Imahe sa pamamagitan ng Andre Mouton at Wolfgang Eckert
Mahigit dalawampung taon na akong nagsusulat tungkol sa wetiko. Sa palagay ko ay maaari mong sabihin na itinuturing ko itong isang sapat na mahalagang paksa upang italaga ang natitirang bahagi ng aking buhay sa pagsisikap na makuha at ipaliwanag ang konseptong ito sa mga salita.
Noong isinulat ko ang aking unang libro, The Madness of George W. Bush: A Reflection of Our Collective Psychosis, noong unang bahagi ng 2000s, hindi ako masyadong pamilyar sa tawag sa mga Katutubong Amerikano wetiko, na nalaman lamang tungkol dito mula sa manunulat, iskolar, at aktibistang pampulitika na si Jack D. Forbes, sa kanyang aklat noong 1979 Columbus and Other Cannibals: Ang Wetiko Disease of Exploitation, Imperialism, and Terrorism.
Ako ay kilalang-kilala sa mga gawain nito, gayunpaman. Ang unang aklat na iyon ay tungkol sa wetiko, kahit na tinukoy ko ito sa ibang pangalan, na nabuo ang termino malignant na egophrenia, o sakit sa ME. Naaalala ko ang pagsulat ng libro bilang isang pagtatangka na panatilihing matino ang aking sarili sa gitna ng isang mundo na nabaliw. Ang oras na iyon ngayon ay tila ang magandang lumang araw kumpara sa kabaliwan na ngayon ay naglalaro sa ating mundong puno ng wetiko pagkaraan ng dalawampung taon.
Ang aklat ni Forbes sa wetiko ay batay sa ideya na sa loob ng libu-libong taon, ang sangkatauhan, na nagpapakita ng lahat ng mga katangian ng isang tunay na nalinlang na species, ay dumaranas ng isang psychospiritual na sakit na mas malala pa kaysa sa anumang pisikal na sakit na naranasan nito: ang salot ng wetiko. Nadama ni Forbes na ang tunay na kasaysayan ng mundo ay ang kuwento ng epidemiology ng salot na ito, isang kasaysayan na hanggang ngayon ay hindi naisulat dahil sa ating kawalan ng kamalayan sa kung ano talaga ang nangyari sa atin. Ang paglalahad ni Forbes sa wetiko sa wakas ay nasagot ang tanong kung bakit ang ating mga species ay naging napakalaking makasarili at iba pang mapanira.
Sa kanyang pagsusuri sa mind-virus na ito, itinuturing ng Forbes na ang wetiko ang pinakadakilang catalytic force ng ebolusyon na nakilala—at idaragdag ko hindi kilala—sa sangkatauhan. Tulad ng isang simbolo sa isang panaginip, ang wetiko ay sumasalamin sa isang bagay pabalik sa atin tungkol sa ating sarili, kung mayroon lamang tayong mga mata upang makakita. Ang Wetiko, isang anyo ng kamatayan na "nagpapatuloy" sa buhay, ay kasabay nito ay isang buhay na paghahayag, na naghahayag ng isang bagay na pinakamahalaga para sa atin na malaman sa panahong ito.
Ang Misteryo ng Wetiko
Sa pagharap sa wetiko, isang misteryo ang ating kinakaharap. Ang Wetiko ay walang intrinsic, independiyenteng pag-iral (hiwalay sa isip, iyon ay), ngunit maaari itong magdulot ng hindi maisip na kalituhan at kahit na pumatay sa atin. Ito ay kamangha-mangha—nakakabighani, sa katunayan—na ang wetiko, sa anumang pangalan na tawag dito, ay itinuro ng halos lahat ng mga tradisyon ng karunungan sa mundo bilang ang mismong bagay na ugat ng ating pinakamasamang problema, ngunit medyo kakaunti. narinig pa nga ng mga tao ang tungkol dito (bagama't sa mga araw na ito ay parami nang parami).
Ang simula ng wetiko ay matatagpuan sa kaibuturan ng ating isipan. Ito ay isang panaginip na kababalaghan, na kung saan ay upang sabihin na ito ay isang bagay na sa aking wika ay pinapangarap natin, kapwa kolektibo, sa mundo, at sa ating mga indibidwal na isipan.
Kapag nakita natin ang ating sitwasyon na para bang ito ay isang panaginip at binibigyang-kahulugan ito bilang ganoon—na ibig sabihin, simboliko—isang bagay ang nagiging malinaw: ang sangkatauhan (na siyang nangangarap ng panaginip) ay tila halos hindi maituturo dahil tayo ay matigas ang ulo sa pagdodoble sa ang ating mga pagkakamaling walang malay sa halip na matuto mula sa kanila.
Kapag hindi namin nakuha ang mensahe mula sa isang panaginip, tinitiyak namin na ang panaginip ay uulit sa isang mas at mas pinalakas na anyo, hanggang sa wakas ay makilala namin kung ano ang simbolikong ibinubunyag nito sa amin at baguhin ang aming pananaw at pag-uugali nang naaayon. Ang tanong ay natural na bumangon: ano ang kakailanganin para makuha natin ang mensahe?
Para bang may kung ano sa ating walang malay na tila may intensyon na pigilan tayo sa pag-aaral ng mga aral ng ating mga pagkakamali, na para bang mayroong isang bagay sa loob natin na namuhunan sa pagpapanatili sa atin ng tulog sa lahat ng mga gastos. Itinuro ng espirituwal na guro na si Gurdjieff na ang sangkatauhan ay hindi natutulog sa isang ordinaryong paraan, ngunit nahulog sa isang "hipnotikong pagtulog" kung saan ang ating estado ng pagkatulala ay patuloy na namumuong muli sa ating isipan. Ang sitwasyong ito ay nagdulot ng haka-haka ni Gurdjieff tungkol sa kung mayroong isang uri ng puwersa (wetiko!) na kumikita mula sa pagpapanatili sa amin na nakakulong sa isang nakatulala na estado, sa gayon ay humihinto sa amin na makita ang katotohanan ng aming mga kalagayan at maalala kung sino talaga kami.
Ang Slinking Prompter o Lurking Whisperer
Sa anumang kaso, ang mahiwagang bagay na ito ay tila humahadlang sa anumang malalim na paggalugad sa mga gawain nito. Para bang may sariling propaganda department ang wetiko na itinago ang sarili. Higit sa lahat, ayaw ni wetiko na mapalabas, dahil mayroon lamang itong kapangyarihan kapag ito ay gumagana sa mga anino ng ating isipan. Iniiwasan nito ang liwanag ng kamalayan tulad ng salot.
Kapansin-pansin, ang huling talata ng Qur'an (Surah 114), na sa Islam ay itinuturing na tinig ng Diyos, ay nagbabala tungkol sa wetiko. Ang banal na aklat na ito ay tumutukoy sa wetiko spirit, depende sa pagsasalin, bilang “ang kumikislap na tagaudyok,” “ang nagkukubli (o umaatras) na bumubulong,” at iba pang katulad na mga parirala.
Ang kumikislap na taga-udyok/bulungan nang palihim at palihim na gumagawa sa pamamagitan ng palihim at panlilinlang, na hindi nakikitang gumagapang at nag-uudyok ng kasamaan sa puso ng mga tao sa ilalim ng takip ng kadiliman ng walang malay. Ang kumikislap na taga-udyok na ito ay hindi kayang panindigan (ni panindigan) ang liwanag ng kamalayan, gayunpaman, dahil ito ay agad na umaatras—naglalaway—kapag ito ay nakita, na isang pagpapahayag ng kanyang tunay na kahinaan kapag tayo ay gising sa kanyang (at ating) tunay na kalikasan.
Ang Wetiko ay may napakaraming paraan upang madiskaril ang anumang seryosong pagsisiyasat sa kalikasan nito. Kadalasan, halimbawa, makikilala ko ang isang tao o grupo ng mga tao na mukhang tunay na interesado sa wetiko at gustong matuto pa. Magtatanong sila sa akin ng ilang mga katanungan at pagkatapos, pagkatapos ng halos anumang oras, sa tingin nila ay nakuha na nila ito at pakiramdam nila ay sapat na nilang naiintindihan kung ano ang tungkol sa lahat ng ito-isang saloobin na short-circuit ang anumang mas malalim na pagtatanong upang mapagtanto ang walang katapusang isip -humihip na paghahayag na wetiko.
Kapag nangyari ito, sa halip na "kunin" nila ang radikal na katangian ng wetiko, "nakuha" sila ni wetiko. Nakagawa ako ng pangalan para sa sindrom na ito: hindi pa panahon na maling pag-unawa, o PCD. Isa ito sa maraming estratehiya na ginagamit ni wetiko upang itago ang sarili na hindi makita upang higit pang maipalaganap ang mala-phantom na pseudoexistence nito sa buong larangan ng kamalayan ng tao.
Mula sa aking pananaw, kadalasan ang mga taong ito ay may mas mababa sa 1 porsiyentong pag-unawa sa multidimensional, quantum, parang panaginip na kalikasan ng mailap na virus ng isip na ito, ngunit pagkatapos lamang ng ilang minuto ng pinakamaikling pagpapakilala dito ay nakapagpasya na sila at nakumbinsi. kanilang sarili na naiintindihan nila ito.
Kung si wetiko ay makikita bilang isang nilalang sa ilalim ng lupa, para bang nakikita nila ang pinaka-mababaw na dugtungan nito na lumilitaw sa ibabaw ng lupa at sa tingin nila ay nakikita nila ang buong hayop. Sa pagsisikap na ilagay ang misteryo ng wetiko sa isang kulungan ng limitadong pang-unawa, ang ibon, wetiko, ay, wika nga, lumipad, at ang kanilang pagkamausisa tungkol sa misteryong ito ay lumabas sa bintana kasama nito.
Seeing Wetiko: Isang Transformative Experience
Ang pagkakita sa wetiko ay kinakailangang humihingi na tayo ay umalis sa limitado, bahagyang, pira-pirasong pananaw ng hiwalay na sarili at makita nang mas buo; ito ay isang paninindigan kung saan kinikilala natin ang ating pagkakaugnay sa kabuuan, sa iba pang bahagi ng sansinukob. Ito ay upang sabihin na ang makita ang wetiko ay isang pagbabagong karanasan na radikal na nagbabago sa atin.
Siyempre, ang pag-iisip na naiintindihan natin ang kabuuan kapag nakatagpo lamang tayo ng isa sa maraming aspeto ng wetiko ay isang manipestasyon ng maling gawain ng mind-virus na ito. Nakalulungkot, ang gayong limitado at matibay na ideya tungkol sa wetiko ay nakakaligtaan ang buong punto, hindi pa banggitin ang tinitiyak na sa ating saradong pag-iisip ay hindi natin sinasadyang nagiging vector ang wetiko upang mas malalim pang ipahiwatig ang sarili sa ating mga indibidwal na isipan at sa mundo.
Nasaksihan ko kung paano pinagsasama-sama ng ilang tao ang wetiko sa anino, sa mas mababang sarili o sa kasamaan (sa simpleng "masamang" aspeto nito). Ang lahat ng ito ay bahagyang bahagi ng wetiko, ngunit kung iisipin na ito ang wetiko ay magiging katulad ng salawikain tungkol sa paghawak ng bulag sa isang bahagi ng isang elepante (sabihin, ang puno ng kahoy) at iniisip na ang isang elepante ay parang ahas. Maraming facet at mukha ang Wetiko. Kung paano ito nagpapakita ay depende sa kung sino ang tumitingin.
Ang ME Disease ng Maling Pagkakakilanlan
Kahit na ang wetiko ay isang tunay na multidimensional, maraming aspeto, at malalim na ideya, ang pangunahing kakanyahan nito ay talagang simpleng maunawaan. Sa aking nakaraang trabaho ay tinukoy ko ang wetiko bilang sakit ME, isang maling pagkilala sa kung sino sa tingin natin. Ito ay upang sabihin na ang proseso ng pagkakakilanlan, kung sino tayo mag-isip tayo, ay nasa ugat ng wetiko.
May posibilidad nating isipin ang ating pagkakakilanlan bilang isang ibinigay, bilang isang bagay na konkreto at nakasulat sa bato, bilang hindi mapag-usapan at totoo, ngunit ito ay talagang kahit ano ngunit. Ang aming pakiramdam ng pagkakakilanlan ay hindi naayos, ngunit sa halip ay isang malikhaing proseso na aming nilalahukan, humuhubog sa bawat sandali.
Dahil ang sakit na wetiko ay karaniwang nangangahulugan ng pagkahulog sa isang estado ng maling pagkakakilanlan, ang pinakamahusay na gamot para sa wetiko ay ang malaman kung sino tayo. Kapag kumonekta tayo sa ating tunay na sarili, sa ating tunay na kalikasan, natuklasan natin na ang ating kalikasan ay likas na malikhain. Upang alalahanin kung sino talaga tayo ay upang kumonekta sa ating pagkamalikhain; at sa isang positibong feedback loop na bumubuo ng masaganang buhay, upang ipahayag ang sarili sa malikhaing pagpapalalim ng ating kaalaman sa kung sino talaga tayo at higit na ipinapakita ang ating mahalagang kalikasan.
Dahil ang ugat ng wetiko mind-virus ay ang hindi pag-alam sa tunay na kalikasan ng isang tao, ang hindi pagkilala sa kung sino talaga tayo ay tinitiyak na ang ating tunay na kalikasan, sa halip na ipahayag ang sarili nito. malikhaing sa paglilingkod sa ating sarili at sa iba, ay idadaan mapangwasak sa limitado at hindi malikhaing paraan na nakakaubos ng lakas ng ating buhay.
Kung hindi natin mapapakilos ang ating mga malikhaing mapagkukunan, mas masaya ang wetiko na gamitin ang ating mga panloob na pag-aari sa paraang nagsisilbi sa agenda nito kaysa sa ating tunay na kalikasan. Sa halip na walang katapusang pag-tap sa aming source at muling pagkukunan at sa pagre-refresh ng ating sarili, ang ating mga likas na reserba ay nababaligtad sa atin sa paraang lumilikha ng isang bangungot, tulad ng sa kasalukuyan nating pinapangarap sa mundo.
Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot.
Inilathala ni Mga Panloob na Tradisyon Intl.
Pinagmulan ng Artikulo: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
ni Paul Levy
Ang malalim at radikal na ideya ng Native American ng "wetiko," isang virus ng pag-iisip, ay pinagbabatayan ng sama-samang kabaliwan at kasamaan na mapangwasak na naglalaro sa buong mundo. Gayunpaman, naka-encode sa loob mismo ng wetiko ang mismong gamot na kailangan para labanan ang mindvirus at pagalingin ang ating sarili at ang ating mundo.
Nagsisimula si Paul Levy sa pamamagitan ng pagsisiyasat kung paano ang proseso ng pagiging na-trigger, nasugatan, o nahuhulog sa pagdurusa ay makakatulong sa amin na mas maunawaan ang mga gawain ng wetiko sa isang paraan na ginagawang mga pagkakataon para sa paggising ang aming mga pakikibaka. Binibigyang-diin niya ang isa sa mga pangunahing archetype na kasalukuyang aktibo sa kolektibong walang malay ng sangkatauhan-ang sugatang manggagamot/shaman. Sa huli, inihayag ng may-akda na ang pinakamahusay na proteksyon at gamot para sa wetiko ay ang kumonekta sa liwanag ng ating tunay na kalikasan sa pamamagitan ng pagiging tunay na tayo.
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Available din bilang isang Kindle na edisyon at Audiobook.
Tungkol sa Author
Si Paul Levy ay isang pioneer sa larangan ng espirituwal na paglitaw at isang Tibetan Buddhist practitioner sa loob ng higit sa 35 taon. Siya ay matalik na nag-aral sa ilan sa mga pinakadakilang espiritwal na guro ng Tibet at Burma. Siya ang coordinator ng Portland chapter ng PadmaSambhava Buddhist Center sa loob ng mahigit dalawampung taon at ang nagtatag ng Awakening in the Dream Community sa Portland, Oregon.
Siya ang may-akda ng The Madness of George Bush: Isang Reflection ng Ating Collective Psychosis Na (2006), Pagtatanggal Wetiko: Pagsira sa Sumpa ng Kasamaan (2013), Ginising ng Kadiliman: Kapag Naging Ama Mo ang Kasamaan (2015) at Ang Quantum Revelation: Isang Radikal na Synthesis ng Agham at Espirituwalidad (2018), at higit pa.
Bisitahin ang kanyang website sa AwakeningheDream.com/
