Ang ating mga pangmukha na pangmukha ay pangunahing nagmula sa kung ano ang gusto natin sa labas ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, hindi ang ating mga damdamin, nagmumungkahi ang bagong pananaliksik.

"Ang tradisyunal na pagtingin sa aming mga ekspresyon sa mukha ay tungkol sa amin, na inihayag nila ang aming mga damdamin at damdamin," sabi ni Alan J. Fridlund, isang associate professor sa departamento ng sikolohiya at utak sa siyensiya sa University of California, Santa Barbara .

"Ang aming mga mukha ay hindi tungkol sa amin, ngunit tungkol sa kung saan nais namin ang isang sosyal na pakikipag-ugnayan upang pumunta. Halimbawa, ang mukha ng 'sigaw' ay karaniwang itinuturing na isang ekspresyon ng kalungkutan, ngunit ginagamit namin ang mukha na humingi ng tulong, nangangahulugan man ito ng katiyakan, mga salita ng ginhawa, o isang yakap. "

Ang bagong pag-aaral, na lumilitaw sa journal Trends sa Cognitive Sciences, sumusuporta at nagpapalawak sa nakaraang gawain ni Fridlund na nagpapabawas sa mas matandang, malawakang pag-aakala na ang mga ekspresyon ng mukha ay nagpapakita ng mga damdamin ng mga tao. Si Fridlund ay isang social at clinical psychologist din.

Smiley, masaya na mga mukha

"Ang papel na ito ay isang pagtatangka upang dalhin ang patlang hanggang sa isang pang-agham na pag-unawa ng pantao display ng tao, at upang ibalik ang pagpapatuloy sa mga modernong pananaw ng komunikasyon ng hayop," sabi ni Fridlund.

"Kapag kami ay kasama ng iba, palagi kaming nagsisiyasat upang makita kung ano ang kanilang reaksiyon, at gumawa sila ng mga mukha kapag nakita namin silang hinahanap ang aming mga reaksyon ..."

"Mula sa preschool, nakita namin ang mga mukha ng smiley na may nakasulat na 'masaya' na salitang ito. Nakikita natin ang malungkot na mukha na may nakasulat na salitang 'malungkot' sa ilalim nila. Iyon ay hindi maaaring ang pinakamahusay na paraan upang maintindihan ang mga ekspresyon ng mukha. Ang isang unggoy sa zoo na ngumingiti sa iyo ay hindi kinakailangang masaya-nagbibigay ito ng isang 'mapangalagaan na paninirang-puri.' "

Sa mga nakalipas na taon, sabi ni Fridlund, nakita ng mga biologist kung paano nakipag-usap ang mga hayop at sinimulan nilang makita ang mga ito bilang mga sopistikadong tagapagsalita at negosyador, at ang kanyang diskarte ay nagpapahiwatig na ang aming mga expression sa mukha ay naglilingkod sa parehong layunin.

Ang bagong papel ay nagpapaliwanag ng mga paraan ng pag-uugali ng pag-uugali ng pang-eksperimentong ekolohiya ni Fridlund sa paggamit ng primatolohiya at sa artipisyal na katalinuhan, at higit pang bumabanggit sa tinatawag niyang "quirky phenomena," tulad ng mga mukha ng mga tao kapag sila ay nag-iisa.

"Walang alinlangan na ang ginagawa namin sa aming mga display sa mukha ay naiiba kaysa sa kung ano ang hindi ginagawa ng mga tao," sabi ni Fridlund, "ngunit ang aming pagpapakita ay gumagana sa maraming katulad na paraan. Gumagawa sila bilang mga social tool sa pag-uugali ng pag-uugali. "

Walang 'unibersal' na expression

Isinasama din ng bagong trabaho ang trabaho ni Carlos Crivelli, isang lektor sa De Monfort University sa Leicester, England, kung paano ang katutubong katutubong Trobriand Islanders sa Papua New Guinea-higit pa sa immune mula sa mga tradisyon at conventions sa Kanluran-pag-iisip tungkol sa damdamin at paggamit ng facial expression.

Natuklasan ng mga imbestigador na ang naunang itinuturing na isang unibersal na mukha ng takot, sa kaso ng mga Trobrianders ay aktwal na nagsisilbi bilang isang pagbabanta display na naglalayong takutin ang iba sa pagsusumite.

"Ang mga mananaliksik sa 1960s ay may mga katuturang mga ideya tungkol sa ilang mga expression na tumutugma sa mga tiyak na emosyon," sabi ni Fridlund. "At kaya ang kanilang mga eksperimento-na nilayon at binigyang-kahulugan sa pamamagitan ng isang Western lens-ay nakasalalay sa patibayin ang mga paniniwala na iyon."

Mga damdamin at ang aming mga mukha

Maraming mga mas bagong pag-aaral na sinisiyasat ang mga link sa pagitan ng mga ekspresyon ng mukha at damdamin ay nakakatagpo ng nakakagulat na maliit na katibayan ng isang relasyon sa pagitan ng dalawa.

Ang "galit" na mga mukha ay hindi nangangahulugang talagang galit tayo, ipinaliliwanag niya. Maaari tayong maging bigo, nasaktan, o magdumi-ngunit anuman ang nadarama natin, ang mga mukha ay nagsisilbi, pinahihintulutan, o sinenyasan ang posibleng paghihiganti laban sa sinumang ituturo natin sa kanila.

"Ang mukha ng isang 'kasuklam-suklam' ay maaaring nangangahulugan na ang isang tao ay magtatapon, ngunit maaari din itong mangahulugan na hindi namin gusto ang dional na musika, at ang ibang tao ay alam na hindi ilagay sa isang Schoenberg CD," sabi ni Fridlund. "Kapag hinihiling namin ang isang tao tungkol sa taya ng panahon sa labas, ang kanyang ngiti ay nagsabi na maganda ito, kahit na siya ay may isang bulok na araw."

Ang kasalukuyang trabaho ni Fridlund ay nagtatayo sa pananaliksik na unang ipinakita niya sa mahigit dalawang dekada na ang nakalilipas sa kanyang aklat Human Mukha Expression: Isang Evolutionary View (Akademikong Pindutin, 1994).

Sa nakalipas na mga pag-aaral, ipinakita ni Fridlund na kapag naisip natin na nasa mga sitwasyon na masaya, nakakatakot, malungkot, o nakakainis, nagkakaroon tayo ng higit pang mga expression kapag inaakala natin na kasama ng iba sa halip na harapin ang mga haka-haka na sitwasyon na nag-iisa. Ang mga tao na nanonood ng mga nakakatawang video, sabi niya, mas ngumiti kapag sila ay nanonood sa mga kaibigan-at ngumiti sila tulad ng sa tingin nila na ang isang kaibigan ay nanonood ng parehong video sa ibang lugar sa parehong oras.

"Kapag kami ay kasama ng iba, palagi kaming nagsisiyasat upang makita kung ano ang kanilang reaksyon, at gumawa sila ng mga mukha kapag nakita namin silang naghahanap ng aming mga reaksyon," paliwanag ni Fridlund.

"Ang mga nakikipag-ugnayan ay hindi kailangang maging mga tao, alinman. Ang mga tao ay gumagawa ng mga mukha sa lahat ng oras sa mga soda machine na hindi nagbabalik ng kanilang pagbabago, o mga computer na reboot o i-update sa gitna ng isang pagtatanghal. At gagawin nila ang parehong mga mukha kung hihilingin mo sa kanila na isipin ang mga sitwasyong iyon. "

Source: UC Santa Barbara

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon