Karamihan sa atin ay tumugon sa lubha na pare-pareho na mga paraan sa ating kapaligiran, na karaniwan nang itinatayo sa isa sa dalawang natatanging mga sistema ng pag-iisip. Ang isa ay sumusuporta sa kaligayahan, at ang iba ay nagtataguyod ng kahirapan.

Bakit tayo nagpapatuloy sa di-epektibo, madalas na mapanira, mga pattern? Parang natutunan natin ang code ng paghihirap at regular na magamit ito nang walang pag-iisip, laging umaasa na ito ay hahantong sa kaligayahan. Hindi kailanman ito ginagawa. Bakit hindi namin nakita ang code sa kaligayahan? Ang maraming ingay sa background ay nagpapanatili sa amin mula sa pag-iisip na ito ay nasa abot ng makakaya.

Kami ay bihasa sa katayuan quo na sa tingin namin ito ay kung paano ito ay dapat na. Ang mga lumang institusyon ay mahigpit, at mayroon silang mahahabang tentacles na nakabatay sa kasaysayan at sa maraming mga pagpili na ginawa ng ating mga ninuno. Ang Batas, kasaysayan, relihiyon, agham, at kultura ay may papel na ginagampanan sa pagpapanatili sa atin na nakaka-engganyo sa mga istrukturang dysfunctional. Sa mga paraan na madalas nating hindi makilala, ang ating mga magulang, guro, at mga opisyal ng publiko ay hinihikayat tayo na tanggapin ang katayuan quo, kahit na ito ay nakakapinsala.

Sa madaling sabi, may dalawang magkakaibang mga sistema ng pag-iisip na nagpatibay ng katarungan ng hustisya at hudisyal na parusa, at nalalapat nila ang higit sa tanong kung paano tumugon sa isang paglabag sa mga relasyon o kung ano ang nangyayari sa isang courtroom. Ang dalawang paraan sa kung paano namin nakikita ang gabay sa mundo kung paano namin, bilang isang bansa, ipamahagi ang aming mga mapagkukunan at tingnan ang pangangalagang pangkalusugan, pambansang pagtatanggol, edukasyon, at kapaligiran. Inilalarawan nila ang mga pilosopiya kung saan, bilang mga indibidwal, patakbuhin ang aming mga negosyo at itaas ang aming mga anak.

Ang Mas Malaking Konteksto: Kaisahan at Duwalidad

Ang bawat aktibidad ng tao ay itinatag alinman sa prinsipyo ng pag-oorganisa ng Oneness o ang disorganizing na proseso ng duality. May minarkahang mga pagkakaiba sa pagitan nila. Ang prinsipyo ng pag-oorganisa ng Oneness ay sumasaklaw sa kabuuan, habang ang disorganizing na proseso ng duality ay enmeshed sa paghihiwalay at pagkapira-piraso. Ang isa ay humahantong sa amin sa pagkakaisa at pagpapagaling, ang iba pang mga sa discord at sakit.

Ang pagkakaisa at duality bawat isa ay may sariling hanay ng mga alituntunin at pinagbabatayan ng mga pagpapalagay tungkol sa kalikasan ng tao, at kahit tungkol sa kalikasan ng Diyos. Ang mga pamantayan ng pro-social ay sumasalamin sa prinsipyo ng Oneness; Ang mga kontra-panlipunang kaugalian ay sumasalamin sa proseso ng duality.

Ang Golden Rule, kapag ang ibig sabihin nito ay higit pa sa paggawa ng mabuti sa iba upang pigilan sila sa paggawa ng masama sa iyo, ay isang moral na pamantayan na kaayon ng Oneness. Sa kontekstong ito, ang iba ay makikita bilang likas na pantay na halaga, at samakatuwid ay karapat-dapat sa pantay na paggamot. Ang isang mata para sa isang mata at ang sanction ng proporsyonal na paghihiganti, sa kabilang banda, comports sa duality. Dapat na kontrolin ng mga nasa itaas ang mga nasa ibaba.

Ang Pagsasagawa ng Prinsipyo ng Pagkakaisa

Kapag naisaaktibo natin ang prinsipyo ng pag-oorganisa ng Oneness, ipinahahayag natin ang ating pagpapaandar sa kapwa bilang parehong espirituwal at pisikal na mga nilalang, na ipinagkaloob sa atin ng ating lahat-ng-malawak, mapagkawanggawa na Pinagmumulan-kung ano ang tinatawag ng maraming tao sa Diyos. Kapag kumikilos alinsunod sa disorganizing na proseso ng duality, nawala namin ugnay sa aming Diyos-ibinigay na likas na katangian, kung ano ang ilang mga tawag sa pagkahulog mula sa biyaya. Ang pinagbabatayanang kaguluhan ay nalilipasan sa pagtingin sa pamamagitan ng kalupaan ng mga pagkakasalungatan ng mga paniniwala at doktrina, pananaw, at mga emosyon na nag-uudyok sa atin.

Ang pagkakaisa ay maaaring hindi nakikilala, ngunit hindi ito maaaring sirain. Ito ay kung ano ang. Nalalapat ang pagka-on sa lahat at lahat. Ang tanging pagkakaisa ay tunay. Hindi namin kailangang matuto ang Kaisahan, sapagkat alam na namin sa loob-ito ay kung sino at kung ano tayo. Kailangan lamang nating magising sa ating katotohanan at iwanan ang ating mga magkulang na pagkakamali sa likod.

Ang Duality Nagpapahiwatig Bilang paghihiganti, Paghadlang, Takot, Paghuhukom ...

Naranasan namin ang vibrational pattern ng duality sa katawan bilang kilalang pang-amoy ng takot. Nagpapakita ito bilang paghihiganti, poot, kasakiman, paninibugho, galit, pagmamataas, paghuhusga, pagkakasala, kahihiyan, at mga tulad-damdamin na nagpapahiwatig ng paghihiwalay. Kapag nararamdaman namin ang takot, isinara namin sa mode ng kaligtasan ng buhay at bumuo ng mga institusyon upang maprotektahan kami laban sa aming mga kaaway.

Naranasan natin ang pang-vibrational pattern ng Oneness bilang sensations sa katawan na kinikilala natin bilang pag-ibig, na maaaring maipahayag bilang pasasalamat, kabutihang-loob, habag, pag-asa, pagtitiwala, inspirasyon, pagkakaisa, kagalakan, kapatawaran-damdamin na sumasalamin sa ating pagiging konektado. Kapag nadarama natin ang pag-ibig, nadarama nating nurtured at pagalingin at lumago; nagtatayo tayo ng mga institusyon na sumusuporta sa pagpapagaling at pag-unlad.

Dumudulas ako ng isang sandali upang tugunan ang mainit na pindutan na maaaring i-set ang pag-ibig ng salita sa ilang mga mambabasa. Ang pag-ibig ay isang salita na kadalasang ginagamit sa maling paggamit na ang kahulugan nito ay naging magulong.

Ang konsepto ng walang pasubali, dalisay na pagmamahal ay hindi isang kakayahang maibalik, at walang kasiya-siyang kataga na gagamitin sa lugar nito. Samantalang ang konsepto ng pag-ibig ay mahalaga sa isang talakayan tungkol sa Kaisahan, gagamitin ko ang salitang pag-ibig, ngunit hilingin sa mambabasa na itabi ang mga nakaraang mga pag-iisip, pag-unawa na ibig kong sabihin ang pag-ibig sa pinakadalisay na anyo nito-pagmamahal at ang tunay na koneksyon mula sa kung aling pagkakasundo at kapayapaan natural na daloy.

Duality ay Hindi Real: Ito ay Kabalintunaan sa Pagkakaisa ng Pagkakaisa

Ang pagkakaisa at duality ay tulad ng dalawang hiwalay na mga lalagyan. Ang lalagyan ng Oneness ay maaaring magkaroon ng ilang mga karanasan sa tao, tulad ng pagtitiwala, transparency, pagkabukas-palad, pagkakasundo, pagpapatawad, pagpapagaling, pagpapanumbalik, pananampalataya, pag-asa, habag, seguridad, at kapayapaan. Ang lalagyan ng duality ay may iba't ibang mga karanasan-hinala, lihim, paghati, paghatol, pag-atake, paghihiganti, pagganti, kasakiman, paninibugho, kawalan ng kapanatagan, at digmaan. Ang anumang aspeto ng buhay ay maaaring napilitan sa loob ng maliit na lalagyan ng duality, o maaari itong baguhin upang ipakita ang lahat-ng-lahat na lalagyan ng Oneness.

Mahalaga na ang pagkakaisa at duality ay hindi nagkakamali sa magkasabay na magkakasalungat, isang mabuti at isang masama. Ang duality ay hindi totoo. Ito ay isang projection ng isip na bulag sa kanilang Source sa Oneness.

Tinatanggap ng aming binulag na mga isip ang itinatag na duality, tulad ng isang sistema ng mga batas na nagpapriso ng isa sa bawat isang daang mga matatanda, o mga drone militar na nagpapahintulot sa pagpatay nang hindi na makaranas ng sangkatauhan ng mga buhay na napapatay sa pamamagitan ng pagpindot ng isang pindutan, o mga usurious interest rate na pag-isipin ang yaman sa kamay ng isang pag-urong minorya, habang nag-iisip na ito ay bukas-palad upang gamitin ang aming mga walang laman na simbahan sa labas araw upang magbigay lamang ng sapat na mga serbisyo sa mga walang-bahay upang gawing magagawa ang kawalan ng tahanan. Kami ay hindi binigyan ng regalo ng buhay upang mabuhay nang may katakut-takot.

© 2010 ni Sylvia Clute. Lahat ng karapatan ay nakareserba.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Dist. sa pamamagitan ng Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Ang artikulong ito ay inangkop sa pahintulot mula sa:

Higit pa sa Vengeance, Beyond Duality: Isang Tawag para sa Isang Mahabagin Revolution
ni Sylvia Clute.

Bahagi ng panlipunang patakaran, bahagi ng metapisika, ito ay isang aklat para sa lahat na naghahanap ng isang bagong modelo para sa mga indibidwal at societal na relasyon. Sinusuri ni Sylvia Clute ang mga ugat ng pag-iisip ng dualist sa mga tradisyon ng relihiyon ng mundo at nag-aalok ng pag-asa na kung ang mga indibidwal - at mga lipunan - ay maaaring lumipat sa ibayo ng dualistik na pag-iisip, lumikha tayo ng lipunan na tunay at tunay na nagmamalasakit. Inilalantad niya ang kanyang argumento sa paglalapat ng pilosopiya ng di-duality sa hindi lamang ang sistema ng hustisyang kriminal, ngunit sa lahat ng mga relasyon sa lipunan.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Sylvia Clute ay isang abogado ng abogado. Nagtapos siya ng degree mula sa Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law, at University of California sa Berkeley. Matapos ang ilang taon bilang isang trial attorney, naging disillusioned siya sa legal na sistema at nagsimula ang kanyang paghahanap para sa isang mas mahusay na paraan. Itinatag niya, pinamunuan at nagsilbi bilang isang tagapayo sa maraming mga komunidad at pambuong-estado na mga pagkukusa. Ang isang pioneer sa legal na reporma, pinangunahan niya ang mga pagbabago sa mga batas ng Virginia na may kaugnayan sa kababaihan at mga bata. Bisitahin ang kanyang website sa www.sylviaclute.com/