Isang bahagi ng fresco na "Triumph of Galatea," na nilikha ni Raphael noong 1512 para sa Villa Farnesina sa Roma. Mga Art Images sa pamamagitan ng Getty Images
Tuwing Araw ng mga Puso, kapag nakikita ko ang mga larawan ng mabilog na pakpak na diyos na si Cupid na nakatutok gamit ang kanyang busog at palaso sa kanyang hindi mapag-aalinlanganang mga biktima, nagkukubli ako sa aking pagsasanay bilang isang iskolar ng mga sinaunang Griyegong tula at mito upang pag-isipan ang kakaiba ng imaheng ito at ang kalikasan ng pag-ibig.
Sa kulturang Romano, si Cupid ay anak ng diyosa na si Venus, na kilala ngayon bilang diyosa ng pag-ibig, at Mars, ang diyos ng digmaan. Ngunit para sa mga sinaunang madla, gaya ng ipinapakita ng mga alamat at teksto, siya talaga ang patron na diyos ng "sekswal na pakikipagtalik" at "pagpapanganak." Ang pangalang Kupido, na nagmula sa Latin na pandiwa cupere, ay nangangahulugan ng pagnanais, pag-ibig o pagnanasa. Ngunit sa kakaibang kumbinasyon ng katawan ng isang sanggol na may mga nakamamatay na armas, kasama ang mga magulang na nauugnay sa parehong pag-ibig at digmaan, si Cupid ay isang pigura ng mga kontradiksyon – isang simbolo ng tunggalian at pagnanais.
Ang kasaysayang ito ay hindi madalas na makikita sa modernong-araw na mga pagdiriwang ng mga Puso. Nagsimula ang Pista ng Santo Puso bilang pagdiriwang ng St. Valentine ng Roma. Bilang Candida Moss, isang iskolar ng theology at late antiquity, ay nagpapaliwanag, ang courtly romance ng mga holiday advertisement ay maaaring may higit na kinalaman sa ang Middle Ages kaysa sa sinaunang Roma.
Ang winged cupid ay paborito ng mga artista at may-akda noong Middle Ages at Renaissance, ngunit higit pa siya sa isang simbolo ng pagmamahal sa kanila.
Ipinanganak sa pakikipagtalik at digmaan
Ang Kupido ng mga Romano ay katumbas ng diyos na Griyego na si Eros, ang pinagmulan ng salitang “erotic.” Sa sinaunang Greece, si Eros ay madalas na nakikita bilang anak ni Ares, ang diyos ng digmaan, at si Aphrodite, ang diyosa ng kagandahan, gayundin ang kasarian at pagnanasa.
Ang Greek Eros ay madalas na lumilitaw sa unang bahagi ng Greek iconography kasama ng ibang Erotes, isang grupo ng mga diyos na may pakpak na nauugnay sa pag-ibig at pakikipagtalik. Itong mga sinaunang pigura ay madalas na inilarawan bilang mas matatandang kabataan – may pakpak na katawan kung minsan ay kinakatawan bilang isang trio: eros (pagnanasa), himeros (pagnanasa) at pothos (passion).
Gayunpaman, mayroong mas bata, mas mapaglarong bersyon ng Eros. Pagpapakita ng sining mula sa ikalimang siglo BC Bata pa si Eros paghila ng cart sa isang pulang figure na plorera. Isang sikat natutulog na tanso ni Eros mula sa Helenistikong panahon ng ikalawang siglo BC ay nagpapakita rin sa kanya bilang isang bata.
Sa panahon ng Roman Empire, gayunpaman, ang imahe ng chubby maliit na Kupido naging mas karaniwan. Isinulat ng makatang Romano na si Ovid dalawang uri ng pana ni Kupido: isa na tumutugon sa hindi mapigil na pagnanasa at isa pang pumupuno sa target nito ng pagkasuklam. Ang gayong paglalarawan ng mga diyos na Griego at Romano na may hawak na kapangyarihang gumawa ng mabuti at masama ay karaniwan. Ang diyos na si Apollo, halimbawa, ay maaaring magpagaling ng mga taong may sakit o maging sanhi ng isang salot na sumira sa isang lungsod.
Nilinaw din ng mga naunang mitolohiyang Griyego na ang Eros ay hindi lamang isang puwersa para sa pagkagambala. Sa simula ng "Theogony" ni Hesiod - isang tula na nagsasaad ng kasaysayan ng paglikha ng sansinukob na isinalaysay sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga diyos - Maagang lumilitaw si Eros bilang isang kinakailangang likas na puwersa dahil siya ay "ginugulo ang mga paa at dinaig ang isip at mga payo ng lahat ng mortal at diyos.” Ang linyang ito ay isang pagkilala sa kapangyarihan ng sekswal na pagnanasa kahit na sa mga diyos.
Pagbalanse ng salungatan at pagnanais
Gayunpaman, hindi lang tungkol sa sekswal na gawain si Eros. Para sa sinaunang pilosopong Griyego na si Empedocles, si Eros ay ipinares kay Eris, ang diyosa ng alitan at tunggalian, bilang dalawang pinaka-maimpluwensyang pwersa sa uniberso. Para sa mga pilosopo tulad nina Empedocles, Eros at Eris na personified attraction at division sa isang elemental na antas, ang mga natural na kapangyarihan na nagiging sanhi ng bagay na magkaroon ng buhay at pagkatapos ay pumunit muli.
Sa sinaunang mundo, ang pakikipagtalik at pagnanasa ay itinuturing na isang mahalagang bahagi ng buhay, ngunit mapanganib kung sila ay nagiging masyadong nangingibabaw. kay Plato panayam, isang diyalogo sa kalikasan ni Eros, ay nagbibigay ng isang survey ng iba't ibang ideya ng pagnanais noong panahong iyon - lumilipat mula sa mga epekto nito sa katawan patungo sa kalikasan at kakayahang ipakita kung sino ang mga tao.
Isa sa mga hindi malilimutang bahagi mula sa diyalogong ito ay kapag ang tagapagsalita na si Aristophanes ay nakakatawang naglalarawan sa mga pinagmulan ni Eros. Ipinaliwanag niya na ang lahat ng tao ay dating dalawang tao na pinagsama sa isa. Pinarusahan ng mga diyos ang mga tao dahil sa kanilang pagmamataas sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanila sa mga indibidwal. Kaya, ang pagnanais ay talagang isang pananabik na maging buo muli.
Naglalaro kay Cupid
Sa ngayon, maaaring karaniwan nang sabihin na ikaw ang mahal mo, ngunit para sa mga sinaunang pilosopo, pareho kayong kung ano at paano mo minamahal. Ito ay inilalarawan sa isa sa mga pinaka-hindi malilimutang Romanong mga salaysay ng Cupid na pinagsasama ang mga elemento ng pagnanasa kasama ng pilosopikal na pagninilay.
Sa salaysay na ito, inilagay ng ikalawang siglong manunulat ng Hilagang Aprika na si Apuleius si Cupid sa gitna ng kanyang nobelang Latin, "Ang Gintong Asno." Isinalaysay ng pangunahing tauhan, isang lalaking naging asno, kung paano ikinuwento ng isang matandang babae sa isang kinidnap na nobya, si Charite, ang kuwento kung paano dinadalaw ni Cupid ang batang si Psyche sa gabi sa kadiliman ng kanyang silid. Kapag ipinagkanulo niya ang kanyang tiwala at sinindihan ang isang lampara ng langis upang makita kung sino siya, ang diyos ay sinunog at tumakas. Kailangang gumala si Psyche at kumpletuhin ang halos imposibleng mga gawain para kay Venus bago siya payagang makasamang muli.
Nang maglaon, ipinaliwanag ng mga may-akda ang kuwentong ito bilang isang alegorya tungkol sa relasyon sa pagitan ang kaluluwa at pagnanasa ng tao. At ang mga interpretasyong Kristiyano ay itinayo sa ideyang ito, na nakikita itong nagdedetalye sa pagkahulog ng kaluluwa salamat sa tukso. Ang pamamaraang ito, gayunpaman, ay binabalewala ang bahagi ng balangkas kung saan si Psyche ay pinagkalooban ng imortalidad upang manatili sa tabi ni Cupid at pagkatapos ay ipinanganak ang isang bata na pinangalanang "Kasiyahan."
Sa huli, ang kwento ni Apuleius ay isang aral tungkol sa paghahanap ng balanse sa pagitan ng mga bagay ng katawan at espiritu. Ang batang "Kasiyahan" ay ipinanganak hindi mula sa mga lihim na pagsubok sa gabi, ngunit mula sa pagkakasundo sa pakikibaka ng isip sa mga bagay ng puso.
Mayroong higit pa sa kaunting paglalaro sa ating modernong Cupid. Ngunit ang maliit na mamamana na ito ay nagmula sa isang mahabang tradisyon ng pakikipagbuno sa isang puwersa na may napakalaking impluwensya sa mga mortal na isipan. Ang pagsubaybay sa kanyang landas sa pamamagitan ng Greek at Roman myth ay nagpapakita ng napakahalagang kahalagahan ng pag-unawa sa mga kasiyahan at panganib ng pagnanasa.
Tungkol sa Ang May-akda
Joel Christensen, Propesor ng Classical Studies, Brandeis University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
The Five Love Languages: The Secret to Love That Lasts
ni Gary Chapman
Tinutuklas ng aklat na ito ang konsepto ng "mga wika ng pag-ibig," o ang mga paraan kung saan ang mga indibidwal ay nagbibigay at tumanggap ng pag-ibig, at nag-aalok ng payo para sa pagbuo ng matibay na relasyon batay sa pagkakaunawaan at paggalang sa isa't isa.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Pitong Prinsipyo para sa Paggawa ng Pag-aasawa: Isang Praktikal na Gabay mula sa Pinakamahusay na Dalubhasa sa Pakikipag-ugnayan sa Bansa
ni John M. Gottman at Nan Silver
Ang mga may-akda, nangungunang mga eksperto sa relasyon, ay nag-aalok ng payo para sa pagbuo ng isang matagumpay na pag-aasawa batay sa pananaliksik at pagsasanay, kabilang ang mga tip para sa komunikasyon, paglutas ng salungatan, at emosyonal na koneksyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Come as You Are: Ang Nakakagulat na Bagong Agham na Magbabago sa Iyong Buhay sa Sex
ni Emily Nagoski
Sinasaliksik ng aklat na ito ang agham ng sekswal na pagnanais at nag-aalok ng mga insight at diskarte para sa pagpapahusay ng sekswal na kasiyahan at koneksyon sa mga relasyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Naka-attach: Ang Bagong Agham ng Pang-adultong Attachment at Paano Ito Makakatulong sa Iyong Makahanap—at Panatilihin—Pag-ibig
ni Amir Levine at Rachel Heller
Sinasaliksik ng aklat na ito ang agham ng adult attachment at nag-aalok ng mga insight at diskarte para sa pagbuo ng malusog at kasiya-siyang relasyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Kaugnayan sa Relasyon: Isang Gabay sa Hakbang sa 5 sa Pagpapalakas ng Iyong Pag-aasawa, Pamilya, at Pagkakaibigan
ni John M. Gottman
Ang may-akda, isang nangungunang eksperto sa relasyon, ay nag-aalok ng 5-hakbang na gabay para sa pagbuo ng mas matibay at mas makabuluhang relasyon sa mga mahal sa buhay, batay sa mga prinsipyo ng emosyonal na koneksyon at empatiya.
