Kung ang Daigdig ay isang paaralan, ano ang gusto ng graduation? Ano ang naghihintay para sa iyo sa tuktok ng bundok? Puwede bang maging mas mahiwaga ang iyong buhay kaysa sa makikita mo mula sa lambak ng maginoo na kamalayan? Mula noong sinaunang panahon, ang mga mystic at shamans ay kumunsulta sa mga orakulo at hinahangad na makipag-usap sa mundo ng espiritu, habang ang di-mabilang na iba pa ay tumitingin lamang sa kalangitan sa gabi o tumingin sa loob upang makahanap ng mga sagot.
Inuugnay ko ang kuwento ng aking sariling espirituwal na paglalakbay sa Way ng tahimik at mandirigma. Maraming mambabasa ang nagsabi sa akin na ang aklat ay nagbago ng kanilang buhay. Ilang nakapagsalita kung ano talaga ang nagbago, ngunit naniniwala ako na bumaba ito: Ang kuwento ay naglalarawan ng aking paglilipat mula sa isang makitid na pagtuon sa personal na tagumpay sa pag-unawa sa mas malaking larawan ng buhay - at ibinabahagi ng mga mambabasa ang karanasang iyon.
Sa film adaptation ng aking unang libro, ang buong saklaw ng paghahanap ay nagbibigay daan sa isang mas maliit na kuwento tungkol sa isang batang dyimnasta na natututo ng mga nuggets ng karunungan, na natapos sa isang mas malalim na pag-unawa sa kapangyarihan ng kasalukuyang sandali.
Ngunit ang epilogue na ito, tulad ng aking unang aklat, ay nagdadala sa amin nang higit sa pagpapabuti ng sarili sa kung ano ang maaaring maging ultimate purpose ng sangkatauhan - transcendence, na kadalasang tinukoy bilang tumataas sa itaas o higit pa. Ang anumang mga kahulugan sa diksyunaryo ay maikli, dahil ang karanasang ito, sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ay lumampas sa maginoo na wika at tumutukoy sa paglalarawan, na kung bakit ang Lao-tzu ay nagsabi, "Ang mga nakakaalam ay hindi nagsasalita [nito], at ang mga nagsasalita [nito ] hindi alam."
Pagpapakilos ng Pag-unawa
Marami sa mga pantas at mga banal na nakakita ng liwanag, o katotohanan o katotohanan na ito, ay nadama na inilipat upang magbigay ng mga pahiwatig, mga pamamaraan, mga metapora, at mga landas na nakatuon patungo sa na nagpapahiwatig ng paglalarawan. Halimbawa, itinalaga ng mga Manggagawa ng Zen ang kanilang mga mag-aaral koans - Mga riddles na hindi maaaring malutas sa pamamagitan ng makatuwiran isip (tulad ng "Ano ang iyong orihinal na mukha bago ka ipinanganak?"). Ang koan ay umaabot sa kamalayan ng mag-aaral upang lumukso nang higit sa maginoo isip upang maranasan kensho, isang pangwakas na pananaw na katulad ng, gayunpaman, ang "aha" na karanasan ng paglutas ng isang mas nakagawian na bugtong.
Zen koans ay isa lamang paraan upang mapadali ang paggising. Naghahanap upang makamit ang isang estado ng pagpapalaya o lubos na kaligayahan, Sufi masters pag-ikot at sayaw, habang ang iba pang mga naghahanap pumunta sa pangitain quests o ingest psychotropic sangkap; ang iba pa ay nananalangin, nagninilay-nilay, nagbulay-bulay, umawit, o gumagawa ng mga gawi na kinasasangkutan ng paghinga at paggunita. Lahat para sa isang sulyap ng transendente.
Bakit sila nag-aalala? Ay hindi ito maginoo mundo, at araw-araw na buhay, sapat? Marahil ang transendensiya ay hindi talaga umiiral maliban sa mga isipan ng mga tunay na mananampalataya. Marahil ang mga ideya tungkol sa banal, at kaluluwa at espiritu, at makalangit na kalangitan sa panahon o pagkatapos ng pisikal na kamatayan, ay kamangha-manghang mga diwa o flight ng imahinasyon. Ang aming mga kaluluwa ay maaaring o hindi maaaring umakyat sa isang makalangit na kaharian, at kahit na mayroon tayong nakaraan o buhay sa hinaharap, malamang na hindi natin matandaan ang alinman sa mga ito nang may katiyakan, ngunit tiyak na kailangan nating mabuhay ito buhay.
Gayunpaman, sa mga sandali ng pagkamangha at paghanga - o mas madalas kapag ang mga trahedya ay sumalakay, sa mga oras ng mahusay na dislokasyon, pagkabalisa, o kapag nakaranas ng mortalidad - inilipat tayo upang hilingin ang mga tanong na umiiral, tulad ng "Bakit nabubuhay kung kailangan nating mamatay?" at "Ano ang aking layunin dito?" Kung minsan, ang posibilidad ng isang banal na katalinuhan, isang prime mover o creative na mapagkukunan at sangkap ng sansinukob, ay maaaring mukhang hindi lamang nakakaakit ngunit sa paanuman ay maliwanag. (Gaya ng sinabi ng isang relihiyosong iskolar, "May Diyos, kung gayon ay hindi binibigyan ng pansin.")
Glimpsing Ang Katotohanan na Nagtatakda sa Amin Libre
Hindi mabilang na mga sage, mystic, at clerics sa mga banal na order, na nakatuon ang kanilang buhay sa paghahanap para sa Espiritu, Diyos, o Katotohanan, ay nag-uulat kung paano ang "mga pintuan ng langit" ay lumitaw habang sinira nila ang mga ilusyon ng maginoo na isip upang sulyasin ang katotohanan na nagpapalaya sa amin - isang pangitain ng walang hanggang at ganap na Kamalayan sa puso ng ating pag-iral. Tumawag sila sa amin upang itanim ang aming mga mata patungo sa aming espirituwal na layunin habang namumuhay kami sa aming pang-araw-araw na buhay; upang pagsamahin ang langit at lupa na may isang tumalon ng pananampalataya; upang mabuhay sa aming mga ulo sa mga ulap at ang aming mga paa sa lupa.
Karamihan sa mga oras na conventional katotohanan monopolizes aming pansin. Mayroon kaming araw-araw na gawain, tungkulin, kaluguran, at mga problema. I-play namin ang aming mga drama sa teatro ng pakinabang at pagkawala, pagnanais at kasiyahan. Sinisikap nating matupad ang katuparan, kasiyahan, at tagumpay, na nagsisikap na gumawa ng buhay ayon sa ating mga pag-asa at hangarin. Anuman ang ating antas ng tagumpay o katayuan, nakakaranas tayo ng attachment, pagkabalisa, at pagkabigo sa mundong ito ng pagbabago. Ang pagsasakatuparan na ito ay maaaring mag-umpisa ng sinisikap at bukas na pag-iisip upang mapagtanto ang isang mas mataas o transcendent na katotohanan.
Paghahanap ng Transcendent Habang Tinatangkilik ang Ating Maginoo na Mundo
Ang isang paraan upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng maginoo at transendental na kamalayan ay upang maisip ang karanasan ng nakahiga sa iyong tiyan pababa sa isang lambak at pagsusuri ng mga bato, mga damo, at damo laban sa nakatayo sa tuktok ng bundok at pagsuri sa panorama sa ibaba. Ang parehong mga karanasan ay may halaga, ngunit isa lamang ang nagbibigay ng mas malaking larawan.
Upang matamasa ang panorama, kailangan naming gawin ang pag-akyat. Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, ang paglipat ng kamalayan ay maaaring mangyari sa isang saglit. Kapag ginagawa natin ang paglilipat na ito - pag-alala sa mas malaking larawan ng buhay kahit na gumana tayo sa pang-araw-araw na buhay - ang naging maginoo at transendental na mundo.
Ang paghanap ng transendente ay hindi nangangahulugan na pagtanggi sa ating maginoo na mundo kundi sa ganap na pagtanggap nito, pagpapalaya sa ating pagtutol, mga kalakip, at mga inaasahan. Habang ginagawa natin, nakakaranas tayo ng isang napakalamig na karunungan; hindi namin sineseryoso ang aming sarili at ang aming mga drama.
Ang isang panandaliang sulyap ng transendente ay maaaring maibalik ang ating katatawanan at i-refresh ang ating mga espiritu, na kung saan ang maraming mga tao sa paggising ay isaalang-alang ang ating espirituwal na layunin ang tunay na pakikipagsapalaran kahit na ginagawa natin ang paglalaba, pangangalaga sa mga bata, at gawain para sa isang mas mahusay na mundo.
Nasaan ang Kalayaan at Kaligayahan?
Ang kalayaan at kagalakan ay hindi naninirahan sa ibang lugar; narito ang mga ito, ngayon mismo, sa harap ng aming mga mata. Ang lahat ng landas ay patungo sa isang paggising kung saan ang lahat ng mga teorya at konsepto, mga modelo at mga mapa ay nalulusaw sa walang hanggang kasalukuyan, sa katotohanan na ito ay.
Kapag nakumpleto na namin ang buong lupon at kumpletuhin ang "paglalakbay na walang distansya," nakikilala namin na narito na kami noon. Lagi kaming naririto dito, tiyak na kung saan kami tumayo, sa ganitong nagmumula sandali ng ganap na misteryo at banal na pagiging perpekto.
Sa tahimik na sandali, marami sa atin ang hinawakan ng kagulat-gulat, himala, at misteryo sa puso ng ating buhay. Gaya ng ipinahayag sa epigraph sa ibaba, mula sa aking nobela Ang Journeys ng Socrates, ang aking lumang guro, pagkatapos ng isang mahirap na pag-iisip, ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon, na nagsasalita sa isang katuparan na naghihintay sa ating lahat.
Noong bata pa ako, naniniwala ako na ang buhay
maaaring lumaganap sa maayos na paraan,
ayon sa aking mga pag-asa at inaasahan.
Ngunit ngayon naiintindihan ko na ang mga hangin ng Way tulad ng isang ilog,
palaging nagbabago, kailanman pasulong, pagsunod sa gravity ng Diyos
patungo sa Great Sea of Being.
Ang aking mga paglalakbay ay nagpahayag na ang Way mismo ay lumilikha ng mandirigma;
na sa kabuuan ng panahon,
ang bawat landas ay nagdudulot ng kapayapaan, at bawat pagpili sa karunungan.
At ang buhay na iyon ay palagi, at palaging magiging,
na nagmumula sa Misteryo.
- DAN MILLMAN, Ang Journeys ng Socrates
Muling na-print na may pahintulot ng publisher, HJ Kramer /
New World Library. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Artikulo Source
Ang Apat na Layunin ng Buhay: Paghahanap Kahulugan at Direction sa isang pagpapalit ng World
sa pamamagitan ng Dan Millman.
Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito (hardcover) or paperback (2016 reprint edition).
Tungkol sa Author
Dan Millman - isang dating world champion na atleta, coach, martial arts instructor, at propesor sa kolehiyo - ang may-akda ng maraming mga libro basahin sa pamamagitan ng milyon-milyong mga tao sa dalawampu't siyam na mga wika. Siya ay nagtuturo sa buong mundo, at sa loob ng tatlong dekada ay naiimpluwensyahan tao mula sa lahat ng antas ng pamumuhay, kabilang ang mga lider sa larangan ng kalusugan, sikolohiya, edukasyon, negosyo, pulitika, sports, entertainment, at ang mga sining. Para sa mga detalye: www.peacefulwarrior.com.
