Larawan ni Annie Spratt / Unsbasurahan
Ang ilang mga tao ay masuwerteng lumingon sa kanilang pagkabata na may pagmamahal sa isang oras sa buhay nang walang labis na pagkapagod at pagkabalisa. Maaaring isipin nila ang mahabang oras na ginugol sa paglalaro sa likod-bahay nang walang pag-aalala, o paghabol sa mga proyekto at relasyon na walang pangamba o takot. Ang nasabing malambot na mga alaala ay madalas na hindi kaibahan sa mga buhay na marami ang nangunguna bilang mga may sapat na gulang, kung saan tila nangingibabaw ang pagkapagod at pagkabalisa.
Ang katotohanan na maraming mga nagpupumilit na maging walang malay sa pagtanda ay nagtataas ng maraming mga kagiliw-giliw na mga katanungan tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng walang kalayaan at mabuting buhay. Ang pagiging walang malasakit ay isang espesyal na kabutihan ng pagkabata? Ito ba ay isang bagay na nagbibigay ng kahulugan sa buhay ng isang bata, nang hindi ginagawa ang parehong para sa mga may sapat na gulang? O ang mga may sapat na gulang ay kailangang maging mas malaswa, at sa gayon ay maging katulad ng mga bata, upang maayos ang kanilang buhay? Pinakamahalaga, kung ang pag-aalaga sa kalayaan ay talagang isang kinakailangang precondition para sa isang mabuting buhay, bakit eksaktong ganyan?
Bilang isang magulang ng dalawang maliliit na bata, at isang taong nagtatrabaho sa pilosopiya ng pamilya, kamakailan ay pinihit ko ang aking atensyon sa tanong kung ano ang ibig sabihin ng maayos ang mga bata. Pag-iisip tungkol sa mga kalakal ng pag-ibig at edukasyon ng magulang, mayroon ako natanto na mayroong isang bagay na espesyal na tungkol sa pagiging walang kasiyahan na ginagawang isang kinakailangang sangkap ng isang maayos na pagkabata ng bata. Ngunit pagdating sa mga may sapat na gulang, natagpuan ko na ang ilan ay maaaring mamuhay ng kahanga-hangang, makabuluhan na buhay nang hindi masayang.
Ang gayong kawalaan ng simetrya sa pagitan ng pagkabata at pagtanda ay bunga ng mga bata at matatanda na iba't ibang uri ng nilalang. Hindi tulad ng isang may sapat na gulang, ang isang bata ay walang awtoridad na i-endorso ang mahalagang mga kalakal sa kanyang buhay, kung kulang ang mga positibong emosyon sa mga kalakal na ito. Nangangahulugan ito na kung ang isang bata ay nakakaranas ng pagkapagod at pagkabalisa, kakailanganin niya ang puwang ng kaisipan na kinakailangan para sa mga positibong emosyon tungo sa mahalagang mga proyekto at mga relasyon na lumitaw. Bilang isang resulta, ang bata ay nasa isang posisyon kung saan ang mga naturang proyekto at relasyon ay hindi binibilang bilang mga konstitusyonal na kalakal.
Upang makita kung bakit ang buhay ng mga bata ay kinakailangang mahihirap kung sila ay walang malasakit, kapag ang parehong ay hindi totoo sa mga may sapat na gulang, kailangan muna nating maging malinaw ang aming mga kahulugan: na nagbibilang bilang isang bata, ano ang halaga ng walang-kaisipan, at ano ang ibig sabihin nito para maayos ang buhay ng tao? Ang isang bata ay isang nilalang na nagsimula na sa pagbuo ng mga praktikal na kasanayan sa pangangatwiran, ngunit hindi ito binuo sa isang antas na maaari niyang kunin ang ilan sa mga karapatan at responsibilidad ng pagiging adulto. Ang pagkabata noon ay ang yugto ng buhay na sumusunod sa pagkabata at nagtatapos bago ang kabataan. Tinutukoy ko ang pagiging walang malasakit bilang isang disposisyon na huwag makaramdam ng pagkabalisa at pagkabalisa, kahit na may mga sandali sa buhay ng isang tao kung saan naroroon ang gayong negatibong emosyon. Ang isang taong walang kasiyahan ay samakatuwid ay isang tao na hindi nakakaranas ng stress at pagkabalisa nang madalas, kapwa bilang isang resulta ng kanyang sikolohiya at ng kanyang personal na kalagayan.
Sa wakas, kapag iniisip ko kung ano ang kahulugan ng pamumuhay ng mga tao ng mabubuting buhay, inalalayan ko ang tinatawag na 'hybrid account of wellbeing': isang mabuting buhay ay isa kung saan ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa mga mahahalagang proyekto at relasyon, at hahanapin silang kaakit-akit. Halimbawa, ang pilosopiya ay mag-aambag sa aking pamumuhay ng isang magandang buhay kung totoo na ang pilosopiya ay mahalaga (kung saan ang halaga nito ay hindi isang function ng aking mga saloobin ngunit sa halip ay ibang bagay sa panloob sa pilosopiya) at kung totoo na inendorso ko ang pilosopiya bilang isang propesyon. Sa isang mundo kung saan ang pilosopiya ay isang malalim na maling akda o kung saan mas gugustuhin kong gumawa ng ibang bagay sa aking oras, ang pilosopiya ay tumigil sa pag-ambag sa aking pamumuhay ng isang mabuting buhay.
Sobrang dami para sa mga preliminary. Ang tanong na dapat nating tugunan ngayon ay: kung paano kinakailangan ang pag-aalaga para sa isang magandang pagkabata nang hindi kinakailangan din para sa isang mabuting gulang?
Lsimula ng et sa mga matatanda. Hindi tulad ng mga bata, mapapahalagahan ng mga may sapat na gulang ang mahahalagang proyekto at relasyon sa kanilang buhay kahit kulang ang mga positibong emosyon. Ito ay dahil ang mga matatanda ay ang uri ng mga nilalang na maaaring mag-eendorso ng maraming mga aspeto ng kanilang buhay dahil lamang sa kung gaano kahusay na magkasya sa loob ng kanilang pangkalahatang paglilihi kung ano ang hitsura ng isang kapaki-pakinabang na buhay. Ang isang may akdang neurotiko na nagsusulat ng mga napakatalino na nobela sa kabila ng paghahanap ng masakit na proseso ay maaari pa ring i-endorso ang proyekto ng pagsulat sa ilalim ng stress at pagkabalisa dahil alam niya na ang mga negatibong emosyong ito ay magbibigay ng gawa nang mas malalim kaysa sa kung hindi man. Ang isang siruhano sa utak na nagpapatakbo sa pinakamasama uri ng mga cancer ay nakakaalam na ang mga pusta sa kanyang trabaho ay napakataas para sa kanya upang lapitan ang buhay sa isang walang malasakit na paraan. Handa siyang mangangalakal ng walang pag-aalaga para sa isang buhay na nakamit sa medisina.
Sa katunayan, maaari nating suriin ang mga buhay ng mga may sapat na gulang na walang malasakit bilang positibong tiyak dahil alam natin na ang mas kumplikadong pagsusuri ng mga may sapat na gulang (halimbawa, para sa pagninilay-nilay; upang makakuha ng may-katuturang kaalaman sa moral; upang mapanatili ang isang sapat na pakiramdam ng oras; kilalanin ang mga mahahalagang gastos, panganib at mga pagkakataon na nakakabit sa ilang mga aksyon, atbp) payagan siyang suportahin ang mahahalagang proyekto at relasyon kahit na ang mga positibong emosyon sa kanila ay kulang.
Ang parehong ay hindi totoo sa mga bata. Bagaman kailangan din nilang i-endorso ang mga mahahalagang proyekto at relasyon sa kanilang buhay para sa mga ito upang maging kwalipikado bilang mga kontribusyon sa pamumuhay nang maayos, isang pag-endorso sa kanilang kaso ay lumitaw kapag ang mga bata ay may positibong emosyon sa mga nasabing proyekto at relasyon. Kulang ang mga bata ng mga kinakailangang pagsusuri na mga kakayahan upang ma-endorso ang mga mahahalagang proyekto at relasyon dahil lamang sa kung gaano kahusay ang mga ito sa loob ng isang pangkalahatang plano sa buhay.
Ang isang bata na nagboluntaryo sa pag-aalaga para sa isang kamag-anak na may demensya sa loob ng ilang oras sa isang araw ay hindi maaaring awtorisadong inendorso ang naturang proyekto kung napag-alaman niya ito. Hindi tulad ng manunulat o doktor na maaaring umatras upang suriin kung paano naaangkop ang mga nakababahalang mga proyekto sa kanyang pangkalahatang paglilihi ng isang mabuting buhay, at pagkatapos ay pinatunayan ng mga ito, ang mga kakayahan ng pagsusuri ng isang bata ay hindi sapat na matanda at binuo para sa kanya na gawin ang pareho. Kung gayon hindi niya masuri ang nasabing pag-aalaga ng mga obligasyon laban sa isang background ng sapat na kaalaman sa sarili, makatotohanang kahulugan ng mga pagpipilian sa pakikipagkumpitensya, sapat na antas ng kaalaman sa moral, at sapat na pag-unawa sa mga gastos, panganib at pagkakataon na kasangkot. Iyon ang dahilan kung bakit maaaring magtapos siya, sabihin, pagbibigay ng hindi makatwirang timbang upang malugod ang kanyang pamilya, o nagkamali sa kung ano ang hinihiling ng moralidad. Hindi rin niya naiintindihan ang mga gastos na kinasasangkutan, at hindi pinahahalagahan na ang pag-aalaga sa kamag-anak na ito ay aalisin ang mahalagang oras sa paggawa ng ibang bagay na kapwa mahalaga at kasiya-siya. Ang mga ganitong pagkakamali ay hindi maiiwasan ngunit isang direktang resulta ng uri ng nilalang isang bata ay isang - isang nilalang na wala pa sa posisyon na magpatuloy sa mga nakababahalang pagkabalisa at pag-aabuso sa mga proyekto dahil nagagawa niyang makabuo ng mga dahilan ng pagkakasulat sa kanilang pabor.
Ang tanong ngayon ay bumabangon: posible bang ang isang bata ay maging walang malasakit sa pangkalahatan pa rin ay nakakaramdam ng positibong emosyon tungo sa mga mahahalagang proyekto at relasyon? Nagtatrabaho sa pamamagitan ng mga sikologo tulad ng Ed Diener, propesor emeritus sa University of Illinois, nagmumungkahi na positibo at negatibong emosyon ay hindi independiyente sa bawat isa sa anumang naibigay na punto sa oras. Nangangahulugan ito na ang mga damdaming ito ay may posibilidad na sugpuin ang bawat isa, at na ang higit na pagkapagod at pagkabalisa na nararamdaman ng isang bata, ang hindi gaanong puwang sa pag-iisip na magkakaroon siya para sa pagbuo ng mga positibong emosyon tungo sa mahalagang mga proyekto at relasyon. Samakatuwid, ang isang bata na walang malaswa ay kulang sa puwang ng kaisipan na kinakailangan para sa kasiyahan ng lahat ng magagandang bagay sa kanyang buhay.
Kung nais namin na itaguyod ng mga bata ang oras ng pag-play, edukasyon, pakikipagkaibigan at mga relasyon sa pamilya sa pamamagitan ng pakiramdam ng kagalakan, kasiyahan, libangan at kasiyahan sa kanila - at kaya humantong ang mabubuting buhay bilang mga bata - kung gayon mas mahusay nating lumikha ng mga kondisyon para sa mga bata na hindi lamang ma-access ang tulad mga kalakal ngunit maging walang malasakit. Ito naman, ay nangangailangan ng mga gobyerno na kusang kumuha ng malusog na kalusugan ng kaisipan mula sa isang maagang edad at lumikha ng mga patakaran na naglalagay ng pag-aalaga ng walang kamalayan sa kung ano ang kahulugan ng isang pagkabata na maayos.
Tungkol sa Ang May-akda
Si Luara Ferracioli ay isang senior lektor sa pilosopiyang pampulitika sa University of Sydney. Kumumpleto siya ng isang libro tungkol sa etika ng imigrasyon.
Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.
Mga Aklat na Pagpapabuti ng Saloobin at Pag-uugali mula sa listahan ng Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Mga Atomic Habits: Isang Madali at Subok na Paraan para Makabuo ng Mabubuting Gawi at Masira ang Masama"
ni James Clear
Sa aklat na ito, ipinakita ni James Clear ang isang komprehensibong gabay sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali, batay sa pinakabagong pananaliksik sa sikolohiya at neuroscience.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"I-unf*ck ang Iyong Utak: Paggamit ng Agham para Makawala sa Pagkabalisa, Depresyon, Galit, Freak-out, at Mga Pag-trigger"
ni Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Sa aklat na ito, nag-aalok si Dr. Faith Harper ng gabay sa pag-unawa at pamamahala sa mga karaniwang isyu sa emosyonal at asal, kabilang ang pagkabalisa, depresyon, at galit. Kasama sa aklat ang impormasyon sa agham sa likod ng mga isyung ito, pati na rin ang mga praktikal na payo at pagsasanay para sa pagharap at pagpapagaling.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kapangyarihan ng Ugali: Bakit Namin Ginagawa Ang Ginagawa Natin sa Buhay at Negosyo"
ni Charles Duhigg
Sa aklat na ito, tinuklas ni Charles Duhigg ang agham ng pagbuo ng ugali at kung paano nakakaapekto ang mga gawi sa ating buhay, sa personal at propesyonal. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at organisasyon na matagumpay na nabago ang kanilang mga gawi, pati na rin ang praktikal na payo para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Maliliit na Gawi: Ang Maliit na Pagbabago na Nagbabago sa Lahat"
ni BJ Fogg
Sa aklat na ito, ipinakita ni BJ Fogg ang isang gabay sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali sa pamamagitan ng maliliit, incremental na mga gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at estratehiya para sa pagtukoy at pagpapatupad ng maliliit na gawi na maaaring humantong sa malalaking pagbabago sa paglipas ng panahon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The 5 AM Club: Pagmamay-ari ng Iyong Umaga, Itaas ang Iyong Buhay"
ni Robin Sharma
Sa aklat na ito, ipinakita ni Robin Sharma ang isang gabay sa pag-maximize ng iyong pagiging produktibo at potensyal sa pamamagitan ng pagsisimula ng iyong araw nang maaga. Ang aklat ay may kasamang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng isang gawain sa umaga na sumusuporta sa iyong mga layunin at halaga, pati na rin ang mga nakaka-inspire na kwento ng mga indibidwal na nagbago ng kanilang buhay sa pamamagitan ng maagang pagbangon.
s
