Kapag nakakaramdam tayo ng nakakatakot na presensya, maaaring tayo lang. sezer66/Shutterstock

Kung naranasan mo na ang nakakatakot na sensasyon na mayroong presensya sa silid nang sigurado kang nag-iisa ka, maaari kang mag-atubiling aminin ito. Marahil ito ay isang malalim na karanasan na ikalulugod mong ibahagi sa iba. O - mas malamang - ito ay isang bagay sa pagitan ng dalawa.

Maliban kung mayroon kang paliwanag upang matulungan kang iproseso ang karanasan, karamihan sa mga tao ay mahihirapang maunawaan kung ano ang nangyari sa kanila. Ngunit ngayon, ipinapakita ng pananaliksik na ang ethereal na karanasang ito ay isang bagay na mauunawaan natin, gamit ang mga siyentipikong modelo ng isip, katawan, at ugnayan ng dalawa.

Isa sa pinakamalaking pag-aaral sa paksa ay isinagawa noong 1894. Inilathala ng Society for Psychical Research (SPR) ang kanilang Census of Hallucinations, isang survey ng higit sa 17,000 katao sa UK, US at Europe. Ang survey ay naglalayong maunawaan kung gaano karaniwan para sa mga tao na magkaroon ng tila imposibleng mga pagbisita na naghula ng kamatayan. Napagpasyahan ng SPR na ang mga ganitong karanasan ay masyadong madalas mangyari na hindi sinasadya (isa sa bawat 43 tao na sinuri).

Noong 1886, inilathala ng SPR (na may bilang na dating punong ministro ng UK na si William Gladstone at makata na si Alfred, Lord Tennyson sa mga parokyano nito) Phantasms of the Living. Kasama sa koleksyong ito ang 701 kaso ng telepathy, premonitions at iba pang hindi pangkaraniwang phenomena. Halimbawa, ang Reverend PH Newnham, ng Devonport sa Plymouth, ay nagkuwento ng isang pagbisita sa New Zealand, kung saan ang isang presensya sa gabi ay nagbabala sa kanya na huwag sumali sa isang biyahe sa bangka sa madaling araw kinaumagahan. Nang maglaon ay nalaman niya na ang lahat sa paglalakbay ay nalunod.

Noong panahong iyon, binatikos ang mga phantasms dahil sa pagiging unscientific. Ang census ay natanggap na may kaunting pag-aalinlangan, ngunit ito ay dumanas pa rin ng pagkiling sa pagtugon (sino ang mag-aabala sa pagtugon sa naturang survey maliban sa mga may sasabihin). Ngunit ang mga ganitong karanasan ay nabubuhay sa mga tahanan sa buong mundo, at ang kontemporaryong agham ay nag-aalok ng mga ideya para maunawaan ang mga ito.

Hindi tulad ng matamis na panaginip

Marami sa mga account na nakolekta ng SPR ay parang hypnagogia: mga halucinatory na karanasan na nangyayari sa mga hangganan ng pagtulog. Mayroon itong iminungkahi na ilang karanasan sa relihiyon na naitala noong ika-19 na siglo ay may batayan sa hypnagogia. Ang mga presensya ay may partikular na malakas na link sa sleep paralysis, na naranasan ng humigit-kumulang 7% ng mga matatanda kahit minsan sa buhay nila. Sa sleep paralysis ang ating mga kalamnan ay nananatiling frozen bilang isang hangover mula sa REM sleep, ngunit ang ating isip ay aktibo at gising. Pag-aaral may iminungkahing higit sa 50% ng mga taong may sleep paralysis ang nag-ulat na may presensya.

Bagama't ang mga presensyang Victorian na naidokumento ng SPR ay kadalasang kaaya-aya o nakaaaliw, ang mga modernong halimbawa ng presensya na na-trigger ng sleep paralysis ay may posibilidad na maglabas ng kapahamakan. Ang mga lipunan sa buong mundo ay may kani-kaniyang kwento tungkol sa mga presensya sa gabi - mula sa Portuges na "maliit na prayle na may butas na kamay" (Fradinho da Mao Furada) na maaaring makalusot sa mga pangarap ng mga tao, sa Ogun Oru ng mga Yoruba sa Nigeria, na pinaniniwalaang produkto ng mga biktima na kinukulam.

Ngunit bakit ang isang karanasan tulad ng paralisis ay lumikha ng isang pakiramdam ng presensya? Ang ilang mga mananaliksik ay nakatuon sa mga partikular na katangian ng paggising sa isang hindi pangkaraniwang sitwasyon. Karamihan sa mga tao ay nakakatakot sa sleep paralysis, kahit na walang mga guni-guni. Noong 2007, ang mga mananaliksik sa pagtulog J. Allen Cheyne at Todd Girard Nagtalo na kung tayo ay gumising na paralisado at mahina, ang ating mga instinct ay magpaparamdam sa atin na nanganganib at ang ating isip ay pumupuno sa puwang. Kung tayo ay biktima, dapat mayroong mandaragit.

Ang isa pang diskarte ay upang tingnan ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga pagbisita sa sleep paralysis at iba pang mga uri ng nadama na presensya. Ang pananaliksik sa nakalipas na 25 taon ay nagpakita na ang mga presensya ay hindi lamang isang regular na bahagi ng hypnagogic landscape, ngunit iniulat din sa Parkinson's disease, psychosis, near-death experiences at pangungulila. Iminumungkahi nito na ito ay malamang na hindi isang kababalaghan na partikular sa pagtulog.

Koneksyon ng isip-katawan

Alam namin mula sa mga pag-aaral sa kaso ng neurological at mga eksperimento sa pagpapasigla ng utak na ang mga presensya ay maaaring mapukaw ng mga pahiwatig ng katawan. Halimbawa, noong 2006 ang neurologist na si Shahar Arzy at ang mga kasamahan ay nakagawa ng isang "shadow figure" na naranasan ng isang babae na ang utak ay pinasigla sa kaliwang temporoparietal junction (TPJ). Ang pigura ay tila sumasalamin sa posisyon ng katawan ng babae – at pinagsasama ng TPJ ang impormasyon tungkol sa ating mga pandama at ating katawan.

Ipinakita rin ng isang serye ng mga eksperimento noong 2014 na tila nakakagambala sa pandama ng mga tao magdulot ng pakiramdam ng presensya sa ilang malulusog na tao. Ang paraan ng pamamaraan na ginamit ng mga mananaliksik ay upang linlangin ka sa pakiramdam na parang hinahawakan mo ang iyong sariling likod, sa pamamagitan ng pag-synchronize ng iyong mga paggalaw sa isang robot nang direkta sa likod mo. Naiintindihan ng aming mga utak ang pag-synchronize sa pamamagitan ng paghihinuha na ginagawa namin ang sensasyong iyon. Pagkatapos, kapag naantala ang pag-synchronize na iyon - sa pamamagitan ng pagpindot nang bahagya sa robot na hindi naka-sync - maaaring biglang maramdaman ng mga tao na may ibang tao: isang multo sa makina. Ang pagbabago sa mga inaasahan ng pandama ng sitwasyon ay nag-uudyok ng isang bagay tulad ng isang guni-guni.

Ang logic na iyon ay maaari ding ilapat sa isang sitwasyon tulad ng sleep paralysis. Ang lahat ng aming karaniwang impormasyon tungkol sa aming mga katawan at pandama ay naaabala sa kontekstong iyon, kaya marahil hindi nakakagulat na maaari naming pakiramdam na mayroong isang bagay na "iba" doon sa amin. Maaari naming pakiramdam na ito ay isa pang presensya, ngunit talagang, kami ito.

Sa aking sariling pananaliksik noong 2022, sinubukan kong subaybayan ang mga pagkakatulad sa presensya mula sa mga klinikal na account, espirituwal na pagsasanay at endurance sports (na kilala sa paggawa ng isang hanay ng mga hallucinator phenomena, kabilang ang presensya). Sa lahat ng mga sitwasyong ito, maraming aspeto ng pakiramdam ng isang presensya ay halos magkapareho: halimbawa, naramdaman ng paksa na ang presensya ay nasa likuran nila. Ang mga presensya na nauugnay sa pagtulog ay inilarawan ng lahat ng tatlong grupo, ngunit gayundin ang mga presensya na hinimok ng emosyonal na mga kadahilanan, tulad ng kalungkutan at pangungulila.

Sa kabila ng mga siglo na nitong pinagmulan, ang agham ng nadama na presensya ay talagang nagsimula pa lamang. Sa huli, ang siyentipikong pananaliksik ay maaaring magbigay sa atin ng isang napakalawak na paliwanag, o maaaring kailanganin natin ang ilang mga teorya upang isaalang-alang ang lahat ng mga halimbawang ito ng presensya. Ngunit ang mga pagtatagpo ng mga taong inilarawan sa Phantasms of the Living ay hindi mga multo ng isang nakalipas na edad. Kung nakakaranas ka pa ng nakakabagabag na karanasang ito, malamang na may kakilala ka na.

Tungkol sa Ang May-akda

Ben Alderson-Araw, Associate Professor ng Psychology, Durham University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

mga librong_alam