpakailanman, bumuo ng mga granary, "Ngunit para sa mga tao ng kasalukuyang henerasyon,"walang tigil sa pagod at kalungkutan sa araw, o sa kamatayan sa gabi. "
Sa madaling salita, nahaharap ang mga tao sa mga kahihinatnan ng peligro - kasama na ang pagdurusa - sapagkat iyon ang kalooban ni Zeus.
Mga tanda at paghula
Kung ang kinalabasan ng peligro ay natutukoy ng mga diyos, kung gayon ang isang kritikal na bahagi ng paghahanda upang harapin ang kawalan ng katiyakan ay upang subukang alamin ang kalooban ni Zeus. Para sa mga ito, ang mga Griyego ay umaasa sa mga orakulo at mga palatandaan.
Habang ang mayayaman ay maaaring magbayad upang petisyon ang orakulo ng Apollo sa Delphi, karamihan sa mga tao ay bumaling sa mas simpleng mga diskarte upang humingi ng patnubay mula sa mga diyos, tulad ng nagtatapon ng dice gawa sa buto ng buko ng hayop.
Kasal, o manatiling walang asawa? Ang mga sinaunang Greeks, kung minsan, hayaan ang desisyon ng dice. PHAS / Pangkalahatang Pangkat ng Mga Larawan sa pamamagitan ng Getty Images
Ang isang pangalawang pamamaraan ay kasangkot sa pag-inscrit ng isang katanungan sa a lead tablet, kung saan ang diyos ay magbibigay ng isang sagot tulad ng "oo" o "hindi." Ang mga tablet na ito ay nagtatala ng isang malawak na hanay ng mga alalahanin mula sa mga ordinaryong Greeks. Sa isa, isang lalaki na nagngangalang Lysias ay nagtanong sa diyos kung dapat ba siya mamuhunan sa pagpapadala. Sa isa pa, tinanong ng isang lalaking nagngangalang Epilytos kung dapat ba siyang magpatuloy sa kanyang kasalukuyang karera at kung dapat ba niyang pakasalan ang isang babae na magpapakita, o maghintay. Walang nalalaman tungkol sa alinmang tao maliban sa kanilang pagbaling sa mga diyos nang humarap sa kawalan ng katiyakan.
Ginamit din ang mga Omens upang ipaalam ang halos bawat desisyon, pampubliko man o pribado. Tinawag ng mga kalalakihan na "chresmologoi," mga maniningil ng orakulo na nagbigay kahulugan sa mga palatandaan mula sa mga diyos, ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa Athens. Nang sumalakay ang mga Sparta noong 431 BC, sinabi ng istoryador na si Thucydides, saanman sila bumibigkas ng mga orakular na tugon. Nang sumalot ang salot sa Athens, sinabi niya na ang mga taga-Atenas naisip sa ganoong propesiya lamang.
Si Chresmologoi ay gampanan ang papel sa pagpapatibay ng kumpiyansa sa publiko na ang mayamang pulitiko ng Athenian na si Alcibiades pribado silang kinontrata bilang mga spin doctor upang mahimok ang mga tao na huwag pansinin ang mga panganib ng isang ekspedisyon sa Sisilia noong 415 BC
Pagpapahina ng mga peligro
Para sa mga Greko, ang paglalagay ng pananampalataya sa mga diyos lamang ay hindi ganap na protektahan sila mula sa peligro. Tulad ng ipinaliwanag ni Hesiod, kinakailangan ng pagpapagaan ng peligro ang pagdalo sa kapwa mga diyos at kilos ng tao.
Ang mga heneral, halimbawa, ay nagsakripisyo sa mga diyos tulad ni Artemis o Ares nang maaga sa labanan, at ang pinakamahusay na mga kumander ay alam kung paano bigyang kahulugan ang bawat tanda bilang isang positibong tanda. Gayunpaman, sa parehong oras, mga heneral din binigyan ng pansin ang diskarte at taktika upang mabigyan ang kanilang mga hukbo ng bawat kalamangan.
Hindi rin pinansin ang bawat palatandaan. Bago ang ekspedisyon ng Athenian sa Sisilia noong 415 BC, ang mga estatwa na sagrado kay Hermes, ang diyos ng paglalakbay, ay natagpuan kasama ang kanilang napakamot ng mukha.
Ininterpret ito ng mga taga-Athens bilang isang masamang tanda, na maaaring kung ano nilayon ng mga salarin. Ang paglalakbay ay naglayag pa rin, ngunit nagtapos ito sa isang matinding pagkatalo. Kakaunti sa mga tao na umalis na bumalik sa Athens.
Ang ebidensya ay malinaw sa mga taga-Atenas: Ang paglapastangan sa mga estatwa ay naglagay sa panganib sa lahat. Ang tanging solusyon ay upang parusahan ang mga nagkakamali. Labinlimang taon na ang lumipas, ang orator na Andocides ay kailangang ipagtanggol ang kanyang sarili sa korte laban sa mga paratang na sangkot siya.
Ipinaliwanag ng kasaysayan na ito na ang mga indibidwal ay maaaring makatakas sa banal na parusa, ngunit ang hindi pagpapansin sa mga palatandaan at hindi pagtupad sa pag-iingat ay madalas na komunal kaysa sa mga indibidwal na problema. Napawalang sala ang Andocides, ngunit ipinakita sa kanyang paglilitis na kapag ang mga pagkilos ng isang tao ay nagbigay panganib sa lahat, responsibilidad ng isang komunidad na managot sila.
Ang mga oracles at buko ng buto ay wala sa uso ngayon, ngunit ipinakita sa amin ng mga sinaunang Greeks ang totoong mga panganib ng mapanganib na pag-uugali, at kung bakit mahalaga na ang panganib ay hindi maiwan sa isang simpleng paghagis ng dice.
Tungkol sa Ang May-akda
Joshua P. Nudell, Visiting Assistant Professor of Classics, Westminster College
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
