Photo credit: Flick, Jacob Bøtter

Ang pag-unlad sa buhay ay nangangailangan ng katatagan. Ito ay isang lakas na itinuturo ni Propesor Cornel West bilang espirituwal na tibay. Ang nagbibigay sa atin ng kapangyarihan sa buhay, sabi niya, ay hindi anumang bagay sa mundo, kundi ang ating sariling mga panloob na mapagkukunan.

Ang mga konsepto tulad ng pag-asa, pananampalataya, at pagmamahal ay walang materyal na katotohanan-maliban sa mga neuron na nagpaputok sa utak-gayunpaman ang mga ito ay ang mga batayan ng kabutihan ng tao.

Ang pagsisiyasat ng sarili ay magbibigay sa iyo ng higit na pag-asa kaysa isang archeological expedition. Kahit na sigurado, ang pusod na gazing alone ay hindi makakakuha sa iyo sa buhay. Ang pagtuklas ng "walang katuturan ngunit madamdamin" na mga mapagkukunan sa loob ay isang unang hakbang patungo sa pagkilos sa kanila.

Ang pag-asa, pagiging pananampalataya, at pagmamahal ay ang tunay na pamumuhay, sabi ng West.

At para sa akin anumang oras nakakuha ako ng pagkakataong mag-isip sa pag-asa na ito ay laging nagsisimula sa kung ano ang tinatawag ng mahusay na Antonio Gramsci na isang "kritikal na imbentaryo sa sarili" dahil ang pag-asa ay sa katunayan ang uri ng paniwala na hindi mo talaga maaaring ibalot ang iyong puso at isipan at kaluluwa sa paligid, kailangan mong magbigay ng isang account para sa pag-asa sa loob ng sa iyo kaya ito ay existential, ito ay napaka-personal.

Maaaring ito ay walang batayan ngunit maaari itong maging kaluluwa, na sasabihin, "ano ang nagpapanatili sa iyo?" Paano mo iuugnay ang maikling paglalakbay sa pagitan ng sinapupunan ng mama at ng libingan? Ano ang nangyari sa paghuhubog at paghuhubog, ang paglalagay at paghahanap ng iyong sarili at kaluluwa na may kaugnayan sa iba na alam na ang sarili ay palaging nakakonekta, na hugis ng iba.

Kaya sinimulan ko ang anumang pag-uusap tungkol sa pag-asa, pabayaan lamang ang hustisya, sa pagkilala na ako ay dahil sa isang tao ang nagmamahal sa akin, may nagmamalasakit sa akin. Bakit nagsimula ako-hindi ito isang sentimental, ito ang tinatawag kong rebolusyonaryong paggalang sa mga magulang. Ang paggalang sa mga tao ay kinikilala ang pagkakautang ng isa sa mga mapagkukunan ng kabutihan sa buhay ng isang tao.

Sinusubukan nito ang mga pwersa na nagtulak sa isa, ang hangin sa likod ng anumang pag-unlad na ginawa ng isa sa buhay. At kung minsan ang pag-unlad ay negatibo lamang, hindi upang magpakamatay ngayong umaga. Iyan ay isang pambihirang tagumpay. At paano mo ito ginagawa? Sa pamamagitan ng pagkilala sa mga paraan kung saan ang pagkakautang na iyong pinahihintulutan ang pangwakas na buhay ng mga naunang dumating upang maipakita sa iyong buhay kung ang pinakamagaling sa kung ano ang mga ito ay pinagtibay at ipinakita sa pinakamahusay na sinusubukan mong maging.

Ngayon, sa akademikong konteksto ng maraming tao na tinatawag na Emersonian perfectionism, ito ay isang uri ng pagsalig sa isang sarili na walang hanggan rescinding. Ito ay palaging di-conformist. Palagi itong binabawasan ang butil. Laging salungat. Palagi itong kinikilala. Ito ay nakakabawas sa pinakamasama at pinapanatili ang pinakamahusay.

Ngayon konserbatibo at pang-imbak ay dalawang magkakaibang mga bagay. Masyado akong nakatuon sa tradisyon, upang mapanatili ang hindi pag-iingat, upang mapanatili ang pinakamahusay at magtatapos ito, laban sa isang status quo. Dumating ako mula sa isang tradisyon ng mga tao, ng pamilya na kinasusuklaman sa chronically at sistematikong para sa 400 taon at pa itinuro pa rin ang mundo ay kaya magkano ang tungkol sa kung paano mag-ibig.

Maaari ko lang i-on ang "Love Supreme" ni John Coltrane ngayon at umupo. Ayan yun. "Ang isang pag-ibig kataas-taasan. Ang isang pag-ibig kataas-taasan." Bumabalik ito sa espirituwal at ang singsing na sigaw, bumalik sa blues, bumalik sa Robert Johnson, bumalik ito sa Ma Rainey at Bessie Smith, bumalik ito sa Charlie Parker.

Maaari mong maramdaman ang tradisyon sa pamamagitan niya at kami ay naninirahan sa isang sandaling Trump, na isang sandali ng espirituwal na itim, na siyang kamag-anak na eklipse ng integridad, katapatan, desensya. Sa kabuuan ng board, hindi lang siya. Hindi mo ihiwalay sa kanya. Hindi mo fetishize siya bilang ilang mga indibidwal, siya ay kumakatawan sa pinakamasama ng imperyo ng Amerika, ang pinakamasama ng American kultura, ang atavism, ang narcissism, ang xenophobia, ang puting lalaki kabastusan at kapitbahayan na may isang mahabang kasaysayan sa bansa at ngayon ang mga chickens ay umuwi na sa paglalakad.

{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}

Ang video na ito ay bahagi ng isang magkakasamang serye kasama ang inisyatiba ng Hope & Optimism, na sumusuporta sa interdisiplinaryong akademikong pagsasaliksik sa hindi gaanong nasaliksik na mga aspeto ng pag-asa at optimismo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon