Ang mga umaasa sa pagpapabuti ng kanilang sarili at sangkatauhan ay patuloy na naglalayong magkaroon ng saloobin ng pag-iisip na isang pagpapala sa kanilang sarili at sa iba. Upang maisakatuparan ito, inilalagay natin ang ating sarili sa pag-iisip at simpatiya sa lugar ng iba, pag-aaral tungkol sa kanilang karanasan, pag-unawa sa kanilang partikular na balangkas ng pag-iisip, at pakiramdam para sa kanila sa halip na malupit at maling paghusga sa kanila, dahil ang paghusga sa iba ay nagdudulot sa atin na malungkot at nag-aalis ng kanilang kaligayahan pati na rin.

Ang isa sa mga dakilang hadlang sa pagkakamit ng gayong saloobin ng pag-iisip ay pag-iisip, at hanggang sa alisin ito, imposible para sa atin na kumilos patungo sa iba hangga't gusto nating gawin ang iba sa atin. Hangga't ang mga tao ay determinadong kumapit sa kanilang mga pinaninindigan na mga opinyon, sinasadya ang mga ito para sa Katotohanan at tinatanggihan na isaalang-alang ang walang katiyakan ang mga posisyon ng iba, hindi sila maaaring makatakas sa pag-uusig ni makarating sa pagpapala.

Pinipigilan ng pagtatangi ang kabutihan, simpatiya, pag-ibig, at tunay na paghatol. Ang lakas ng pag-iisip ng isang tao ay tumutukoy sa kanilang kalupitan at kawalan ng pag-iisip sa iba.

Pagsisikap para sa Gentleness at Unselfishness Patungo sa Iba

Ang mga nagsusumikap para sa kahinahunan at naglalayong kumilos nang di-makasarili sa iba ay aalisin ang lahat ng kanilang mga delusional na masasamang pananaw at maliliit na opinyon. Sa paggawa nito, unti-unting matatamo nila ang lakas ng pag-iisip at pakiramdam para sa iba, sa pag-unawa sa kanilang partikular na estado ng kawalang-alam o kaalaman. Sila ay, sa oras, ay pumasok nang lubusan sa mga puso at buhay ng iba, sumasalamin sa kanila at nakikita ang mga ito bilang mga ito.

Ang mga taong gumagawa ng pagsisikap na ito ay nagnanais na iwawaksi ang pinsala sa pamamagitan ng pagpapasok ng simpatiya at pagmamahal sa sitwasyon. Magsisikap silang dalhin ang lahat ng mabuti sa iba, na naghihikayat sa kabutihan sa pamamagitan ng pag-apila sa mga ito at pagpapahina sa kapahamakan sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala. Bukod pa rito, makikita nila ang mabuti sa di-makasariling mga gawa ng iba, bagaman ang kanilang mga pamamaraan ay maaaring magkakaiba mula sa kanilang sarili, at sa gayon ay alisin ang kanilang mga puso ng poot at punan ang mga ito sa halip na pagmamahal at pagpapala.

Malimit sa Harshly Judge at Condemn ang Iba?

Ang mga madaling makatarungan na hukom at hatulan ang iba ay makikinabang mula sa pagtatanong kung gaano kalayo ang kanilang sarili. Maaari din nilang matandaan ang kanilang sariling pagdurusa kapag sila ay nagkakamali at hindi nauunawaan. Pagkatapos, ang pangangalap ng karunungan at pag-ibig mula sa kanilang sariling mga mapait na karanasan, maaari silang mag-aaral na maiwasan ang mga butas sa puso na napakahina pa upang huwag pansinin ang thrust at masyadong paunti pa at hindi naintindihan upang maunawaan.

Bago ang paghatol sa iba, kailangan ng mga tao na tanungin ang kanilang sarili kung sila ba ay mas mahusay kaysa sa mga tao na kanilang hinirang bilang bagay ng kanilang kapaitan. Kung sila ay, hayaan ang mga ito sa halip na pakiramdam pakikiramay para sa mas mababa-binuo kaluluwa. Kung sila ay hindi, ipaalam sa kanila na ipakita ang paggalang para sa mga taong nawala sa ibayo ng mga ito, lifting ang kanilang sarili hanggang sa mas purer antas.

Ang Pagwawasak ng Paghingi Binago ang Hitsura ng Kasamaan

Sa loob ng libu-libong taon, itinuro ng mga dakilang espirituwal na guro na ang kasamaan ay nadaig lamang ng mabuti, gayunpaman karamihan sa mga tao ay hindi pa natutuhan ang aralin. Malalim sa pagiging simple nito ngunit mahirap matutunan, dahil ang mga tao ay binulag ng mga ilusyon ng maliit na egoic sa sarili.

Sa buong mundo, ang mga tao ay nag-iisip pa rin, hinahatulan, at sinaktan ang nakikita nilang masama sa iba. Sa proseso, pinatataas nila ang kalokohan sa kanilang sariling mga puso na ang kasamaan ay may kapangyarihan habang idinagdag nila sa kabuuan ng kalungkutan at pagdurusa sa mundo. Kapag nalaman nila na ang kanilang sariling kagalit ay ang lahat na dapat na matanggal at magsimulang maglagay ng pag-ibig sa lugar nito, ang anyo ng kasamaan ay matutunaw dahil sa kakulangan ng kabuhayan.

Hindi gusto, pagkagalit, at paghatol ay lahat ng mga porma ng poot, at ang anyo ng kasamaan ay hindi magtatapos hanggang sa makuha ang mga ito sa puso. Ngunit ang pagwawasak ng ideya ng mga pinsala mula sa isip ay isa lamang sa mga simula sa karunungan. Mayroon pa ring mas mataas at mas mahusay na paraan, at ang paraan na iyon ay upang linisin ang puso at pagandahin ang isip upang sa halip na makalimutan ang mga pinsala, walang natatandaan. Para lamang ang kapalaluan at ang maliliit na sarili ay maaaring nasaktan at nasugatan sa pamamagitan ng mga aksyon at saloobin ng iba, at yaong mga nagpapahalaga at sarili mula sa kanilang mga puso ay hindi maaaring isipin ang pag-iisip, Nasaktan ako ng isa pa or Ako ay nahatulan ng isa pa.

Naniniwala Ka ba na Naranasan ka ng Iba?

Yaong mga nag-iisip, Nasaktan ako ng taong ito, hindi napagmasdan ang Katotohanan sa buhay; hindi sila nagkakamali, na lumalaganap tungkol sa hindi totoong ideya na ang kasamaan ay isang bagay na kinapootan at nagagalit. Yaong sa kaninong mga puso ang mga apoy ng pagkagalit ay hindi makakaalam ng kapayapaan ni maunawaan ang Katotohanan; ang mga nag-aalis ng sama ng loob sa kanilang mga puso ay maaaring makilala at maintindihan.

Yaong mga nakuha ang paniniwala sa kasamaan sa kanilang mga puso ay hindi maaaring magalit o labanan ito sa iba, sapagkat naiintindihan nila ang pinagmulan at kalikasan nito at alam ito bilang isang pagpapahayag ng kamangmangan. Ang mga nauunawaan ay hindi kumikilos sa imoral o malisyoso, sapagkat mula sa isang nalinis na puso ay nagpapatuloy ang isang wastong pag-unawa sa kung paano gumagana ang mga bagay, at mula sa wastong pag-unawa ay nagpapatuloy ng isang buhay na mapayapa, napalaya mula sa kapaitan at pagdurusa, kalmado, at matalino.

Walang Mga Mali sa Tandaan, Walang Pinsala na Kalimutan

Mapalad ang mga walang kamalian na matatandaan at walang mga pinsala na makalimutan, na kung saan ang mapagmahal na mga puso ay walang pag-iisip ang tungkol sa iba ay maaaring mag-ugat at umunlad. Ang mapagmahal na pagpapanatili ng kanilang pagmamalasakit sa puso patungo sa mga walang kamalayan na magagawa nila na mapahamak sila. Ang saloobin ng iba sa kanila ay hindi nakapipinsala sa kanila. Ang kanilang mga puso ay nasa kapayapaan at pagmamahal.

Para sa mga taong nagtuturo sa isang buhay na itinayo sa sampung banal na katangian, na naniniwala na iniibig nila ang Katotohanan, hayaan silang pigilan ang iba at hayaan silang magsikap na kalmado at maalamin na maunawaan ang mga ito. Sa gayon kumikilos sa iba, sila ay mapanakop ang kanilang sariling mga mas maliit na selves. At habang nakikisimpatiya sa iba, ang kanilang sariling mga kaluluwa ay mapapakain ng makalangit na mga hamog ng kabutihan at ang kanilang mga puso ay palalakasin at mapahusay sa magagandang pastulan ng kapayapaan.

* Subtitle sa pamamagitan ng InnerSelf

© 2012 ni Ruth L. Miller. Reprinted na may pahintulot
mula Atria Books / Beyond Words Publishing.
Lahat ng Mga Karapatan. www.beyondword.com

Artikulo Source

Tulad ng Iniisip, Kaya Kami: Gabay ni James Allen sa Pagbabago ng Ating Buhay
ni James Allen.
(na-edit ni Ruth L Miller)

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si James Allen ay isang pilosopikal na manunulat ng Britanya na kilala sa kanyang mga aklat at tula ng inspirational at bilang isang tagapanguna ng kilusan sa pansariling tulong. Ang kanyang pinakamahusay na kilalang trabaho, Bilang isang Man Thinketh, ay ginawa ng masa dahil ang paglalathala nito sa 1902.

Tungkol sa Editor

Ruth L. Miller, Ph.D. ay binigyang-kahulugan ang mga gawa ng ilan sa mga pinakadakilang mga palaisip sa huli-ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampung siglo, mula kay Ralph Waldo Emerson kay Charles F. Haanel. Mahigpit niyang sinasama ang pang-agham, espirituwal, at pangkulturang pag-unawa upang linawin ang mga prinsipyo ng metapisiko para sa modernong madla. Isang ordained New Thought ministro, si Ruth ay naglilingkod sa Unity, Science of Mind, at Unitarian churches ng Pacific Northwest at direktor ng Portal Center for Studies of Spirit sa Oregon. Bisitahin ang kanyang website sa www.rlmillerphd.com