Kasama sa cast ng pelikula ang lesbian icon na si Kate McKinnon. Matt Winkelmeyer/WireImage sa pamamagitan ng Getty Images

Bilang isang ina na nagsisikap na palakihin ang isang anak na babae na malaya mula sa mga stereotype ng kasarian ng aking sariling pagkabata, iniiwasan ko siya sa mga manikang Barbie.

Napilitan akong ilayo ang aking 11-taong-gulang na ngayon mula sa Mattel mainstay para sa parehong mga kadahilanan na sinubukan kong iwasan ang mababaw na kalokohan ng lahat ng mga prinsesa ng Disney na naghihintay sa paligid upang iligtas.

Totoo, nag-enjoy ako sa maraming hapon kasama ang mga manikang ito na may anatomikong imposibleng proporsyon bilang isang bata na lumaki noong 1980s – pinagsasama-sama ang mahahabang kulot na mga paa sa napakaliit na damit, ginupit ang mga ito sa mga kutson na yari sa maxi pads ng aking ina, na ginagawa ang epic domestic. mga drama. Ngunit noong ako ay tinedyer noong 1990s, natuklasan ko ang peminismo.

Mamaya ako ay lumaki upang maging isang propesor ng feminist philosophy at ang may-akda ng isang aklat tungkol sa feminismo para sa pangkalahatang publiko. Ang hyperbolic blond na pagkababae ni Barbie ay kumakatawan sa lahat ng mali patriarchal beauty standards.

Nagsimulang magbago ang pananaw ko noong mga snippet ng trailer ng pelikulang "Barbie". nagsimulang mag-insinuating sa aking mga online feed. Ang mga hot pink hot flashes ng nostalgia ay sumanib sa realisasyon na mukhang muling iimbento ni Barbie ang kanyang sarili. Ang paglabas ng trailer ng 'Barbie' ay sinalubong ng mga alon ng buzz.

Ang retrograde na pagkababae ni Barbie

Sa tingin ko si Barbie ay matagal nang gumaganap bilang isang proxy kung saan ang mga kultural na adhikain at pagkabalisa tungkol sa pagkababae ay inaasahan.

Ang laruan muna napunta sa merkado noong 1959. Sa mga naunang henerasyon, bilang ang unang manika na naghihikayat sa mga batang babae na hangarin ang anumang bagay maliban sa pagiging ina, si Barbie ay maaaring nanindigan para sa hindi mapagpatawad na ambisyoso ng independiyenteng babaeng karera. Ngunit noong panahon na ng henerasyon ko para makipaglaro sa kanya, matagal na siyang nawalan ng anumang bagay na napaka-progresibo.

Sa halip, nandoon ang walang humpay na kaputian niya ideal ng kagandahan. Ang class-obliviousness niya McMansion Dreamhouse. Ang kanyang mga protesta na "Mahirap ang klase sa math,” itinutulak ang mensahe na ang STEM ay para sa mga lalaki at ang mga babae ay dapat na mas mag-alala sa pagiging maganda kaysa sa pagiging matalino, o masaya, o ambisyosa o kawili-wili. Ang 'Teen Talk' na Barbie ni Mattel ay bumigkas ng mga parirala tulad ng 'Math class is tough' at 'May crush ka ba sa kahit sino?'

Ang lahat ng ito ay naging dahilan upang si Barbie ay isang napaka-komportableng babaeng hagupit para sa mga lehitimong pagkabigo tungkol sa hindi patas na mga inaasahan na ibinibigay sa mga kababaihan ng isang patriyarkal na lipunan. Tulad ng maraming mga feminist, naniwala ako na ang pagiging seryoso bilang isang babae ay nangangahulugan ng pagtanggi sa halos lahat ng pinaninindigan ni Barbie.

Ang aking ambivalence patungo sa uri ng maginoo na pagkababae kung saan si Barbie ang apotheosis ay naging isang mahalagang bahagi ng aking pagkakakilanlan. Oo naman, baka naramdaman kong hubo't hubad ako kung umalis ako ng bahay nang hindi nagsusuot ng makeup at hindi komportableng mahigpit na pananamit. Ngunit palagi akong nakaramdam ng pagkakasala tungkol sa oras at lakas na hinayaan ko ang aking sarili na ibuhos sa mga walang kabuluhang gawain, at siniguro kong itago ito hangga't kaya ko mula sa aking lumalaking anak na babae.

Kung magpapakasawa ako sa mga mababaw na pakiramdam na ganap na salungat sa aking mga ideolohikal na pangako, kahit papaano ay protektahan ko siya mula sa panloob na paniniwala na kailangan niyang gawin ang parehong.

Walang anak kong babae ang itali ang kanyang pagpapahalaga sa sarili sa paniniwalang kailangan niyang maging sekswal na nakakaakit sa mga lalaki. Kaya: walang Barbie.

Femmephobia

Pagkatapos ang hype sa paligid ng pelikula strutted ang perpektong arched plastic paa pabalik sa aking kamalayan, at natagpuan ko ang aking sarili reconsidering ang aking matagal nang pag-ayaw sa pagganap ng pagkababae ni Barbie. Bakit, nagtaka ako, naglabas ba siya ng ganoong mean-girl energy sa akin?

Femmephobia ay tumutukoy sa hindi pagkagusto sa, o poot sa, mga tao o mga katangiang stereotypical na pambabae. Ito ay bumangon laban sa isang kultural na backdrop kung saan ang pagkababae ay patuloy na hindi gaanong pinahahalagahan kaysa sa pagkalalaki, at kung saan ang mga katangiang nauugnay sa pagkalalaki - pagkamakatuwiran at kalayaan - ay itinuturing na normal o perpekto para sa lahat ng tao.

Samantala, ang mga katangiang nauugnay sa pagkababae - tulad ng emosyonal na pagpapahayag at pagtutulungan - ay iniisip na mas mababa, substandard o deviant. Ngunit hindi ito bilang kung ang mga interes at hangarin ng babae ay likas na mas walang kabuluhan kaysa sa mga panlalaki. Sa halip, ang mismong katotohanan na ang isang bagay ay naka-code bilang pambabae ang dahilan kung bakit hindi gaanong sineseryoso ito ng mga tao.

“Fashion,” quips author Ruth Whippman, "ay walang kabuluhan at mababaw, habang ang baseball ay karaniwang sangay ng pilosopiya." At ang mapanghamong pagkababae ni Barbie ay halos hindi seryoso.

Ang trans feminist na may-akda Julia Serano argues na ang karamihan sa diskriminasyong kinakaharap ng mga trans na kababaihan ay walang kinalaman sa kanilang pagiging trans at higit na kinalaman sa kanilang pagiging handang magsagawa ng walang pakundangan na pagkababae.

Ang problema, sa madaling salita, ay mas kaunti tungkol sa mga babaeng trans na lumalabag sa mga nakasanayang pamantayan ng kasarian kaysa sa kanilang pagpili sa natalong koponan.

"Ang katotohanan na kinikilala natin at nabubuhay bilang mga babae, sa kabila ng pagiging ipinanganak na lalaki at nagmana ng pribilehiyo ng lalaki," nagsusulat siya, "hinahamon ang mga nasa ating lipunan na nagnanais na luwalhatiin ang pagkalalaki at pagkalalaki."

Malaki ang papel na ginampanan ng mainstream visibility ngayon ng trans women sa pagsulong ng kultural na pag-uusap tungkol sa pagiging kagalang-galang ng pagkababae. Ang ilan anti-trans critics akusahan ang walang kapatawaran na pagkababae ng mga trans na kababaihan ng pag-iingat ng mga retrograde stereotypes. Ang kanilang femmephobia ay tila pumipigil sa kanila na mapagtanto na ang mga bagay ng kanilang panunuya ay maaaring ipagdiwang ang pagkababae, hindi sinisiraan ito.

Feminist ba si 'Barbie'?

Ang Mattel Films ay umiiwas sa pagtawag sa pelikulang "Barbie" na "feminist” – na hindi nakakagulat, dahil ang minsang kontrobersyal na label ay hindi komportable na angkop sa mga motibo ng kita ng kumpanya.

Ngunit ang pagpili ng studio ng Greta Gerwig upang isulat at idirekta ang pelikula ay nagmumungkahi ng isang pagpayag na galugarin ang mundo ni Barbie sa pamamagitan ng isang pampulitikang lente: Ang matatag na feminist na kredensyal ni Gerwig isama ang kanyang 2017 "Lady Bird" at ang kanyang 2019 adaptation ng "Little Women." At ang casting sa "Barbie" ng lesbian icon Kate McKinnon at trans model at artista Hari Nave ay isang malinaw na tango sa LGBTQ+ community.

Ang feminist na pilosopo na si Judith Butler ay nangangatwiran na ang kasarian ay hindi isang malalim na ugat na metapisiko na katotohanan; ito ay isang bagay na ginagawa ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga asal, pananamit at pag-uugali. Sinabi ni Butler na lahat ay maaaring tumayo upang kumuha ng aral mula sa mga drag queen, na nauunawaan na walang pangunahing bagay sa likod ng usok at mga salamin, walang kasarian sa itaas at higit sa kung ano ang iniisip ng manonood tungkol sa palabas. Nasa mga salita ni RuPaul, marahil ang pinakasikat na drag queen sa lahat: “Ipinanganak kang hubad, at ang iba ay drag.”

Sa tingin ko ay nakuha ng “Barbie” ni Gerwig ang memo na iyon. Ang hyperbolic na pagkababae ng Ang paglalarawan ni Margot Robbie sa iconic na manika strikes me bilang tantalizingly mas malapit sa kakaibang kampo kaysa sa anumang bagay na dapat gawin bilang isang taos-pusong huwaran.

Barbie sa zeitgeist

Ang "Barbie" ay nakakaramdam na handa na upang i-tap ang aming kasalukuyang kultural na sandali, isa kung saan ang konserbatibong anti-feminist backlash ay nagpapasigla sa pag-urong ng mga henerasyon ng mga feminist na tagumpay. Samantala, ang mga LGBTQ+ ay nahaharap sa hindi pa nagagawang antas ng pareho pagiging tanaw at karahasan. Ang mundo ay nagkakaroon ng mga bagong kultural na pag-uusap tungkol sa kasarian at sekswalidad.

Mula nang lumabas bilang queer ilang taon na ang nakalilipas, nakita ko na ang aking relasyon sa aking sariling pagkababae ay hindi gaanong puno. Salamat sa malaking bahagi sa mga insight ng mga feminist tulad nina Serano at Butler, nauunawaan ko na ang mga pagtatanghal ng pagkababae ay maaaring umiral para sa mga layunin maliban sa paghalik sa isang lalaki.

Hindi ako magpapanggap na ganap na nakalaya mula sa aking mga dekada ng internalized femmephobia. Ngunit kapag nakarating na si “Barbie” sa aking lokal na sinehan, mas mabuting maniwala ka na kami ng aking anak na babae ang mauuna sa pila.

Tungkol sa Ang May-akda

Carol Hay, Propesor ng Pilosopiya, UMass Lowell

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

Ang Buong Utak na Bata: 12 Mga Estratehikong Rebolusyonaryo upang Pangalagaan ang Uunlad na Isip ng Iyong Anak

ni Daniel J. Siegel at Tina Payne Bryson

Nagbibigay ang aklat na ito ng mga praktikal na diskarte para sa mga magulang upang matulungan ang kanilang mga anak na bumuo ng emosyonal na katalinuhan, regulasyon sa sarili, at katatagan gamit ang mga insight mula sa neuroscience.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Walang-Drama na Disiplina: Ang Buong Utak na Paraan para Kalmahin ang Kaguluhan at Mapangalagaan ang Lumalagong Isip ng Iyong Anak

ni Daniel J. Siegel at Tina Payne Bryson

Ang mga may-akda ng The Whole-Brain Child ay nag-aalok ng patnubay para sa mga magulang na disiplinahin ang kanilang mga anak sa paraang nagtataguyod ng emosyonal na regulasyon, paglutas ng problema, at empatiya.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Paano Makipag-usap Para Makikinig ang Mga Bata at Makikinig Para Makipag-usap ang mga Bata

nina Adele Faber at Elaine Mazlish

Ang klasikong aklat na ito ay nagbibigay ng mga praktikal na diskarte sa komunikasyon para sa mga magulang upang kumonekta sa kanilang mga anak at pagyamanin ang pakikipagtulungan at paggalang.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Montessori Toddler: Isang Gabay ng Magulang sa Pagpapalaki ng Isang Mausisa at Responsableng Tao

ni Simone Davies

Ang gabay na ito ay nag-aalok ng mga insight at diskarte para sa mga magulang na ipatupad ang mga prinsipyo ng Montessori sa tahanan at pagyamanin ang likas na pagkamausisa, pagsasarili, at pagmamahal ng kanilang sanggol sa pag-aaral.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Mapayapang Magulang, Masayang Mga Bata: Paano Itigil ang Pag-iingay at Magsimulang Kumonekta

ni Dr. Laura Markham

Nag-aalok ang aklat na ito ng praktikal na patnubay para sa mga magulang na baguhin ang kanilang mindset at istilo ng komunikasyon upang pasiglahin ang koneksyon, empatiya, at pakikipagtulungan sa kanilang mga anak.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order