Sa sandaling tayo ay ipinanganak ay nagpapasok tayo sa isang paglalakbay ng kaugnayan sa ating mundo at sa mga nasa loob nito. Ang unang bahagi ng paglalakbay ay ang karanasan ng pagkakaroon ng tiwala sa pagbibigay at pagtanggap ng pagmamahal. Ang ikalawa ay nakakaalam ng aming lumalaking separateness-marami evidenced sa self-assertive dalawang-taong-gulang "hindi." At ang ikatlo ay mas ganap na pumasok sa kumplikadong mundo ng maraming mga relasyon sa ina, ama, kapatid, at ang iba pa nakikita namin. Ito ay hindi kailanman isang mahusay na biyahe, at ang mga problema na mayroon kami sa kahabaan ng paraan ay mahalagang mga pagkakataon upang malaman kung paano pamahalaan ang aming mga damdamin.

Gayunpaman, kapag ang mga problema ay partikular na mahirap o walang humpay, iniiwan nila ang kanilang marka. Pagkatapos, depende sa kanilang kalubhaan, kami ay naiwan ng isang kulay ng aming karanasan na nakakaimpluwensya kung paano namin nakikita at nakikipag-ugnayan sa mundo at sa ating sarili. Kapag nagsimula na tayong magsanay ng pagkamapag-iisip, ang mga kulay na ito ay nagiging mas maliwanag, tulad ng mga pangyayari na lumikha sa kanila.

Hindi ba Natutuklasan Natin ang Meditasyon Bilang Isang Kapighatian?

Ang pagkilala sa mga sugat na ito, ang aming mga pattern ng saktan at kung paano namin ipagtanggol ang ating sarili, ay mahalaga. Alam natin kung ano ang ginagawa natin kapag nakaramdam tayo ng pagbabanta, maaari nating simulan na makilala kung walang kamalayan na nakikita natin ang ating pagmumuni-muni bilang isang banta at ipinagtanggol ang ating sarili laban dito sa isang pagtutol na pumipigil sa atin na gawin ito. Gayunpaman, ang aming mga pattern ng pinsala ay hindi palaging madaling makilala.

Mayroong ilang mga pangkalahatang mga pattern ng pinsala na makakatulong sa nagpapailaw kung ano ang maaaring pagpunta sa ilalim ng ibabaw. Wala sa isa sa atin ang isa sa mga ito-tayo ay walang paltos na pinaghalong.

Mga Pattern ng Hurt and Wounds

• Para sa mga sa atin na nakakakita ng mundo at mga pakikipag-ugnayan na nakakatakot at napakalaki, ang paglapit sa ating damdamin ay lalong mahirap. Si Jerry, isang nakatuon na meditator, ay wastong na-diagnose na ang kanyang emosyonal na flat experience of mindfulness ay konektado sa kanyang pangkalahatan na disconnected relasyon sa buhay. Kung nahilig sa paghihiwalay, gugustuhin naming umupo at mahinahon na espasyo.

• Para sa mga yaong hindi nakadarama ng "sapat na sapat," gagawin namin, sa aming lobo ng poot, hatulan ang aming pagsasanay nang masakit at paniwalaan ang iba ay mas mahusay. Sinasabi ni Pema Chödrön ang maraming liham na natatanggap niya mula sa sarili na may pamagat na "pinakamasamang tao sa mundo," na ang bawat isa ay nakakaramdam na siya ay kakaiba at masama.

• Para sa mga sa atin na makahanap ng pagiging isang hiwalay at nagsasarili na taong nakalilito, ang pakiramdam ay nahirapan sa mga grupo na hindi pa nababagabag kapag nag-iisa, maaaring mahirap na pumili at manirahan sa isang praktis o grupo lamang. Ito ay isang bagay na maaaring makapigil sa atin mula sa pakiramdam sa bahay, at lumalaki, sa loob ng isang komunidad ng mga practitioner.

• Para sa mga sa amin na may isang halip napalaki pakiramdam ng aming sariling halaga at madaling pakiramdam na ginagamit, matugunan ang aming mga nakatagong at mahina laban underbelly ay mahirap.

• Yaong sa atin na pinigilan ng labis na disiplina ay labanan ang panlabas na impluwensya, ang pakiramdam ng ating buhay ay nakasalalay dito. Ang pagbabago ay mawala. Ito ay isang partikular na matigas dahil nakikipaglaban tayo laban sa ating sarili. Kung nagsisimula kaming payagan ang pagbabago, dapat na agad itong pigilan. Tulad ng Eeyore sa Winnie-ang-puwe, kami ay makapangyarihan sa aming pagkawala ng kapangyarihan.

• Para sa mga sa amin na nararamdaman unheard at hindi nakikita, at kung sino ay maaaring na-sex na pinagsamantalahan, pagkakaroon ng partikular na nagpapahayag at mabilis na pagbabago ng damdamin ay gumawa ng mahirap para sa amin upang manirahan. Si Christie, na naging bata pa, puno ng mga saloobin at emosyon, ay natagpuan na napakahirap na magpabagal at maging sa kanyang katawan, pakiramdam ang pisikal na sensations ng kanyang paghinga.

• Sa wakas, ang mga sa amin na sa halip uptight at matibay, na nagmumula sa damdamin cool na at pagkontrol ng mga background, ay mahanap ang solong pinaka-mahalaga na pagtuturo para sa pagmumuni-muni ang pinaka mahirap: lamang magpahinga.

At iyon ay hindi lahat. Ang buhay ay patuloy na napakahirap matapos ang pagkabata. Tulad ng nasaksihan ng Buddha, kasama ang personal na bagay-bagay, kapanganakan, katandaan, karamdaman, at kamatayan ay bisitahin kami ng lahat at iwanan ang kanilang mga marka. Ang pagpupulong na ito sa aming pagsasanay na may karagatan ng kabaitan, pagtitiis, at kahusayan ay ang pagsasanay-ang aming pagsasanay ay hindi sa iba pang lugar.

Kapag ang mga Pangunahing Paniniwala ay Nasa Mga Pagkakamali na may Pag-iisip

Maaari tayong magkaroon ng mga pangunahing paniniwala tungkol sa ating sarili na may kinalaman sa ating buhay, iba sa ating paligid, at sa mundo. Halimbawa, ang mga paniniwala na nagsasabing, "Ako ay walang kabuluhan." "Hindi ako umiiral." "Ang iba ay naroroon upang masiyahan at magalak." "Ang buhay ay isang pasanin."

Kapag may kulay ng mga paniniwalang iyon, ang pagmumuni-muni ay maaaring pakiramdam na parang isang lugar kung saan sinusubukan nating mapabuti ang sarili, sapagkat ang ating pangunahing paniniwala tungkol sa ating sarili ay ang pagkakaroon ng isang bagay sa panimula na mali-isang paniniwala na malalim sa kabaitan, pagkamausisa, at pagtanggap ng pag-iisip.

© 2015 ni Nigel Wellings.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Ang Penguin Group / Perigee. www.penguin.com

Artikulo Source:

Bakit Hindi Ako Makapag-isip-isip ?: Paano Kumuha ng Iyong Pag-iisip sa Pagsubaybay
ni Nigel Wellings.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

NIGEL WELLINGS ay psychoanalytic psychotherapist at may-akda na gumagawa sa loob ng malawak na pananaw na pananaw. Sinimulan niyang magsanay ng pagkamapag-isip sa kanyang huli na mga kabataan at nakipag-ugnayan sa pagitan ng psychotherapy at pagmumuni-muni sa huling apatnapung taon. Siya ay nakatira sa Bath at isang guro sa Bath at Bristol Mindfulness Courses. Bisitahin ang kanyang website  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/