Sa sandaling ako ay nasa isang panayam, isang babae ang lumapit sa akin sa panahon ng bakasyon at nagsabi, "Ang isa sa ating mga problema ay hindi natin tinuturuan ang matatalinong matatanda sa kultura na ito. Kapag ang mga tao ay napapalibutan ng lahat ng kanilang buhay sa pamamagitan ng paniniwala na ang katandaan ay isang panahon ng paghihirap, pagkatalo, kawalang-kaugnayan at kawalan ng kahulugan, hindi sila nagiging matalino habang sila ay edad, sila ay nababalisa, natatakot, at napinsala. "

Siya ay talagang tama! Minsan nating malimutan ang katotohanan na ang ating karanasan sa buhay ay isang pagpapahayag ng mga naiipon na epekto ng mga hula na nakagagawa ng kultura na nakakatulong sa sarili. Kami ay nakikinig sa kabataan dahil maraming tao ang nagsabi sa amin na ang kabataan ang pinakamagandang bahagi ng aming buhay!

Inalis namin ang pag-iipon dahil ang aming buhay ay nakadarama ng hindi sapat. Lumalapit kami sa gitna ng edad sa isang takot, natatakot na napalampas na natin ang pinakamahusay na mga taon ng ating buhay. Hindi namin nais na matanda nang hindi nakaranas ng kaligayahan, katuparan, pag-iibigan, at koneksyon na inaasahan namin, na ang lahat ay dapat na bahagi ng aming kabataan.

Si Dr. Robert Kastenbaum, ang dakilang gerontologist, ay malinaw na naunawaan ang marami sa mga problema na likas sa delusyon ng ating kultura tungkol sa kung paano makamit ang kaligayahan at katuparan. Sa isang artikulo sa 1978 sa Gerontologist, Sinabi ni Kastenbaum na ang "mga limitasyon at pagbaliktad ng ating pangunahing pangitain tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang tao ay nagiging maliwanag sa katandaan ... kung ang isang matandang tao ay magdurusa, nabigo, at kahihiyan. 'problema sa geriatrik.' Ang disiplina sa aming buong teknolohiya ng shaky-pudding, agham at lahat. Kung ang aming mga lumang tao ay walang laman, ang aming paningin ng buhay ay walang laman. "

Hindi ko alam ang tungkol sa iyo, ngunit maaari kong tiyakin na sinasabi na ang aking kabataan, lalo na ang aking malabata taon, ay ang pinakamasama oras ng aking buhay. Hindi ko talaga sinimulan na maging masaya hanggang sa ako ay nasa huli na ko ng dalawampung taon.

Maaari din akong sabihin na sa buong buhay ko, ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw at kasiya-siyang mga taong kilala ko - marami sa kanino ko itinuturing na aking pinakamamahal na kasama, kaibigan, at guro - ay mga taong nasa kanilang mga pitumpu, , at nineties. Ang mga ito ay ang mga bihirang mga, ang mga hindi pa nakapaghihikayat sa pamamagitan ng ating kultura sa pag-iisip na sila ay walang silbi o problematical dahil lamang sila ay "luma."

Pinakamalaking Oras ng Buhay ... Pagkatapos ng Animnapu

Sa kabila ng aming mga pagtaas ng pananaw at ang labis na pag-uugali ng mga produkto at mga diskarte na idinisenyo upang baligtarin o burahin ang proseso ng pag-iipon, ang pinakabagong pag-aaral ng sikolohikal at sociological ay nagpapakita sa halip na ang pinakamaligayang panahon ng buhay - maging sa ating kultura - ay nangyayari sa mga taon pagkatapos umabot kami sa edad na animnapu. Ipinakikita ng parehong mga pag-aaral na ang mga taon ng hindi kanais-nais ay mga mula sa dalawampu hanggang dalawampu't siyam, eksakto ang mga taon na gusto nating kumapit.

Hindi ba kagiliw-giliw na sa kamakailang mga dekada nalaman namin na ang mga kultura na hindi paapektuhan ng teknolohikal na pag-unlad ay madalas na nagtataglay ng isang mas malalim na karunungan tungkol sa kaligayahan ng tao at isang mas higit na kakayahang mabuhay ng isang makabuluhang buhay kaysa sa ang ating modernong, teknolohiya-nahuhumaling, buo-buo na mundo - mayroon?

Paggamit ng Buhay para sa Paggising ng Espirituwal

Tumitingin kami ngayon sa yoga, pagmumuni-muni, mga pilosopiya sa Silangan, pagninilay-nilay na panalangin, tai chi, qigong, acupuncture, tradisyon ng karunungan sa katutubong Amerikano, at isang malawak na hanay ng iba pang mga pilosopiya, kasanayan, at pagkain na nakinig sa likod, sa ilang mga kaso libu-libong taon, mas maagang panahon kung kailan ang lahat ng mundo ay itinuturing na sagrado; kapag ang pagkakabit sa pagitan ng mga tao at ng likas na mundo ay ganap na nauunawaan at pinahahalagahan; kapag ang pagkakabit sa pagitan ng mga tao at ang espirituwal na mga bagay ay ganap na kinikilala; kapag ang pagkakabit sa pagitan ng lahat ng tao ay likas na kilala at pinarangalan; kapag ang kalusugan, kagalingan, at kaligayahan ay nakikita na malapit na nauugnay sa diyeta, aksyon, at estado ng kamalayan; at kapag naunawaan na ang pangunahing ruta sa kaligayahan ay upang magamit ang buhay ng isang tao para sa espirituwal na paggising.

Pagreretiro: Ang Pinakamahalagang Panahon ng Buhay

Habang ang aming kultura ay nakikita ang pag-iipon bilang isang malaking sakuna at ang oras ng pagreretiro bilang isang trahedya, sa India ito ay ayon sa kaugalian ay itinuturing na ang pinakamahalagang oras ng buhay ng isang tao. Sa India isa ang maaaring yakapin ang pag-iipon dahil ang isa ay sa wakas ay "libre" upang gawin ang pinakamahalagang gawain na magagawa ng isang tao, ang gawain ng espirituwal na paggising.

Kapag tayo ay ganap na nakatuon sa Diyos, sa pangkalahatan ay nagiging mas maalam tayo. Para sa mga nakababatang miyembro ng tradisyonal na pamilya ng India, ang mga lolo't lola ay naging literal, tulad ng mga gurus. Ang mga ito ay koneksyon ng pamilya sa Banal, ang mga pantas na naroroon upang magbigay ng payo, tulong, at pananaw. Sila ay pinarangalan tulad ng mga dakilang banal. Ang kanilang mga anak at apo ay pinarangalan na magkaroon sila ng mga naninirahan sa kanilang mga tahanan upang makibahagi sila sa mga benepisyo ng nagbago na karunungan at paliwanag ng kanilang mga lolo't lola.

Nagdaramdam ng mga Asawa: Paghahanap ng Kahulugan sa Buhay

Ang mga prinsipyong ito ay nakipaglaro sa maraming mga matatanda na nagtrabaho ako sa pagsunod sa pagkamatay ng isang minamahal na asawa. Sa una, ang nakaligtas ay nagdurusa, napagtatawanan, at nababagabag. Ang aming kultura ay nag-aalok ng mga nag-iisipan ng mga mag-asawa na kaunti o walang konteksto upang maghanda para sa karanasang ito at kaunti o walang konteksto upang makahanap ng kahulugan sa buhay kasunod ng pagkamatay ng kanilang kapareha. Kung wala ang kanilang kapareha sa kanilang panig, ang buhay ay nagiging nakalilito at nakakatakot, tila walang kahulugan.

Habang nagtutulungan tayo, sa pamamagitan ng iba't ibang pamamaraan, nagsisimula kaming maghanap ng mga paraan para maranasan nila ang walang hanggang, walang humpay na pag-ibig na palaging ginagawa nila sa kanilang mga puso para sa kanilang nawawalang asawa. Sinimulan naming galugarin ang mga bahagi ng mga ito na maaaring, kahit na paminsan-minsan lamang, ay naghahangad ng higit pang pag-iisa. Ngayon ay mayroon sila na pag-iisa. Nagsisimula rin kaming maghanap ng mga paraan para matawa sila muli. Nang maglaon, sinimulan naming tuklasin ang modelong Indian ng matatandang taon, kung paano ang mga matatanda sa lipunan ay maaaring maging totoong mga pinuno ng lipunan, mga tagakita at mga pantas.

Marami sa aking mga pinaka-matagumpay at dedikadong mga mag-aaral ng pagninilay ay mga biyuda at biyudo sa kanilang mga ikaanimnapung taon, ikapitumpu at walong taon na hindi pa handa para sa kanilang bagong buhay na nag-iisa. Hindi nila naisip na gamitin ang pag-iisa, ang mga hindi maiiwasang pisikal na paghihigpit, at ang pinababang buhay na panlipunan na dinala ng proseso ng pag-iipon bilang ang pinaka-kapaki-pakinabang na mga kondisyon para sa paglinang ng kanilang espirituwal na buhay.

Paglinang ng Espirituwal na Buhay

Ilang taon na ang nakalilipas sinimulan kong makita ang isang kagiliw-giliw na parallel sa pagitan ng aming espirituwal na mga hangarin at ang proseso ng pag-iipon. Kapag talagang gusto nating mapangalagaan ang ating espirituwal na kamalayan, madalas nating alisin ang ating sarili - hindi bababa sa pansamantala - mula sa labas ng mundo. Pumunta kami sa isang institusyon - isang monasteryo, isang ashram, isang retreat center, o isang meditation center. Ang mga sentro na ito ay karaniwang mabagsik at institutional. Gustung-gusto namin ang kapaligiran na nilikha nila dahil napalakas nito ang panloob na gawain na gusto nating gawin.

Gusto namin ng isang pribadong kuwarto upang hindi kami ginambala ng pangangailangan na maging panlipunan. Gusto naming tahimik upang hindi kami ginulo ng mga tunog. Madalas naming gawin ang yoga upang maaari naming umupo sa pagmumuni-muni para sa pinalawig na mga panahon nang hindi na kinakailangang ilipat. Kapag umuupo kami sa panalangin at pagmumuni-muni, pangkaraniwang isinasara namin ang aming mga mata upang hindi kami makagambala sa visual stimuli. Ang lahat ng ito ay "nagpapalaya" sa atin upang gawin ang ating panloob na gawain.

Ang Proseso ng Aging at Espirituwal na Buhay

Ngayon, tingnan kung ano ang nangyayari sa amin kapag natanda na kami. Madalas nating pahihirapan ang mag-isa sa isang institusyon. Nawawalan kami ng halos lahat ng aming mga kamag-anak at mga kaibigan, kaya kami ay mas kaunting mga pagkakataon, at mas kaunting mga obligasyon, upang maging panlipunan. Ang aming mga katawan ay nakakakuha ng isang maliit na problematical, kaya hindi namin maaaring ilipat sa paligid ng mas maraming. Nawawalan kami ng aming pandinig at paningin, kaya hindi na kami nagagambala ng mga tunog at tanawin.

Hindi ba kapansin-pansin iyan? Kapag tayo ay nasa punto ng ating buhay kapag dapat tayong magsimulang maghanda upang pumunta sa Diyos, ang kalikasan - natural - ay nagbibigay sa atin ng pinakamainam na sangkap para sa buhay ng panalangin, pagmumuni-muni, pagmumuni-muni, at panloob na paglago.

Subalit ang aming lipunan ay kaya baligtad, hindi namin isinasaalang-alang na maaaring may ilang mga napakalaki positibong epekto sa mga natural na by-produkto ng proseso ng pag-iipon. Masyado na kaming nasisiyahan sa pag-iisip na ang lahat ay isang sakuna ... isang pagkakamali. Sa palagay namin na ang Diyos ay nayayamot dahil namatay ang aming mga mahal sa buhay, ang aming mga katawan ay bumabagsak, at nawawala ang aming pisikal na mga kakayahan. Sa palagay namin na inabandona tayo ng Diyos, sa katunayan Siya ay nagbigay sa atin ng lahat ng mga kondisyon na kailangan nating makilala Siya. Madalas nating mapalampas ang pagkakataong iyon dahil napakasakit tayo sa pagiging biktima, na nalulumbay at nagalit dahil hindi tayo bata pa at ang mga bagay ay hindi katulad ng mga ito noong bata pa tayo.

Ang Ilusyon ng Kabataan

Kaya nakikipag-hang-on tayo sa ilusyon ng isang kabataan na hindi talaga lahat na tuparin. At iniiwasan natin ang panahon sa ating mga buhay kapag maaari tayong makamit ang totoong kaligayahan. Ang katotohanan ng bagay ay, ang tanging malawak na tinatanggap na pamumuhay na inaalok sa aming mga matatanda sa kultura na ito ay upang gawin ang lahat ng magagawa nila upang magpanggap na bata pa sila!

Napakahinahon tayo sa lahat ng mga bagay na hindi natin maaaring gawin sa atin kapag tayo ay namatay sa halip na linangin ang ating panloob na mga nilalang bilang paghahanda sa pagpunta sa "walang anyo." Namin mawalan ng pagkakataon na linangin ang mga katangian ng pagiging maaari naming dalhin sa amin, ang mga katangian na maaaring maging matanda at namamatay ang pinakadakilang paglalakbay sa aming buhay.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New World Library, Novato, CA. © 2007.
www.newworldlibrary.com  o 800 972-6657-ext. 52.

Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Kapag Hindi Nakasagot ang mga Panalangin: Binubuksan ang Puso at Hinimok ang Pag-iisip sa Mahihirap na Panahon
ni John Welshons.

Sa kaibuturan ng kalungkutan, ang ilan ay nakatagpo ng aliw sa kanilang pananampalataya, samantalang ang iba ay nakadarama na ang Diyos ay tumigil sa kanila. Direktang hinaharap ng John Welshons ang pinakamahihirap na karanasan sa buhay, na kinikilala ang parehong katotohanan at hindi maiiwasan ng hindi inaasahang, hindi kanais-nais na pagbabago. Pagkatapos, sa mga pananaw na natipon mula sa mga dakilang espirituwal na tradisyon sa mundo, ipinakikita niya kung paano gumamit ng masakit na kalagayan bilang panggatong para sa kaliwanagan. Sa malalim na empatiya, pinasisigla niya ang landas patungo sa komunyon, kapayapaan, at kagalakan na posible kapag binuksan natin ang ating mga puso sa buhay sa kabuuan nito.

Para sa Karagdagang Impormasyon o Mag-order ng Aklat (mas bagong edisyon ng paperback)

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

John Welshons ay ang may-akda ng Kapag Hindi Nakasagot ang mga Panalangin at Paggising mula sa Pighati. Ang isang mas hinahangad pagkatapos ng speaker na nag-aalok ng mga lektura at mga workshop sa terminal sakit, kalungkutan, at iba pang mga paksa, siya ay pagtulong sa mga tao na harapin ang dramatic na pagbabago ng buhay at pagkawala para sa higit sa 35 taon. Siya ang tagapagtatag at pangulo ng Open Heart Seminars at nakatira sa New Jersey.

Bisitahin ang kanyang website https://onesoulonelove.com/