Howard Thurman. Sa pagiging, CC BY-NC-SA 

Pagkatapos ng huling ito magulong taon ng pampolitikang galit at racial animus, maraming mga tao ang maaaring magtanong kung ano ang maaaring sang-ayunan sa kanila sa susunod na darating na mga araw: Paano sila gumawa ng espasyo para sa pag-aalaga sa sarili kasama ang patuloy na pagtawag sa aktibismo? O, paano nila pinapatay ang kanilang mga telepono, kapag may higit pang mga tawag na dapat gawin at pokus sa halip na sa loob ng paglilinang?

Bilang isang mananalaysay ng lahi at relihiyon ng Amerika, pinag-aralan ko kung paano nakipaglaban ang mga numero sa kasaysayan ng Amerika sa mga katulad na tanong. Para sa ilan, tulad ng pilosopo at naturalista na si Henry David Thoreau, ang sagot ay urong sa Walden Pond. Ngunit para sa mga Aprikano-Amerikano na lumaki na may pamana ng paghihiwalay, pagpapalaya, pagpatay, at karahasan, ang isang pag-urong ay hindi maiisip. Kabilang dito ang Martin Luther King Jr.

Sa anibersaryo na ito ng kaarawan ng Hari, nararapat na tingnan kung paano natutuhan ng Hari na isama ang espirituwal na paglago at pagbabagong panlipunan. Ang isang malaking impluwensiya sa pag-iisip ni King ay ang ministro ng African-American, theologian, at mistiko Howard Thurman.

Ang impluwensya ni Howard Thurman

Ipinanganak sa 1899, si Thurman ay 30 na mas matanda kaysa sa Hari, sa parehong edad, sa katunayan, bilang ama ng Hari. Sa pamamagitan ng kanyang mga sermon at pagtuturo sa Howard University at Boston University, naimpluwensyahan niya ang intelektwal at espiritwal na isang buong henerasyon na naging lider ng kilusang karapatan ng mamamayan.

Kabilang sa kanyang pinakamahalagang kontribusyon ang nagdadala ng mga ideya ng walang karahasan sa kilusan. Ito ay paglalakbay ni Thurman sa India sa 1935, kung saan nakilala niya si Mahatma Gandhi, na ay lubhang maimpluwensyang sa pagsasama ng mga prinsipyo ng walang-karahasan sa pakikibaka sa kalayaan ng African-American.

Sa pagtatapos ng pulong, na kung saan ay mahaba ang naka-highlight sa pamamagitan ng Thurman bilang isang gitnang kaganapan ng kanyang buhay, Gandhi reportedly Sinabi ni Thurman na "maaaring ito ay sa pamamagitan ng mga Negro na ang unadulterated mensahe ng non-karahasan ay maihahatid sa mundo." Hari at iba pa Naalala at paulit-ulit na pariralang sa mga unang taon ng kilusang karapatan ng mamamayan sa 1950s.

Ang Thurman at ang Hari ay parehong napuno sa itim na tradisyon ng Baptist. Parehong naisip ang tungkol sa kung paano mag-aplay ang kanilang mga karanasan sa simbahan at teolohikal na pagsasanay sa paghamon sa puting supremacist ideolohiya ng segregation. Gayunpaman, sa simula ang kanilang mga engkwentro ay maikli.

Si Thurman ay nagsilbi bilang dean ng Marsh Chapel sa Boston University mula sa 1953-1965. Si King ay isang mag-aaral doon nang unang ipagpalagay ni Thurman ang kanyang posisyon sa Boston at narinig ang kilalang ministro na naghahatid ng ilang mga address. Ilang taon na ang lumipas, Hari Inimbitahan Thurman na magsalita sa kanyang unang pulpito sa Dexter Avenue Baptist Church sa Montgomery.

Ironically, ang kanilang pinaka-seryosong personal encounter, na nagbigay kay Thurman ng pagkakataong maimpluwensiyahan si King mismo, at tulungan siyang maghanda para sa mga pakikibakang darating, ay bunga ng isang trahedya.

Isang mahalagang pulong sa ospital

Noong Septiyembre 20, 1958, isang pag-iisip ng pag-iisip ang African-American na babae na pinangalanang Izola Ware Curry ay dumating sa isang pag-sign sa aklat sa itaas na Manhattan. Doon, pinirmahan ng Hari ang mga kopya ng kanyang bagong libro, "Tumungo sa Kalayaan: Ang Kwento ng Montgomery. "Lumipat ang kari sa harap ng linya ng pag-sign, kinuha ang isang matalim-talim na opener ng sulat at stabbed ang 29-taong-gulang na ministro, na nag-vault lamang sa pambansang katanyagan sa pamamagitan ng kanyang pamumuno ng Boycott ng Montgomery bus.

Ang hari ay halos nakaligtas. Sinabi ng mga doktor sa huli na, kung siya ay bumabati, madali niyang mamatay. Siyempre pa, tumanggap si Haring ng isang nakamamatay na sugat sa sugat noong Abril 1968. Ang kari ay nanirahan sa kanyang mga araw sa isang institusyong pangkaisipan, hanggang sa edad ng 97.

Ito ay habang nagpapagaling sa ospital pagkatapos, ang Hari na iyon ay tinanggap mula kay Thurman. Habang naroon, si Thurman nagbigay ng parehong payo Ibinigay niya sa maraming iba pang mga dekada: ang Hari ay dapat tumagal ng hindi inaasahang, kung ang trahedya, pagkakataon, upang lumabas sa buhay sa madaling sabi, magbulay-bulay sa kanyang buhay at mga layunin nito, at pagkatapos ay sumulong.

Hinimok ni Thurman ang Hari upang pahabain ang kanyang pahinga sa loob ng dalawang linggo. Ito ay, tulad ng sinabi niya, bigyan ang Hari ng "oras na malayo mula sa agarang presyon ng kilusan" at "pahinga ang kanyang katawan at isip na may healing detachment." Thurman nag-aalala na "ang kilusan ay naging higit sa isang organisasyon; ito ay naging isang organismo na may sariling buhay, "na potensyal na maaaring lunukin ang Hari.

Hari sumulat sa Thurman upang sabihin, "Sinusunod ko ang iyong payo sa tanong."

Ang espirituwal na kaugnayan ni King kay Thurman

Ang Hari at Thurman ay hindi kailanman personal na malapit. Ngunit iniwan ni Thurman ang isang malalim na intelektwal at espirituwal na impluwensiya sa Hari. Halimbawa, ang hari ay inihatid ng kanyang sariling maayos na kopya ng pinakamahusay na kilalang aklat ni Thurman, "Si Jesus at ang Disinherited," in ang kanyang bulsa sa panahon ng matagal at mahabang pakikibaka ng boycott ng Montgomery bus.

Sa kanyang mga sermon sa panahon ng 1950s at 1960s, ang King quoted at paraphrased Thurman Malawakan. Pagguhit mula sa mga pananaw ni Thurman, Nauunawaan ng hari si Hesus bilang kaibigang kaibigan at kaalyado ng nahihirapan - sa isang pangkat ng mga tagasunod ng mga Hudyo sa sinaunang Palestine, at sa mga Aprikano-Amerikano sa ilalim ng pagkaalipin at paghihiwalay. Iyon ay tiyak kung bakit Si Jesus ay naging sentro sa kasaysayan ng relihiyon sa Aprika-Amerikano.

Ang mistiko

Si Thurman ay hindi isang aktibista, tulad ng Hari, ni isa na tumagal ng tiyak na mga sanhi ng panlipunan at pulitika upang baguhin ang isang bansa. Siya ay isang pribadong tao at isang intelektwal. Nakita niya ang espirituwal na paglilinang bilang isang kinakailangang accompaniment sa panlipunang aktibismo.

As Walter Fluker, editor ng Howard Thurman Papers Project, ay ipinaliwanag, ang pribadong mistiko at ang pampublikong aktibista natagpuan ang karaniwang lupa sa pag-unawa na ang espirituwalidad ay kinakailangang nakaugnay sa pagbabago ng lipunan. Ang pribadong espirituwal na paglilinang ay maaaring maghanda ng daan para sa mas malalim na mga pangako ng publiko para sa pagbabago ng lipunan. Hari mismo, ayon sa isang biyograpo, ay naramdaman na ang pag-stabbing at pagpapatupad ng pagpapagaling ay "bahagi ng plano ng Diyos upang ihanda siya para sa ilang mas malaking gawain" sa pakikibaka laban sa paghihiwalay sa timog at sa puting puting Amerika.

Sa isang mas malaking kahulugan, ang disiplina ng non-karahasan ay nangangailangan ng espirituwal na pangako at disiplina na dumating, para sa marami, sa pamamagitan pagsusuri sa sarili, pagmumuni-muni at panalangin. Ito ang mensahe na ipinadala ni Thurman sa mas malaking kilusang karapatan ng mamamayan. Pinagsama ni Thurman, sa mga salita ng mananalaysay Martin Marty, ang "panloob na buhay, ang buhay ng pag-iibigan, ang buhay ng apoy, ang panlabas na buhay, ang buhay ng pulitika."

Pag-urong ng espirituwal at aktibismo

Ang pag-stabbing ng hari ay isang kakaibang at trahedya na pangyayari, ngunit sa ilang mga kahulugan ito ay nagbigay sa kanya ng panahon ng pagmuni-muni at panloob na paglilinang na kailangan para sa magulong mga darating na araw ng pakikibakang mga karapatan ng mamamayan. Ang cell ng bilangguan sa Birmingham, Alabama, kung saan isinulat ng mid-1963 King ang kanyang klasikong "Sulat mula sa Birmingham Jail, "Aksidente din ngunit critically ibinigay ng magkano ang parehong espirituwal na retreat para sa reflections na nakatulong pagbabagong-anyo America.

Ang kaugnayan ng mistisismo ni Thurman at Aktibismo ng Hari ay nagbibigay ng isang kamangha-manghang modelo kung paano maaaring magtrabaho ang espirituwal at panlipunang pagbabago sa buhay ng isang tao. At higit sa pangkalahatan sa lipunan.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Paul Harvey, Propesor ng Kasaysayan ng Amerika, University of Colorado

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon