Peter Gertner Crucifixion Walters

Ang pagkapako sa krus ni Hesus ay maaaring isa sa mga pinaka-pamilyar na mga larawan na lumabas mula sa Kristiyanismo. Ngunit ano ang ipinako sa krus? At bakit pinatay si Jesus nang ganyan?

Ang krus ay isang paraan ng kaparusahan sa Roma. Sinuspinde mula sa isang malaking krus, ang isang biktima ay malaon ay mamatay mula sa pagkalubog o pagkapagod - ito ay mahaba, inilabas, at masakit. Ginamit ito sa publiko upang mapahiya ang mga alipin at mga kriminal (hindi palaging patayin sila), at bilang paraan ng pagsasagawa ay karaniwang nakalaan para sa mga indibidwal na napakababang kalagayan o yaong ang krimen ay laban sa estado. Ito ang dahilan na ibinigay sa mga Ebanghelyo para sa pagpapako sa krus ni Hesus: bilang Hari ng mga Hudyo, hinamon ni Jesus ang superyor ng Roman imperyal (Matte 27: 37; Mark 15: 26; Luke 23: 38; John 19: 19-22).

Ang pagpapako sa krus ay maaaring isagawa sa maraming paraan. Sa tradisyon ng Kristiyano, ang pagpapako sa mga paa sa kahoy ng krus ay ipinapalagay, na may debate na nakasentro sa kung ang mga kuko ay magtagos ng mga kamay o mas matitibay na mga pulso. Ngunit ang mga Romano ay hindi laging nailusok ang mga biktima ng pagpapako sa kanilang mga krus, at sa halip ay minsan ay nakatali sila sa lugar na may lubid. Sa katunayan, ang tanging arkeolohikal na katibayan para sa pagsasanay ng pagpapako sa mga biktima ng pagpapako ay isang bukong buto mula sa ang libingan ng Jehohanan, isang lalaki na isinagawa noong unang siglo CE.

Gayon si Hesus ipinako sa krus?

Mga account sa Ebanghelyo

Ang ilang mga unang Gospels, tulad ng Ebanghelyo ni Thomas, huwag isama ang salaysay ng pagpapako sa krus ni Hesus, sa halip ay piliing tumuon sa kanyang pagtuturo. Ngunit ang kamatayan ni Jesus sa pamamagitan ng pagpapako sa krus ay isa sa mga bagay na sumasang-ayon sa lahat ng apat na mga canonical na Ebanghelyo. Ang Mateo, Marcos, Lucas, at Juan, kasama ang lahat ng mga kaganapan sa krus sa kanilang sariling bahagyang iba't ibang paraan.

Wala sa mga Ebanghelyo sa Bagong Tipan ang binabanggit kung si Jesus ay ipinako o tinalian sa krus. Gayunpaman, ang Ebanghelyo ni Juan ulat ng mga sugat sa mga nabuhay na kamay ni Jesus. Ito ang talatang ito, marahil, na humantong sa napakaraming tradisyon na ang mga kamay at paa ni Jesus ay ipinako sa krus, sa halip na nakatali dito.

Ang Ebanghelyo ni Pedro, isang di-kanonikal na ebanghelyo mula sa una o ikalawang siglo CE, partikular na naglalarawan sa talatang 21 kung paano namatay si Jesus, ang mga kuko ay inalis mula sa kanyang mga kamay. Ang Ebanghelyo ni Pedro din patanyag kasama ang krus mismo bilang isang aktibong katangian sa salaysay Passion. Sa bersikulo 41-42 ang krus ay nagsasalita, na tumutugon sa sarili nitong boses sa Diyos: "At naririnig nila ang isang tinig mula sa kalangitan na nagsasabing, 'Nagawa mo ba ang pagpapahayag sa nahulog-tulog?' At isang paggalang ay narinig mula sa krus, 'Oo.' "Ang tradisyon ay malinaw na pinakamahalaga sa tekstong ito.

Sa nakalipas na ilang taon, ang ilang mga tao ay nag-angkin na natagpuan ang aktwal na mga kuko kung saan si Jesus ay ipinako sa krus. Sa bawat oras, ang mga iskolar ng Bibliya at mga arkeologo ay may tama tulis out ang mga pagpapalagay at mga misinterpretations ng katibayan sa likod ng mga claim na ito. Kahanga-hanga, ang pagkapirmi na ito sa mga kuko ay nagpapatuloy, sa kabila ng katotohanan na ang pinakamaagang mga ebanghelyo ay hindi binabanggit na si Jesus ay ipinako sa krus.

Mga paglalarawan ng pagkapako sa krus

Hindi kataka-taka na ang mga Kristiyano ay kinuha ng ilang sandali upang yakapin ang imahen ni Cristo sa krus, na ibinigay na ang pagpapako sa krus ay isang nakakahiya na paraan upang mamatay. Ano ang nakakagulat ay kung ano ang pinakamaagang imahe ng pagkapako sa krus ay lumalabas. Kaysa sa mga debosyonal na mga icon na kung saan tayo ay pamilyar - mga larawan na lumuluwalhati sa kamatayan ni Jesus - ang pinakamaagang imahe na ito ay lumilitaw na ilang huli na pangalawang siglo na pang-aapi ng mga Kristiyano.

Alexamenos Graffito, Vector na sinubaybay mula sa Ancient Rome sa Liwanag ng Mga Kamakailang Pagtuklas (1898) ni Rodolfo Lanciani Wikimedia CommonsTinatawag na Alexamenos Graffito, ang imahe ay nagpapakita ng isang figure na may ulo ng isang asno sa isang krus na may mga salitang: "Alexamenos sumasamba sa kanyang Diyos." Ito ay tila isang karaniwang akusasyon sa unang panahon, bilang Minucius Felix(Octavius 9.3; 28.7) at Tertullian (Paghingi ng tawad 16.12) parehong nagpapatunay. Dahil ang graffito ay malinaw na hindi ginawa ng isang Kristiyano, ang imahe na ito ay nagpapahiwatig na ang mga di-Kristiyano ay pamilyar sa ilang mga pangunahing elemento ng Kristiyanong paniniwala nang maaga sa ikalawang siglo.

Ang mga hiyas na bato, ang ilan ay ginagamit para sa mga kaakit-akit na layunin, ay nagbibigay din ng ilan sa ating pinakamaagang paglalarawan sa ipinako sa krus na Jesus. Ito ikalawang o ikatlong siglo piraso ng inukit na jasper ay naglalarawan ng isang tao sa isang krus na napapalibutan ng mga mahuhusay na salita.

Isa pang napaka-maagang imahe ng pagpapako sa krus ay natagpuan inukit sa mukha ng isang karnelian batong pang-alahas na ginawa sa isang singsing.

Iniisip ng mga iskolar na ang bato ng Constanza Constanza batong pang-alahas na may krus na Kristo, na napalibutan ng mga apostol ng 12. British Musem CC BY-NC-SA 4., dahil ito ay kilala, mga petsa mula ikaapat na siglo CE. Sa paglalarawan na ito, Ang mga kamay ni Jesus ay hindi lumilitaw na ipako sa krus, dahil sila ay bumagsak ng natural, na tila siya ay nakatali sa mga pulso.

Yamang ang katibayan mula sa unang panahon ay hindi nagbibigay ng isang malinaw na sagot kung si Jesus ay ipinako o nakatali sa kanyang krus, tradisyon na tumutukoy sa karaniwang paglalarawan. Ang mga nakakita sa pelikula na Ang Passion of the Christ ay gunitain kung gaano karaming oras ang direktor, si Mel Gibson, na nakatuon lamang sa pagkilos ng pagpapako kay Jesus sa krus - halos limang buong minuto.

{youtube}L4m1u7ZSA9Y{/youtube}

Ang Passion of the Christ.

Dahil sa kamag-anak ng katahimikan sa pagkilos ng pagpapako sa krus sa mga Ebanghelyo, ito ay nakatayo bilang isang pagpapalawak ng graphic. Isa sa mga tanging pelikula na hindi ipinapalagay na ang pagpapako sa krus ay kasangkot sa mga kuko Buhay ni Brian Monty Python, na nagpapakita ng maraming mga biktima ng pagpapako, bagaman hindi si Hesus, na nakatali sa kanilang mga krus.

Sa dakong huli, tinapos ni Emperador Constantine ang pagpapako sa krus bilang paraan ng pagpapatupad, hindi para sa mga etikal na dahilan, ngunit sa paggalang kay Jesus. Ngunit sa huli, ito ay ang matatag na imahen ng krus, at hindi ang bagay kung ginagamit ang mga kuko o mga lubid, na pinakamatibay na nagpapahayag ng kamatayan ni Jesus sa sining at tradisyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Meredith JC Warren, Lecturer sa Biblical at Relihiyosong Pag-aaral, University of Sheffield. Interesado siya sa kung paano nakikibahagi ang mga pagkaunawa sa pagkaing pagkain at pagkain sa mga sinaunang narrative, kabilang ang Pseudepigrapha, Hellenistic romance novels, at ang Gospels.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon