Noong Mayo 23rd 2017, naranasan ng pag-atake ng terorista ang aking home city of Manchester. Naghihintay sa pasukan sa dulo ng isang konsiyerto ni Ariana Grande, isang taong gulang na taong 22 ang nagpaputok ng isang bomba na naipit sa kanyang dibdib, na nagpatay ng dalawampu't dalawang tao (kabilang ang kanyang sarili) at nasugatan sa 500. Karamihan sa mga biktima ay mga bata o mga magulang na naghihintay na mangolekta ng kanilang mga anak. Gayunpaman, sa gitna ng walang kabuluhang pang-aabuso ng pag-atake, maraming mga kuwento ng kabayanihan at walang pag-iimbot.

Ang isang doktor ng tungkulin na naglalakad palayo mula sa konsyerto pagkatapos ng pagpili ng kanyang anak na babae ay tumakbo pabalik sa pasukan upang tulungan ang mga biktima. Isang babae na nakakita ng mga madla ng nalilito at natatakot na mga tinedyer na tumatakbo sa labas ng lugar na ginabayan sa paligid ng limampung sa kanila sa kaligtasan ng isang kalapit na hotel. Doon ay ibinahagi niya ang kanyang numero ng telepono sa social media upang ang mga magulang ay makarating at pumili ng kanilang mga anak. Inilipat ng mga drayber sa kabila ng lungsod ang kanilang mga metro at kinuha ang mga konsyerto at iba pang mga miyembro ng pampublikong bahay. Ang mga drayber ng taxi mula sa malayo hanggang sa 30 na milya ang nakasalalay sa lungsod upang mag-alok ng libreng transportasyon.

Isang taong walang bahay na nagngangalang Stephen Jones ang natutulog na malapit sa lugar at nagmadali upang tumulong. Nakakita siya ng maraming bata na natatakpan ng dugo, magaralgal at umiiyak. Siya at ang isang kaibigan ay nakuha ang mga kuko mula sa mga bisig ng mga bata - at sa isang kaso, sa mukha ng isang bata - at tumulong sa isang babae na dumudugo nang mahigpit sa pamamagitan ng paghawak sa kanyang mga binti sa hangin. 'Ito lamang ang aking likas na ugali upang tulungan at tulungan ang mga tao,' ang sabi niya. (Kahit na - upang ilarawan ang bahagi ng likas na katangian ng tao - ang ibang tao na walang bahay ay nahatulan ng pagnanakaw ng mga ari-arian mula sa nasugatan na mga biktima ng pag-atake.)

Tulad ng isang paramediko - na pinangalanang Dan Smith - na nasa tanawin ay nagkomento, 'Nagkaroon ng isang di-kapani-paniwala na halaga ng mga tao na gumagawa ng kung ano ang magagawa nila upang makatulong ... Nakita ko ang mga tao na magkasama sa isang paraan na hindi ko pa nakikita bago .... bagay na matatandaan ko higit pa sa anumang iba pang mga tao na sa display. Nakikita ng mga tao ang mata ng isa't isa, nagtatanong kung ok lang sila, hawakan ang mga balikat, naghahanap ng isa't isa. '

Ang ganitong mga gawain ng altruismo ay halos palaging isang katangian ng mga sitwasyong pang-emergency. Gayundin sa UK, sa 2016, isang siklista ang nakulong sa ilalim ng gulong ng isang double decker bus. Ang isang pulutong ng mga tao sa paligid ng 100 mga tao na sama-sama, at sa isang kahanga-hangang gawa ng co-ordinated altruism, itinaas ang bus upang ang tao ay maaaring napalaya. Ayon sa isang paramedic na tratuhin ang tao, ito ay isang 'himala' na nagligtas sa kanyang buhay.

Ang isa pang halimbawa ay naganap sa Glasgow, noong Nobyembre 2013, nang ang isang helicopter ay nag-crash sa isang pub, na nagpatay ng sampung tao. Sa lalong madaling panahon matapos ang pag-crash, mga residente at mga passers-sa pamamagitan ng rushed patungo sa pinangyarihan. Kasama ang ilan sa mga kliente ng pub, nakagawa sila ng kadena ng tao, na dumaraan ang mga nasugatan at walang malay na mga biktima ng pulgada, sa labas ng panganib na lugar at sa mga kamay ng mga emerhensiyang serbisyo.

Bilang isang pangwakas na halimbawa, sa 2007, isang construction worker na nagngangalang Wesley Autrey ay nakatayo sa isang subway platform sa New York, nang ang isang batang lalaki sa malapit ay nagkaroon ng epileptic seizure at pinagsama sa track. Pagdinig sa diskarte ng isang tren, Autrey pabigla-bigla jumped down upang subukan upang i-save ang mga binata, lamang upang mapagtanto na ang tren ay papalapit masyadong mabilis. Sa halip, tumalon siya sa ibabaw ng katawan ng binata at itinulak siya pababa sa kanal ng kanal sa pagitan ng mga track. Nakita ng operator ng tren ang mga ito, ngunit huli na ang paghinto: limang sasakyan ng tren ang dumaan sa kanilang mga katawan. Miraculously, pareho sa kanila ay hindi sinasadya. Sinabi pa ng The New York Times kung bakit niya nagawa ito, sinabi ni Autrey: 'Nakita ko ang isang taong nangangailangan ng tulong. Ginawa ko ang naramdaman ko. '

Ang Cold Truth

Ang mga halimbawa sa itaas ay nagpapakita na, kahit na ang mga tao ay maaaring minsan ay makasarili at mapagkumpitensya, maaari rin tayong maging mabait at walang pag-iimbot. Gayunpaman, ang materyalistang pananaw sa mundo ay may gawi na mabawasan ang mabait na aspeto ng ating kalikasan, at kahit na ipaliwanag ang mga ito. Ang mga kapitalistang sistemang pangkabuhayan - mula sa materyalistang pananaw sa mundo - hinihikayat tayo na makipagkumpetensya sa iba upang magkaroon ng tagumpay at yaman, at makita ang ating mga kapwa tao bilang mga karibal. Ang mga teorya ng Neo-Darwinismo at sikolohiya sa ebolusyon ay naglalarawan ng mga tao bilang malupit na mga genetic machine, na nababahala lamang sa kaligtasan at pagpaparami.

Ang isa sa mga pinaka-maimpluwensiyang aklat ng ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo ay si Richard Dawkins 'The Selfish Gene, na kung saan - tulad ng sa larangan ng paliwanag sa sikolohiya ng ebolusyon sa pangkalahatan - ay naging popular dahil ito ay tila nag-aalok ng pang-agham na kumpirmasyon at pagbibigay-katwiran ng walang awa na pagkatao ng Kanlurang lipunan. At sa isang sipi mula sa aklat, ipinahayag ni Dawkins ang 'malamig na katotohanan' tungkol sa buhay ayon sa Neo-Darwinismo:

Sa isang makina ng kaligtasan ng buhay, isa pang makina ng kaligtasan (na hindi sariling anak o kamag-anak) ay bahagi ng kapaligiran nito, tulad ng isang bato o isang ilog o isang bukol ng pagkain. Ito ay isang bagay na nakakakuha sa paraan, o isang bagay na maaaring pinagsamantalahan. Ito ay naiiba mula sa isang bato o isang ilog sa isang mahalagang paggalang: ito ay hilig na matumbok. Ito ay sapagkat ito rin ay isang makina na nagtataglay ng mga immortal gen nito sa tiwala sa hinaharap, at ito rin ay hihinto sa wala upang mapanatili ang mga ito. Ang likas na pagpili ay pinapaboran ang mga gene na kumokontrol sa kanilang mga machine sa kaligtasan sa paraan na gumawa sila ng pinakamahusay na paggamit ng kanilang kapaligiran. Kabilang dito ang paggawa ng pinakamahusay na paggamit ng iba pang mga machine ng kaligtasan, pareho ng parehong at ng iba't ibang mga species.

Ang passage na ito ay halos nakakagulat sa kanyang kalupitan. Inilalarawan nito ang mga tao bilang mga psychopathic predator sa isang katulad na paraan sa mga matinding kanang pilosopiya ng Nazismo o Ayn ​​Rand. Ang Dawkins ay marahil ay nagsasabi na siya ay 'nagsasabi na katulad nito,' at sa isang katuturan na ito ay totoo; tinatanggap niya ang pananaw ng materyalistiko sa lohikal na konklusyon nito.

Kung tayo ay walang iba pa sa 'carrier' ng libu-libong mga gene, na ang tanging layunin ay upang makaligtas at magtiklop ng kanilang mga sarili, pagkatapos ay siyempre tayo (tulad ng lahat ng iba pang mga nabubuhay na nilalang) ay makasarili at walang awa. (Sa pagkamakatarungan kay Dawkins, hindi siya mismo ang isang apologist sa kanang pakpak - naniniwala siya na dapat nating tanggapin ang katotohanang tayo ay may sariling pagkatao at brutal, ngunit subukang kontrolin at bawasan ang mga impulses.)

Ang problema ay na, tulad ng ipinakita sa mga nakaraang mga halimbawa, may mga madalas na okasyon kapag ang mga tao ay hindi kumikilos sa lahat tulad ng malupit na mga mandaragit - kapag, sa katunayan, kumilos tayo nang tumpak sa kabaligtaran, at isakripisyo ang ating sariling kalagayan (potensyal kahit ang ating sariling buhay) alang-alang sa iba. Kung interesado lamang tayo sa ating sariling kaligtasan, ang pag-uugali na ito ay hindi naghahanap ng kahulugan.

Empatiya bilang Root of Altruism

Sa isang araw, ako ay may shower, at nakita ang isang gagamba malapit sa plug hole ng aming paliguan. Lumabas ako sa shower, nakakita ng isang piraso ng papel, malumanay na hinihikayat ang spider sa ito, at hinampas ito mula sa panganib.

Bakit ko ginawa ito? Marahil sa pag-asa na gagawin ng isang gagamba ang parehong para sa akin sa hinaharap? O kaya na sabihin ng spider sa kanyang mga kaibigan kung anong kahanga-hangang tao ako? O, mas seryoso, marahil ito ang resulta ng moral conditioning, isang paggalang sa mga buhay na buhay at isang salpok na 'gumawa ng mabuti' na nakatanim sa akin ng aking mga magulang? (Kahit na isipin ito, ang aking mga magulang ay hindi talaga nagtuturo sa akin ng mga bagay na iyon ...)

Ako ay isang maliit na mukha, ngunit ang tanong ng altruismo sa mga miyembro ng iba pang mga species ay isang mahalagang isa, dahil hindi ito maaaring maipaliwanag sa genetic tuntunin, o sa mga tuntunin ng 'kapalit ng altruism.' Kung magbibigay ako ng pera sa isang kawanggawa sa hayop, itigil na kunin ang napinsalang ibon sa kalsada at pumunta sa 10 na milya sa aking paraan upang dalhin ito sa pinakamalapit na gamutin ang hayop, ginagawa ko talaga ito upang magmukhang maganda sa mga mata ng ibang tao, o sa pakiramdam magandang tungkol sa aking sarili?

Muli, maaaring ito ang mangyayari, ngunit posible rin na ang mga ito ay mga gawa ng dalisay na altruismo - mga tugon sa paghihirap ng isa pang nabubuhay na nilalang, na nagmumula sa empatiya. Posible lamang na damdamin ko ang spider bilang isa pang nabubuhay na nilalang, na karapat-dapat na manatiling buhay katulad ko.

Naniniwala ako na ang empatiya ang ugat ng lahat ng purong altruismo. Ang empatiya ay minsan inilarawan bilang ang kakayahan upang makita ang mga bagay mula sa pananaw ng ibang tao, o 'ilagay ang iyong sarili sa kanilang mga sapatos.' Ngunit sa pinakamalalim na kahulugan nito, ang empatiya ang kakayahang pakiramdam - hindi lamang upang isipin - kung ano ang nararanasan ng iba. Ito ay ang kakayahang aktwal na pumasok sa 'isip space' ng ibang tao (o pagiging) upang maaari mong maunawaan ang kanilang mga damdamin at damdamin. Sa ganitong paraan, ang empatiya ang pinagmumulan ng pagkamahabagin at altruismo.

Ang empatiya ay lumilikha ng koneksyon na nagbibigay-daan sa atin na makadama ng pakikiramay. Nadarama natin ang paghihirap ng iba at ito ay nagbubunga ng isang salpok upang mapawi ang kanilang pagdurusa - na nagbubunga ng mga gawaing altruistik. Dahil maaari naming 'pakiramdam sa' ibang mga tao, kami ay motivated upang matulungan ang mga ito kapag sila ay nangangailangan.

Ang Pinagmulan ng Altruismo

Sa panspiritistang mga tuntunin, ang altruismo ay madaling iuugnay. Ang Altruism ay nagmumula sa empatiya. At ang aming kapasidad para sa empathy ay nagpapakita na, sa kakanyahan, ang lahat ng mga tao - at sa katunayan lahat ng mga nabubuhay na tao-ay magkakaugnay. Kami ay mga pagpapahayag ng parehong kamalayan. Ibinahagi namin ang parehong kakanyahan. Kami ay mga alon ng parehong karagatan, ang mga pag-agos ng parehong lahat-ng-kalawakan espirituwal na enerhiya.

Ito ang pangunahing kaisahan na nagpapahintulot sa atin na makilala ang ibang mga tao, upang maunawaan ang kanilang pagdurusa at tumugon sa mga ito na may mga altruistic na gawain. Nadarama natin ang kanilang pagdurusa dahil, sa isang diwa, tayo ay mga ito. At dahil sa karaniwang pagkakakilanlan na ito, nararamdaman namin ang pagnanasa upang mapawi ang paghihirap ng ibang tao - at upang protektahan at i-promote ang kanilang kagalingan - tulad ng aming sariling. Ito ang pangunahing kaisahan na tunay nating nararanasan - bilang isang pakiramdam ng koneksyon - kapag ginagawa natin (o sinasaksihan o tinatanggap) altruistikang kilos.

Ang kaugnayan na ito sa pagitan ng altruismo at ang aming pangunahing pagkakaisa ay ipinahayag nang maganda sa pamamagitan ng 19th century na Aleman na pilosopong Schopenhauer, na nagsulat na 'Ang aking sariling totoong panloob na kalagayan ay umiiral sa bawat nabubuhay na nilalang, bilang tunay at kaagad na kilala bilang aking sariling kamalayan sa aking sarili ... ay ang pundasyon ng pakikiramay na kung saan ang lahat ay totoo, ibig sabihin ay hindi makasarili, ang kabutihan ay nakasalalay, at ang pagpapahayag ay nasa bawat mabuting gawa. ' 

O sa salita ng Espanyol Hudyo mistiko Cordovero, 'Sa lahat ay may isang bagay ng kanyang kapwa-tao. Kaya't sinumang nagkakasala ay hindi lamang nasaktan kundi ang bahagi ng kanyang sarili na kabilang sa iba. ' Sa ganitong paraan, ayon kay Cordovero, mahalagang mahalin ang iba dahil 'ang isa ay tunay na sarili.'

Sa ibang salita, hindi na kailangang gumawa ng mga dahilan para sa altruismo. Sa halip, dapat nating ipagdiwang ito bilang transcendence ng mukhang separateness. Sa halip na di-likas, ang altruismo ay pagpapahayag ng ating pinaka-pangunahing katangian-ng pagkakaisa.

© 2018 ni Steve Taylor. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Nai-publish sa pamamagitan ng Watkins, isang imprint ng Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Artikulo Source

Espirituwal na Agham: Bakit Kinakailangan ng Agham ang Espirituwalidad na Gumawa ng Kahulugan ng Mundo
ni Steve Taylor

Espirituwal na Agham ay nag-aalok ng isang bagong paningin ng mundo na katugma sa parehong modernong agham at sinaunang espirituwal na mga aral. Nagbibigay ito ng mas tumpak at holistic account ng katotohanan kaysa sa maginoo agham o relihiyon, na pinagsasama ang isang malawak na hanay ng mga phenomena na hindi kasama mula sa pareho. Matapos maipakita kung paano tinatanggal ng materyalistang pananaw sa mundo ang mundo at ang buhay ng tao, Espirituwal na Agham Nag-aalok ng isang mas maliwanag na alternatibo - isang pangitain ng mundo bilang banal at interconnected, at ng buhay ng tao bilang makabuluhan at may layunin.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na paperback na ito at / o i-download ang edisyon ng Kindle.

Tungkol sa Author

Si Steve Taylor ay isang senior lecturer sa sikolohiya sa Leeds Beckett University, at ang may-akda ng ilang mga pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro sa sikolohiya at kabanalan. Kabilang sa kanyang mga aklat Nakakagising Mula sa Pagkakatulog, Ang Pagkahulog, Mula sa Kadiliman, Bumalik sa Kalinisan, at ang kanyang pinakabagong aklat Ang Leap (na inilathala ng Eckhart Tolle). Ang kanyang mga libro ay nai-publish sa mga wika 19, habang ang kanyang mga artikulo at mga sanaysay ay na-publish sa paglipas ng 40 akademikong journal, magasin at mga pahayagan. Bisitahin ang kanyang website sa stevenmtaylor.com/

Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito

at InnerSelf Market at Amazon