Maraming taon na ang nakararaan, ang Kanyang Holiness na Dalai Lama ay dumating sa malalayong Lahaul Valley sa Indya kung saan ako nakatira. Pagkatapos ng isa sa kanyang mga pag-uusap, bumaling ako sa isa sa mga babaeng Lahauli at nagtanong, "Alam mo ba kung ano ang kanyang pinag-uusapan?"

Sinabi niya, "Hindi ako nakakuha ng marami. Ngunit naiintindihan ko na kung mayroon kaming isang mabuting puso, iyan ay mahusay. "At iyan ay talaga, hindi ba? Ngunit alamin natin kung ano ang ibig nating sabihin ng isang mabuting puso.

Ang pagkakaroon ng isang Mabuting Puso: Ang Pagpipilian sa Pagitan ng Pagdamdam at Takot o Pag-ibig at Pakikiramay

Noong Rebolusyong Pangkultura sa Tibet, maraming mga lamas ang ipinadala sa mga bilangguan at mahirap na kampo ng paggawa para sa sampu o dalawampung taon o higit pa. Patuloy silang inabuso, pinahirapan, at pinagtatanong. Subalit ang isa ay maaaring makipagkita sa mga lamas na dumaan sa mga kahila-hilakbot na karanasan, at malayo sa pagyurak, sila ay nagagalak at nagkakaroon ng kaligayahan sa loob. Nakilala ko ang isang mahusay na master ng Drukpa Kagyu lahi, ang huli HE Adeu Rinpoche, at sinabi, "Ang iyong dalawampung taon sa bilangguan ay dapat na napakahirap."

"Oh, hindi, hindi. Ito ay tulad ng isang retreat! "Sinabi niya tumatawa. "Alam mo ba, pinakakain nila kami?"

Sinabi pa sa akin ng isa pang, "Nagpapasalamat ako sa pagkakataong iyon. Natuto talaga ako ng habag. Bago, ang pakikiramay ay isang salita na pinagtatalunan sa mga pilosopikong paaralan. Ngunit kapag nakaharap ka sa isang tao na nais lamang makapinsala sa iyo, pagkatapos ay may tanong na ito kung ikaw ay nahulog sa sama ng loob at takot, o magtagumpayan na at may matinding pagmamahal at habag para sa iyong tormentor. "

Ang aming Kaligayahan o Kalungkutan ay Depende sa Ating Pag-iisip

Anuman ang aming mga panlabas na kalagayan, sa katapusan ang kaligayahan o kalungkutan ay nakasalalay sa isip. Isaalang-alang na ang isang kasamahan na tinitirhan namin, patuloy, araw at gabi, ang ating isipan. Gusto mo ba talagang maglakbay kasama ang isang taong walang humpay na nagrereklamo at nagsasabi sa iyo kung walang kabuluhan, kung wala kang pag-asa; isang taong nagpapaalala sa iyo ng lahat ng mga kakila-kilabot na bagay na nagawa mo?

At marami pa para sa marami sa atin, ito ang paraan ng pamumuhay natin - kasama ang mahirap-to-please, palagiang paghuhukay-sa-paligid, walang tigil na kritiko na ating isip. Ito ay ganap na tinatanaw ang aming mga magagandang puntos, at tunay na isang napaka-pagod na pagod na kasama. Hindi nakakagulat na ang depresyon ay laganap sa Kanluran!

Kailangan nating kaibiganin at hikayatin ang ating sarili. Kailangan nating ipaalala sa ating sarili ang ating kabutihan at isaalang-alang ang maaaring kailanganin ng pagpapabuti. Dapat nating tandaan, lalo na, ang ating mahahalagang katangian. Ito ay sakop, ngunit ang karunungan at habag ay kailanman naroroon. Sa Kanluran, kadalasang ginigipit natin ang ating sarili dahil hindi tayo naniniwala sa ating sarili. Sa unang pagkakataon nakilala ko ang Kanyang kabanalan ang Ika-labinglimang Karmapa, sa Calcutta sa 1965, sinabi niya sa akin sa loob ng unang sampung minuto, "Ang iyong problema ay wala kang kumpiyansa. Hindi ka naniniwala sa iyong sarili. Kung hindi ka naniniwala sa iyong sarili, sino ang maniniwala sa iyo? "At totoo iyan.

Paliwanag: Kilalanin ang Ating Tunay na Potensyal, Buhay ang Ating Tunay na Kalikasan

Mula sa simula ng panahon ay lubos na dalisay at perpekto kami. Ayon sa pananaw ng Budismo, ang ating orihinal na isip ay tulad ng kalangitan. Wala itong sentro at walang limitasyon. Ang isip ay walang hanggan. Hindi ito binubuo ng "ako" at "minahan." Ito ang nagpapaloob sa atin sa lahat ng mga nilalang - ito ang ating tunay na kalikasan. Sa kasamaang palad, ito ay naharang ng mga ulap, at nakilala natin ang mga ulap na ito kaysa sa malalim na asul na kalangitan na walang hanggan. At dahil nakilala namin ang mga ulap, mayroon kaming mga limitadong ideya tungkol sa kung sino talaga kami.

Kung tunay na naintindihan natin na mula pa sa simula tayo ay perpekto, ngunit sa paanuman ang kalituhan ay lumitaw at tinakpan ang ating tunay na likas na katangian, kung gayon ay walang tanong na pakiramdam ang sarili na hindi karapat-dapat. Ang mga potensyal para sa paliwanag ay palaging narito, para sa bawat isa sa atin, kung maaari nating makilala ito.

Sa sandaling kilalanin namin ito, ang aming mga salita tungkol sa pagkakaroon ng isang mabuting puso ay tunay na makatuwiran. Sapagkat pagkatapos ay ipinahahayag natin ang ating mahahalagang katangian sa pamamagitan ng kabutihan, kahabagan, at pag-unawa. Ito ay hindi isang bagay na sinusubukang gumawa ng isang bagay na wala na tayo.

Mga Saloobin ng Kabaitan at Kasiyahan, o Galit, Pagmamahal sa sarili, at kasakiman

Sa loob natin, mayroon tayong tagsibol ng walang hanggang karunungan at pagmamahal. Ito ay kailanman-kasalukuyan at pa ito ay naharang, at nadarama namin sa loob ng ating sarili, na parang tuyo ng mundo. Nakakapit sa lahat ng mga masamang pagkakakilanlan na ito, hindi namin nakikilala ang dalisay na walang katapusang spring sa ilalim.

Ang punto ay na kapag ang ating isipan ay puno ng kabutihang-loob at pag-iisip ng kabaitan, kahabagan, at kasiyahan, nararamdaman ang isip. Kapag ang aming isip ay puno ng galit, pangangati, pagmamahal sa sarili, kasakiman, at pag-iisip, ang isip ay may sakit. At kung talagang tatanungin natin ang bagay na ito, makikita natin na mayroon tayong pagpipilian: maaari tayong magpasiya kung anong uri ng pag-iisip at damdamin ang sasakupin natin.

Kapag lumitaw ang mga negatibong saloobin, maaari nating kilalanin ang mga ito, tanggapin ang mga ito, at hayaan silang pumunta. Maaari naming piliin na huwag sundin ang mga ito, na kung saan ay lamang magdagdag ng higit pang gasolina sa apoy. At kapag ang mga mabuting kaisipan ay naisip - ang mga kaisipan ng kabutihan, pagmamalasakit, kabutihang-loob, at kasiyahan, at isang pakiramdam na hindi pa humahawak nang mahigpit sa mga bagay, maaari nating tanggapin at hikayatin ang higit pa at higit pa. Kaya natin to. Kami ang tagapag-alaga ng mahalagang kayamanan na ating sariling isip.

Ang Isang Mabuting Puso ay Bukas sa Karunungan at Paghabag Sa Loob Namin

Ang isang tunay na mabuting puso ay batay sa pag-unawa sa sitwasyon dahil ito talaga. Hindi ito isang bagay ng damdamin. Hindi rin isang mabuting puso lamang ang isang bagay ng pagpunta sa paligid sa isang uri ng makaramdam ng sobrang tuwa ng pekeng pag-ibig, pagtangging magdusa, at sinasabi na ang lahat ay lubos na kaligayahan at kagalakan. Hindi tulad nito. Ang isang tunay na mabuting puso ay isang puso na bukas at bumababa sa pang-unawa. Nakikinig ito sa mga kalungkutan ng mundo.

Habang nagbubukas tayo sa karunungan at habag sa loob natin, habang binuksan natin ang ating likas na walang laman na likas na katangian, nakita natin na ang lahat ay nagpapagaan.

© 2011 Tenzin Palmo. Muling na-print na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. http://www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Sa Puso ng Buhay
ni Jetsunma Tenzin Palmo.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ang kagalang-galang na si Tenzin Palmo ay ipinanganak at itinaas sa London. Naglakbay siya patungo sa Indya noong siya ay 20, nakilala ang kanyang guro, HE ang 8th Khamtrul Rinpoche, at sa 1964 ay isa sa mga unang kanlurang babae na inordenan bilang isang Nepal Buddhist na madre. Matapos ang anim na taon ng pag-aaral sa kanyang guro, ipinadala niya siya sa Himalayan valley ng Lahoul upang magsagawa ng higit na intensive na kasanayan. Ang kuwento tungkol sa kanyang buhay at mga karanasan sa kanyang remote na Himalayan cave ay inilarawan sa aklat Cave sa Snow: Isang Quest ng Western Woman para sa Paliwanag ni Vicki Mackenzie. Bago ang kanyang guro ay lumipas sa 1980, siya ay, sa ilang mga pagkakataon, hiniling sa kanya na magsimula ng isang biga. Dahil sa mga pagsisikap ng Jetsunma at kabaitan ng maraming tao na tumugon, ang Dongyu Gatsal Ling Nunnery ay isang maunlad na komunidad. Ang kanyang pagtuon ay lumawak sa pagtulong sa iba pang mga komunidad ng mga madre sa buong Timog Asya, at siya ay nakatulong sa maraming madre sa mga sitwasyon ng labis na paghihirap, na nais mag-aral at magsanay. Ang Tenzin Palmo ay naglalakbay bawat taon upang magbigay ng mga aral at magpalaki ng mga pondo para sa mga madre ng Tibet. Para sa impormasyon tungkol sa iskedyul ng pagtuturo ni Jetsunma Tenzin Palmo, ang kanyang trabaho, at Dongyu Gatsal Ling Nunnery, bisitahin http://www.tenzinpalmo.com