Ang mga Homesteader, na inilipat ng Pangangasiwa ng Resettlement ng US, isang ahensya ng pederal sa ilalim ng Bagong Deal, na nagtatrabaho sa isang pabrika ng damit ng kooperatiba sa Hightstown, New Jersey, noong 1936. Larawan ni Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images
Ano ang ibig nating sabihin tungkol sa "sosyalismo"? Narito ang sampung bagay tungkol sa teorya, kasanayan, at potensyal na dapat mong malaman.
Sa huling 200 taon, ang sosyalismo ay kumalat sa buong mundo. Sa bawat bansa, nagdadala ng mga aralin at scars ng partikular na kasaysayan nito doon. Sa kabaligtaran, ang sosyalismo ng bawat bansa ay hinuhubog ng pandaigdigang kasaysayan, mayaman na tradisyon, at magkakaibang interpretasyon ng isang kilusan na naging pangunahing kritikal na pagtugon sa daigdig sa kapitalismo bilang isang sistema.
Kailangan nating maunawaan ang sosyalismo sapagkat hinubog nito ang ating kasaysayan at ihuhubog ang ating kinabukasan. Ito ay isang napakahusay na mapagkukunan: ang naipon na mga saloobin, karanasan, at eksperimento na nagawa ng mga nagnanais na gawin nang mas mahusay kaysa sa kapitalismo.
Sa aking pinakahuling aklat, Pag-unawa sa Sosyalismo (Demokrasya sa Trabaho, 2019), Tinitipon ko at ipinakikita ang mga pangunahing teorya at kasanayan ng sosyalismo. Sinusuri ko ang mga tagumpay nito, galugarin ang mga hamon, at harapin ang mga pagkabigo nito. Ang punto ay upang mag-alok ng landas sa isang bagong sosyalismo na batay sa demokrasya sa lugar ng trabaho. Narito ang 10 mga bagay mula sa librong ito na dapat mong malaman.
1. Ang sosyalismo ay isang pagnanasa para sa isang bagay na mas mahusay kaysa sa kapitalismo
Ang sosyalismo ay kumakatawan sa kamalayan ng mga empleyado na ang kanilang mga pagdurusa at limitasyon ay mas mababa sa kanilang mga employer kaysa sa sistemang kapitalista. Inireseta ng sistemang iyon ang mga insentibo at mga pagpipilian para sa magkabilang panig, at mga gantimpala at parusa para sa kanilang mga "pagpipilian" sa pag-uugali. Ito ay bumubuo ng kanilang walang katapusang mga pakikibaka at natanto ng mga empleyado na ang pagbabago ng system ay ang paraan.
In Kapital, Dami 1, Tinukoy ni Karl Marx ang isang pangunahing kawalan ng katarungan - pagsasamantala - na matatagpuan sa pangunahing ugnayan ng kapitalismo sa pagitan ng employer at empleyado. Ang pagsasamantala, sa mga tuntunin ni Marx, ay naglalarawan sa sitwasyon kung saan ang mga empleyado ay gumagawa ng mas maraming halaga para sa mga employer kaysa sa halaga ng sahod na binabayaran sa kanila. Ang pagsasamantala ng kapitalista ay hinuhubog ang lahat sa mga lipunang kapitalista. Pagnanasa para sa isang mas mahusay na lipunan, ang mga sosyalista ay lalong humihingi ng pagtatapos ng pagsasamantala at isang kahalili kung saan gumaganap ang mga empleyado bilang kanilang sariling employer. Nais ng mga sosyalista na ma-explore at mapaunlad ang kanilang buong potensyal bilang indibidwal at miyembro ng lipunan habang nag-aambag sa kapakanan at paglago nito.
Ang sosyalismo ay isang sistemang pang-ekonomiya na naiiba sa kapitalismo, pyudalismo, at pagkaalipin. Ang bawat isa sa huli ay naghahati ng lipunan sa isang nangingibabaw na uri ng minorya (masters, lords, and employer) at isang pinamumunuan na karamihan (alipin, serf, empleyado). Kapag kinilala ng karamihan ang mga sistemang pang-aalipin at pyudal bilang mga kawalan ng katarungan, sa huli ay nahulog sila.
Ang mga mayoridad ng nakaraan ay nakipaglaban nang husto upang makabuo ng isang mas mahusay na sistema. Pinalitan ng kapitalismo ang mga alipin at serf sa mga empleyado, masters at lords sa mga employer. Hindi ito sorpresa sa kasaysayan na ang mga empleyado ay magtatapos ng pagnanais at pakikipaglaban para sa isang mas mahusay. Na ang isang bagay na mas mahusay ay ang sosyalismo, isang sistema na hindi naghahati sa mga tao, ngunit sa halip ay ginagawang isang demokratikong proseso ang trabaho kung saan ang lahat ng mga empleyado ay may pantay na sinasabi at magkasama ang kanilang sariling employer.
2. Ang sosyalismo ay hindi isang solong, pinag-isang teorya
Ang mga tao ay nagpapalaganap ng sosyalismo sa buong mundo, binibigyang kahulugan at ipinatupad ito sa maraming iba't ibang mga paraan batay sa konteksto. Napag-alaman ng mga sosyalista ang kapitalismo na isang sistema na gumawa ng patuloy na pagpapalalim ng mga hindi pagkakapantay-pantay, umuulit na mga siklo ng kawalan ng trabaho at pagkalumbay, at pagbabagsak ng mga pagsisikap ng tao upang makabuo ng demokratikong pulitika at kabilang sa mga kultura. Ang mga sosyalista ay binuo at pinagtatalunan ang mga solusyon na iba-iba mula sa mga regulasyon ng gobyerno ng mga kapitalistang ekonomiya hanggang sa pagmamay-ari ng pamahalaan at pagmamay-ari ng mga negosyo, sa isang pagbabagong-anyo ng mga negosyo (parehong pribado at gobyerno) mula sa mga nangungunang hierarchies hanggang sa mga demokratikong kooperatiba.
Minsan ang mga debate na gumawa ng mga paghahati sa mga sosyalista. Matapos ang Rebolusyong Ruso noong 1917, ang mga sosyalista na sumusuporta sa post-rebolusyonaryong Unyong Sobyet ay binibigyang diin ang kanilang pangako sa sosyalismo na sumali sa pagmamay-ari at pamamahala ng mga industriya ng gobyerno sa pamamagitan ng pag-ampon ng bagong pangalan na "komunista." Ang mga nag-aalinlangan sa sosyalistang sosyalismo ay tumindi ang pabor sa regulasyon ng estado. ng mga pribadong kapitalista. Itinatago nila ang pangalang "sosyalista" at madalas na tinawag silang kanilang mga sosyal demokratiko o demokratikong sosyalista. Sa huling siglo, ipinagtatalunan ng dalawang pangkat ang mga merito at bahid ng dalawang alternatibong paniwala ng sosyalismo na nilagyan ng mga halimbawa ng bawat isa (eg sosyal na laban sa mga sosyalismo ng Scandinavian).
Maaga sa ika-21 siglo, ang isang lumang pilay ng sosyalismo ay muling nabuhay at bumalot. Nakatuon ito sa pagbabago ng loob ng mga negosyo: mula sa mga nangungunang hierarchies, kung saan ang isang kapitalista o isang lupon ng mga direktor ng estado ay gumagawa ng lahat ng mga pangunahing desisyon sa negosyo, sa isang kooperatiba ng manggagawa, kung saan ang lahat ng mga empleyado ay may pantay, demokratikong karapatan na gumawa ng mga pagpapasyang iyon, at sa gayon naging — sama-sama - ang kanilang sariling employer.
3. Nakamit ng Unyong Sobyet at Tsina ang kapitalismo ng estado, hindi sosyalismo
Bilang pinuno ng Unyong Sobyet, sinabi ni Lenin na ang sosyalismo ay isang layunin, hindi pa nakamit ang katotohanan. Ang Sobyet ay, sa halip, nakamit ang "kapitalismo ng estado." Ang isang sosyalistang partido ay may kapangyarihan ng estado, at ang estado ay naging pang-industriyang kapitalista na inalis ang dating mga pribadong kapitalista. Ang rebolusyon ng Sobyet ay nagbago kung sino ang employer; hindi ito natapos ang relasyon ng employer / empleyado. Kaya, ito ay — sa isang tiyak na lawak - kapitalista.
Ang kahalili ni Lenin na si Stalin, ay nagpahayag na ang Unyong Sobyet nagkaroon nakamit ang sosyalismo. Sa diwa, inaalok niya ang kapitalismo ng estado ng Sobyet na para bang ang modelo para sa sosyalismo sa buong mundo. Ginamit ng mga kaaway ng sosyalismo ang pagkakakilanlan na ito mula pa noong upang maihambing ang sosyalismo sa diktadurang pampulitika. Siyempre, ang kinakailangang obscuring o pagtanggi na (1) diktadurya ay madalas na umiiral sa mga kapitalistang lipunan at (2) sosyalismo ay madalas na umiiral nang walang diktadura.
Matapos ang una nitong kopyahin ang modelo ng Sobyet, binago ng Tsina ang estratehiya ng pag-unlad nito upang yakapin sa halip na isang pinaghahawakan ng estado na halo ng estado at pribadong kapitalismo na nakatuon sa mga pag-export. Ang malalakas na pamahalaan ng China ay mag-ayos ng isang pangunahing pakikitungo sa mga pandaigdigang kapitalista, na nagbibigay ng murang paggawa, suporta sa gobyerno, at isang lumalagong domestic market. Bilang kapalit, ang mga dayuhang kapitalista ay makikipagtulungan sa estado ng Tsino o pribadong kapitalista, magbahagi ng teknolohiya, at pagsasama sa output ng Tsino sa pandaigdigang pakyawan at tingian na mga sistema ng kalakalan. Ang tatak ng sosyalismo ng Tsina - isang mestiso na kapitalismo ng estado na kasama ang kapwa komunista at sosyal-demokratikong mga daloy - napatunayan na maaaring mas mabilis itong tumubo nang higit pang mga taon kaysa sa anumang naganap na kapitalistang ekonomiya.
4. Ang Estados Unidos, Unyong Sobyet, at Tsina ay higit pa sa karaniwan kaysa sa iniisip mo
Bilang lumitaw ang kapitalismo mula sa pyudalismo sa Europa noong ika-19 na siglo, itinaguyod nito ang kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran, at demokrasya. Kapag nabigo ang mga pangakong ito, maraming naging anti-kapitalista at natagpuan ang kanilang paraan sa sosyalismo.
Ang mga eksperimento sa pagbuo ng post-kapitalista, mga sistemang sosyalista sa ika-20 siglo (lalo na sa Unyong Sobyet at Tsina) sa kalaunan ay nagdulot ng mga katulad na pagpuna. Ang mga sistemang iyon, ang mga kritiko na gaganapin, ay higit na magkakatulad sa kapitalismo kaysa sa mga partisans ng alinman sa sistema na nauunawaan.
Ang mga sosyalistang kritikal sa sarili ay gumawa ng ibang pagsasalaysay batay sa mga pagkabigo na karaniwang sa parehong mga system. Ang US at Soviet Union, ang gayong mga sosyalista ay nagtaltalan, na kumakatawan sa mga pribado at estado kapitalismo. Ang kanilang Cold War enmity ay hindi naipaliwanag sa magkabilang panig bilang bahagi ng malaking pakikibaka ng siglo sa pagitan ng kapitalismo at sosyalismo. Kaya, kung ano ang gumuho noong 1989 ay ang kapitalismo ng Estado ng Sobyet, hindi sosyalismo. Bukod dito, ang pinalakas pagkatapos ng 1989 ay isa pang uri ng kapitalismo ng estado sa Tsina.
5. Salamat sa mga sosyalista, komunista, at unyonista para sa Bagong Deal ng 1930
Itinaas ng gobyerno ng FDR ang kita na kinakailangan para sa Washington upang pondohan ang napakalaking, mahal na pagtaas sa mga serbisyong pampubliko sa panahon ng Depresyon noong 1930s. Kasama dito ang sistema ng Social Security, ang unang pederal na sistema ng kabayaran sa kawalan ng trabaho sa pederal, ang unang pederal na minimum na sahod, at isang programang pang-pederal na trabaho. Ang mga kita ng FDR ay nagmula sa mga korporasyon sa pagbubuwis at ang mayayaman kaysa dati.
Pangulong Franklin D. Roosevelt, sentro, at ang kanyang koponan sa New Deal administration noong Setyembre 12, 1935. Larawan ni Keystone-France / Gamma-Keystone / Getty Images.
Bilang tugon sa radikal na program na ito, ang FDR ay muling napili ng tatlong beses. Ang kanyang radikal na mga programa ay ipinaglihi at itinulak sa politika mula sa ibaba ng isang koalisyon ng mga komunista, sosyalista, at mga unyonista. Hindi pa siya naging radikal na Democrat bago ang kanyang halalan.
Ang mga sosyalista ay nakakuha ng isang bagong antas ng pagtanggap sa lipunan, tangkad, at suporta mula sa pamahalaan ng FDR. Ang alyansang pangkalakalan ng US kasama ang Unyong Sobyet ay nagpalakas sa pagtanggap sa lipunan at impluwensyang sosyalista.
6. Kung ang 5 ay balita sa iyo, iyon ay dahil sa malawakang pangunguna ng global na pinangungunahan ng mga sosyalista at komunista pagkatapos ng WWII
Matapos ang 1929 na pang-ekonomiyang pag-crash, ang kapitalismo ay hindi maganda discredited. Ang walang uliran na kapangyarihang pampulitika ng isang sumuko na naiwan ng US ay nagpapagana ng interbensyon ng pamahalaan upang muling ibigay ang kayamanan mula sa mga korporasyon at mayaman sa average na mamamayan. Tumugon ang mga pribadong kapitalista at Partido ng Republikano na may isang pangako na alisin ang Bagong Deal. Ang pagtatapos ng World War II at pagkamatay ng FDR noong 1945 ay nagbigay ng pagkakataon na sirain ang Bagong Deal koalisyon.
Ang diskarte ay nakasalalay sa pag-demonyo ng mga pangkat ng sangkap ng koalisyon, higit sa lahat ng mga komunista at sosyalista. Ang anti-komunismo ay mabilis na naging estratehikong batter ram. Magdamag, ang Unyong Sobyet ay nagpunta mula sa panahon ng digmaan sa isang kaaway na ang mga ahente na naglalayong "kontrolin ang mundo." Ang banta na iyon ay dapat na nakapaloob, maalis, at puksain.
Ang patakarang domestic domestic US ay nakatuon sa anti-komunismo, na umaabot sa mga dimensyong dimensional at sa mga pampublikong kampanya ni US Sen. Joseph McCarthy. Ang mga pinuno ng Partido ng Komunista ay inaresto, binilanggo, at ipinatapon sa isang alon ng anti-komunismo na mabilis na kumalat sa mga sosyalistang partido at sa sosyalismo sa pangkalahatan. Ang mga aktor, direktor, tagasulat ng screen, musikero, at iba pa ay naka-blacklist at ipinagbabawal mula sa pagtatrabaho sa industriya. Ang pangangaso ng bruha ni McCarthy ay sumira sa libu-libong mga karera habang tinitiyak na ang masmidya, pulitiko, at akademya ay hindi makikilala, hindi bababa sa publiko, sa sosyalismo.
Sa ibang mga bansa ang pag-alsa mula sa mga magsasaka at / o mga manggagawa laban sa mga oligarko sa negosyo at / o pulitikal na madalas na humantong sa huli na humingi ng tulong sa US sa pamamagitan ng pagtatakda sa kanilang mga nagdududa bilang "sosyalista" o "mga komunista." Ang mga halimbawa ay kasama ang mga aksyon ng US sa Guatemala at Iran (1954) , Cuba (1959-1961), Vietnam (1954-1975), South Africa (1945-1994), at Venezuela (mula noong 1999). Minsan ang pandaigdigang proyekto ng anti-komunismo ay nagsagawa ng anyo ng pagbabago ng rehimen. Noong 1965-6 ang malawakang pagpatay sa mga komunista ng Indonesia ay nagkakahalaga ng buhay sa pagitan ng 500,000 hanggang 3 milyong katao.
Kapag ang US-bilang pinakamalaking ekonomiya sa mundo, pinakapangunahing kapangyarihan ng pulitika, at pinakapangyarihang militar - ay nakatuon sa kabuuang anti-komunismo, ang mga kaalyado nito at ang karamihan sa buong mundo ay sumunod sa suit.
7. Dahil ang sosyalismo ay kritikal na anino ng kapitalismo, kumalat ito sa mga nasakop at sumasalungat sa kapitalistang kolonyalismo
Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang sosyalismo ay kumalat sa pagtaas ng lokal na kilusan laban sa kolonyalismo ng Europa sa Asya at Africa, at impormal na kolonyalismo ng Estados Unidos sa Latin America. Ang mga kolonial na taong naghahanap ng kalayaan ay inspirasyon ng at nakita ang posibilidad ng alyansa sa mga manggagawa na nakikipaglaban sa pagsasamantala sa mga kolonyal na bansa. Ang mga huling manggagawa na ito ay sumulyap sa magkatulad na posibilidad mula sa kanilang panig.
Nakatulong ito na lumikha ng isang pandaigdigang tradisyon na sosyalista. Ang maramihang mga pagpapakahulugan ng sosyalismo na umunlad sa mga sentro ng kapitalismo kung kaya't lalo pa at higit na naiiba ang mga pagpapakahulugan. Ang mga magkakaibang ilog sa loob ng tradisyong anti-kolonyal at anti-imperyalista ay nakipag-ugnay sa at nagpayaman sa sosyalismo.
8. Ang pasismo ay isang kapitalistang tugon sa sosyalismo
Ang isang pasistang sistemang pang-ekonomiya ay kapitalista, ngunit may pinaghalong mabibigat na impluwensya ng gobyerno. Sa pasismo, pinapalakas, sinuportahan, at sinusuportahan ng gobyerno ang mga pribadong lugar ng kapitalista. Mahigpit nitong ipinatutupad ang employer / dichotomy ng empleyado sa gitna ng mga kapitalistang negosyo. Sinusuportahan ng mga pribadong kapitalista ang pasismo kapag natatakot na mawala ang kanilang posisyon bilang mga kapitalistang employer, lalo na sa mga kaguluhan sa lipunan.
Sa ilalim ng pasismo, mayroong isang uri ng magkakasamang sumusuporta sa pagsasama ng gobyerno at pribadong lugar ng trabaho. Ang mga pasistang gobyerno ay may posibilidad na "deregulate," ang mga proteksiyon ng gatong ng manggagawa na napanalunan ng mga unyon o mga sosyalistang gobyerno. Tumutulong sila sa mga pribadong kapitalista sa pamamagitan ng pagsira sa mga unyon ng kalakalan o pagpapalit ng mga ito sa kanilang sariling mga organisasyon na sumusuporta, sa halip na hamon, mga pribadong kapitalista.
Kadalasan, ang pasismo ay sumasaklaw sa nasyonalismo upang salakayin ang mga tao sa pasistang mga layunin sa pang-ekonomiya, madalas sa pamamagitan ng paggamit ng pinahusay na paggasta ng militar at poot sa mga imigrante o dayuhan. Ang mga pasistang pamahalaan ay nakakaimpluwensya sa pangangalakal ng dayuhan upang matulungan ang mga domestic capitalist na magbenta ng mga kalakal sa ibang bansa at i-block ang mga import upang matulungan silang ibenta ang kanilang mga panloob sa mga pambansang hangganan.
Ang mga blackshirts, mga tagasuporta ng Benito Mussolini na nagtatag ng National Fascist Party, ay malapit nang mag-apoy sa mga larawan nina Karl Marx at Vladimir Lenin sa Italya noong Mayo 1921. Larawan ni Mondadori / Getty Images.
Karaniwan, binabalewala ng mga pasista ang sosyalismo. Sa mga pangunahing sistemang pasistang Europa - ang Espanya sa ilalim ng Franco, Alemanya sa ilalim ni Hitler, at Italya sa ilalim ng Mussolini — ang mga sosyalista at komunista ay naaresto, binilanggo, at madalas na pinahirapan at pinatay.
Ang isang pagkakapareho sa pagitan ng pasismo at sosyalismo ay tila lumilitaw dahil kapwa naghahangad na palakasin ang pamahalaan at ang mga interbensyon nito sa lipunan. Gayunpaman, ginagawa nila ito sa iba't ibang paraan at patungo sa ibang magkakaibang mga dulo. Ang pasismo ay naglalayong gumamit ng pamahalaan upang matiyak ang kapitalismo at pambansang pagkakaisa, na madalas na tinukoy sa mga tuntunin ng kadalisayan ng etniko o relihiyon. Nilalayon ng sosyalismo na gamitin ang pamahalaan upang wakasan ang kapitalismo at kahalili ng isang alternatibong sistemang pang-ekonomistang pang-ekonomiya, na tinukoy nang tradisyonal sa mga tuntunin ng mga pag-aari ng estado at pag-aoperahang lugar, pagpaplano sa ekonomiya ng estado, pagtatrabaho ng mga napapakyas na kapitalista, kontrol sa pulitikal ng manggagawa, at internasyonalismo.
9. Ang sosyalismo ay naging, at gayon pa man, umuusbong
Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang pagkakaiba-iba ng interpretasyon at panukala ng sosyalismo para sa pagbabago ay nababawas sa dalawang alternatibong mga paniwala: 1.) paglipat mula sa pribado hanggang sa mga lugar na pag-aari at pamamahala ng estado at mula sa merkado hanggang sa sentral na binalak na pamamahagi ng mga mapagkukunan at mga produkto tulad ng ang Unyong Sobyet, o 2.) Ang mga gobyernong "welfare-state" na nag-regulate ng mga merkado ay binubuo rin ng karamihan sa mga pribadong kumpanya ng kapitalista, tulad ng sa Scandinavia, at pagbibigay ng pinangangalagaan na pangangalaga sa kalusugan na napondohan ng buwis, mas mataas na edukasyon, at iba pa. Habang nagbabalik ang sosyalismo sa publiko na talakayan sa pag-crash ng kapitalismo noong 2008, ang unang uri ng sosyalismo na makakuha ng pansin ng masa ay na tinukoy sa mga tuntunin ng mga programang pang-sosyal na pinamunuan ng gobyerno at muling pag-ambag ng kayamanan na nakikinabang sa gitna at mas mababang kita ng mga pangkat ng lipunan.
Ang ebolusyon at pagkakaiba-iba ng sosyalismo ay natakpan. Ang mga sosyalista mismo ay nagpupumilit sa halo-halong mga resulta ng mga eksperimento sa pagtatayo ng mga sosyalistang lipunan (sa Soviet Union, China, Cuba, Vietnam, atbp.). Tiyak, nakamit ng mga eksperimentong sosyalista ang pambihirang paglago ng ekonomiya. Sa Pandaigdigang Timog, ang sosyalismo ay lumitaw sa halos lahat ng dako bilang halimbawang modelo ng pag-unlad sa isang kapitalismo na nabawas ng kasaysayan ng kolonyalistang ito at ang pagiging kontemporaryong hindi pagkakapantay-pantay, kawalang-tatag, medyo mabagal na paglago ng ekonomiya, at kawalan ng katarungan.
Nagpupumiglas din ang mga sosyalista sa paglitaw ng mga sentral na pamahalaan na labis na nag-concentrate ng kapangyarihang pang-ekonomya upang makamit ang pang-pulitikal na pangingibabaw sa mga demokratikong paraan. Naapektuhan sila ng iba pang mga pintas mula sa iba, umuusbong na mga kilusang panlipunan sa kaliwa, tulad ng anti-rasismo, feminism, at environmentalism, at nagsimulang pag-isipan kung paano dapat isama ng isang sosyalistang posisyon ang mga hinihingi ng naturang mga paggalaw at gumawa ng mga alyansa.
10. Ang mga co-op ng manggagawa ay susi sa kinabukasan ng sosyalismo
Ang pokus ng debate sa kapitalismo-laban-sosyalismo ay hinamon ngayon ng mga pagbabago sa loob ng sosyalismo. Sino ang mga tagapag-empleyo (pribadong mamamayan o opisyal ng estado) ngayon ay mas mahalaga sa kung anong uri ng relasyon ang umiiral sa pagitan ng mga employer at empleyado sa lugar ng trabaho. Ang papel ng estado ay hindi na ang sentral na isyu sa pagtatalo.
Ang isang lumalagong bilang ng mga sosyalista na stress na ang mga nakaraang eksperimento sosyalista ay hindi sapat na kinikilala at itinatag na demokrasya. Ang mga kritikal na sosyalistang ito ay nakatuon sa mga kooperatiba ng manggagawa bilang isang paraan upang maitaguyod ang demokrasyang pang-ekonomiya sa loob ng mga lugar ng trabaho bilang batayan para sa demokrasya sa politika. Tinanggihan nila ang panginoon / alipin, panginoon / serf, at mga ugnayan sa employer / empleyado sapagkat lahat ito ay nag-iwas sa tunay na demokrasya at pagkakapantay-pantay.
Ang mga Homesteader, na inilipat ng US Resettlement Administration, isang ahensya ng pederal sa ilalim ng New Deal, na nagtatrabaho sa isang pabrika ng damit ng kooperatiba sa Hightstown, New Jersey, noong 1936. Ang US Resettlement Administration ay inilipat ang mga nakikibakang pamilya upang magbigay ng kaluwagan sa trabaho. Larawan sa pamamagitan ng Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images.
Para sa pinaka-bahagi, ika-19 at ika-20 siglo na sosyalismo na pinapaliit ng mga demokratikong lugar ng trabaho. Ngunit isang umuusbong, ang ika-21 siglo na sosyalismo ay nagsusulong para sa pagbabago sa panloob na istruktura at samahan ng mga lugar ng trabaho. Ang pagbabago ng microeconomic mula sa tagapag-empleyo / samahan ng empleyado hanggang sa mga co-op ng manggagawa ay maaaring ibigay ang isang demokrasyang demokrasya sa ilalim.
Ang pagkakaiba-iba ng bagong sosyalismo mula sa kapitalismo ay nagiging hindi gaanong kalagayan ng estado kumpara sa mga pribadong lugar ng trabaho, o pagpaplano ng estado laban sa mga pribadong merkado, at higit pa sa isang demokratikong kumpara sa organisasyong pang-demokratikong lugar ng trabaho. Ang isang bagong ekonomiya batay sa mga co-op ng manggagawa ay makakahanap ng sariling demokratikong paraan ng pagbubuo ng mga relasyon sa mga co-ops at lipunan sa kabuuan.
Ang mga co-op ng manggagawa ay susi sa isang bagong layunin ng sosyalismo. Pinupuna nila ang mga sosyalismo na minana mula sa nakaraan at nagdaragdag ng isang kongkretong pangitain kung ano ang magiging hitsura ng isang mas makatarungan at makatao. Gamit ang bagong pokus sa democratization ng lugar ng trabaho, ang mga sosyalista ay nasa isang mabuting posisyon upang paligsahan ang pakikibaka ng mga sistemang pang-ekonomiya ng ika-21 siglo.
Tungkol sa Ang May-akda
Si Richard D. Wolff ay Propesor ng Ekonomiks Emeritus, Unibersidad ng Massachusetts, Amherst, at isang Propesang Bumibisita sa Gradwadong Program sa Internasyonal na Kagawaran ng New School University, NYC. Nagturo siya ng ekonomiya sa Yale University, City University of New York, at University of Paris. Sa huling 25 taon, sa pakikipagtulungan kay Stephen Resnick, nakabuo siya ng isang bagong diskarte sa ekonomikong pampulitika na lumilitaw sa maraming mga libro na kasamang akda ni Resnick at Wolff at maraming mga artikulo sa pamamagitan ng mga ito nang magkahiwalay at magkasama. Ang lingguhang palabas ni Propesor Wolff, "Update sa Ekonomiya," ay sindikato sa higit sa 90 mga istasyon ng radyo at pupunta sa 55 milyong mga tatanggap ng TV sa pamamagitan ng Free Speech TV at iba pang mga network.
Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine
Mga Aklat sa Inequality mula sa listahan ng Mga Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Caste: Ang Pinagmulan ng Ating Kawalang-kasiyahan"
ni Isabel Wilkerson
Sa aklat na ito, sinusuri ni Isabel Wilkerson ang kasaysayan ng mga sistema ng caste sa mga lipunan sa buong mundo, kabilang ang Estados Unidos. Sinasaliksik ng aklat ang epekto ng caste sa mga indibidwal at lipunan, at nag-aalok ng balangkas para sa pag-unawa at pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kulay ng Batas: Isang Nakalimutang Kasaysayan ng Paano Pinaghiwalay ng Ating Pamahalaan ang America"
ni Richard Rothstein
Sa aklat na ito, tinuklas ni Richard Rothstein ang kasaysayan ng mga patakaran ng pamahalaan na lumikha at nagpatibay ng paghihiwalay ng lahi sa Estados Unidos. Sinusuri ng aklat ang epekto ng mga patakarang ito sa mga indibidwal at komunidad, at nag-aalok ng panawagan sa pagkilos para sa pagtugon sa patuloy na hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kabuuan Natin: Ano ang Gastos ng Racism sa Lahat at Paano Tayo Mauunlad nang Sama-sama"
ni Heather McGhee
Sa aklat na ito, tinuklas ni Heather McGhee ang mga gastos sa ekonomiya at panlipunan ng racism, at nag-aalok ng isang pananaw para sa isang mas pantay at maunlad na lipunan. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at komunidad na humamon sa hindi pagkakapantay-pantay, pati na rin ang mga praktikal na solusyon para sa paglikha ng isang mas inklusibong lipunan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Deficit Myth: Modern Monetary Theory and the Birth of the People's Economy"
ni Stephanie Kelton
Sa aklat na ito, hinahamon ni Stephanie Kelton ang mga kumbensyonal na ideya tungkol sa paggasta ng pamahalaan at ang pambansang depisit, at nag-aalok ng bagong balangkas para sa pag-unawa sa patakarang pang-ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga praktikal na solusyon para sa pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay at paglikha ng mas pantay na ekonomiya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Bagong Jim Crow: Mass Incarceration sa Edad ng Colorblindness"
ni Michelle Alexander
Sa aklat na ito, tinuklas ni Michelle Alexander ang mga paraan kung saan ang sistema ng hustisyang kriminal ay nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at diskriminasyon, partikular na laban sa mga Black American. Kasama sa aklat ang makasaysayang pagsusuri ng sistema at ang epekto nito, pati na rin ang panawagan sa pagkilos para sa reporma.
