ehwqn0nj
 Shutterstock/StunningArt

Ang Europa ay inaasahang lumiko nang husto sa kanan sa European parliament elections ngayong taon. Ang nakalipas na dekada ay nakakita na ng a rightward shift sa India, at ang Estados Unidos ang may pinakamalaking agwat sa pagitan ng kaliwa at kanan para sa 50 na taon. Sa liwanag ng mga pandaigdigang trend na ito, mahalagang maunawaan kung ano talaga ang ibig sabihin ng pagiging “rightwing”, sa halip na simple gamit ang termino bilang isang insulto.

Ang ideya ng "tama" buhat sa Pambansang Asamblea ng Pransya noong 1789. Doon, inilarawan ang mga sumuporta sa pagbibigay sa hari ng mga kapangyarihang mag-veto (na magtitipon sa kanang bahagi ng bulwagan ng pagpupulong). Ngayon, gayunpaman, ang "karapatan" ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga posisyon sa pulitika.

Ang ilan ay mainstream, tulad ng konserbatismo (nakatuon sa tradisyon at kaayusan), nasyonalismo (nagtataguyod ng pambansang soberanya at pagkakakilanlan), at neoliberalismo (pagsuporta sa mga malayang pamilihan at maliit na pamahalaan). Ang iba ay mas radikal, kabilang ang malayo kanan, alt-kanan, at malalim na kanan. Ang mga bagong variant ay patuloy na lumalabas, tulad ng pambansang konserbatismo at mga anyo ng post-liberalismo.

Ang ganitong pagkakaiba-iba ay nagpapahirap na tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging rightwing. Pa, isang kamakailan-lamang na pag-aaral ng mahigit 5,000 katao sa US ang nagbigay ng bagong liwanag sa bagay na ito.

Ang limang palatandaan

Ito pag-aaral, na gumamit ng mas matibay na diskarte kaysa sa maraming nakaraang pananaliksik, nalaman na kapag mas malakas ang pagkakakilanlan ng isang tao bilang konserbatibo o rightwing, mas malamang na sumasang-ayon sila sa limang partikular na pananaw:


innerself subscribe graphic


1. Paniniwala sa hierarchy.

Karamihan sa mga nagpapahiwatig ng pagiging nasa karapatang pampulitika ay ang pagtingin sa mundo bilang natural na hierarchical. Nangangahulugan ito ng paniniwala na ang lahat, mula sa mga tao hanggang sa mga hayop at mga bagay, ay maaaring mai-rank batay sa kanilang kahalagahan, kalidad o halaga. Hindi sa gusto ng mga tao sa kanan na maging ganito ang mundo; natural lang ang iniisip nila.

2. Pakiramdam na ang uniberso ay may layunin.

Naniniwala ang mga rightwing na may higit pa sa uniberso kaysa sa mekanikal na paggalaw ng mga molekula. Naniniwala sila na ito ay sa ilang kahulugan na buhay at nadama na may mas malalim na dahilan o layunin sa likod ng mga pangyayari.

3. Pagtanggap sa status quo.

Sa halip na magsikap na patuloy na mapabuti ang mundo, ang mga nasa kanan ay mas hilig na tanggapin ang mga bagay kung ano sila. Hindi nila kailangang makita ang mundo bilang isang bagay na laging kailangang ayusin o baguhin.

4. Paglaban sa mga bagong karanasan.

Ang pagiging rightwing ay nauugnay sa isang tiyak na pag-aatubili na sumubok ng mga bagong bagay. Ang mindset na ito ay sumasalungat sa ideya na ang lahat ay sulit na subukan o gawin kahit isang beses.

5. Paniniwala sa isang makatarungang mundo.

Naniniwala ang mga rightwing na ang mundo ay isang lugar kung saan ang pagsusumikap at pagiging mabait ay nagbubunga. Sa ganitong mundo, nakukuha ng mga tao ang nararapat sa kanila.

Madaling makita kung gaano karaniwang mga kagustuhan sa rightwing, tulad ng pagpapahalaga sa tradisyon, relihiyon, awtoridad, personal na responsibilidad, pamilya at bansa, sundin mula sa limang paniniwalang ito.

Bakit nagiging rightwing ang mga tao?

Taliwas sa popular na opinyon, ang mga tao ay hindi lamang nagiging mas konserbatibo habang sila ay tumatanda. Ang aming mga pananaw sa politika manatiling medyo pare-pareho sa buong buhay natin. Sa halip, maraming salik ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga paniniwala sa rightwing.

Malumanay na hinuhubog ng mga gene ang ating pampulitikang pananaw. Tungkol sa 40% ng pagkakaiba sa pagitan ng mga paniniwalang pampulitika ng mga tao ay maaaring maiugnay sa kanilang genetic makeup.

Ang ilan, ngunit hindi lahat, iniisip ng mga mananaliksik na ito ay dahil ang mga gene ay nakakaapekto sa mga aspeto ng personalidad, tulad ng pagiging bukas sa karanasan, na humuhubog sa ating pampulitikang pananaw. Ang mga gene ay maaari ring gumawa ng mga tao mas sensitibo sa mga banta mula sa pagbabago ng mga pangyayari, naghihikayat sa mga rightwing paniniwala.

Maaaring magtaka ka kung ano ang dating ng mga rightwing adult noong mga bata. Natuklasan ng isang pag-aaral na iyon Ang mga batang konserbatibong nasa hustong gulang ay madalas na mga preschooler na nadama na "madaling mabiktima, madaling masaktan, hindi mapag-aalinlanganan, natatakot, matigas, pinipigilan, at medyo sobrang kontrolado at mahina".

Ito ay maaaring resulta ng pagpapalaki ng magulang, na maaari ring humubog sa mga pananaw sa pulitika ng mga tao. Natuklasan ng pananaliksik na iyon ang mga young rightwing adult ay mas malamang na nagkaroon ng awtoritaryan na mga magulang noong sila ay mga sanggol pa.

Lumilikha ang lahat ng ito rightwing brains. Halimbawa, ang mga young rightwing adult ay may posibilidad na magkaroon ng amygdala - bahagi ng utak na nauugnay sa takot at kawalan ng katiyakan - iyon ay pareho mas malaki at mas aktibo sa harap ng pagbabanta.

Gayunpaman, ang estado ng lipunan ay nakakaimpluwensya rin kung gaano karaniwan ang mga paniniwala sa rightwing. Ang mas maraming banta na kinakaharap ng isang bansa, tulad ng mataas na kawalan ng trabaho, inflation at mga rate ng pagpatay, ang mas karaniwang paniniwala sa rightwing ay.

Pamumuhay nang may karapatan

Ang ganitong pagsasaliksik ay maaaring magdulot sa iyo na isipin na ang mga tao ay may mga pananaw sa rightwing dahil lang sa sila ay natatakot at hindi mahilig sa pakikipagsapalaran. Ang karapatan ay nahaharap na sa pagkiling na bunga ng kanilang mga paniniwala mula sa kanilang pagiging “may problema sa isip", hangal, o imoral.

Nag-iiwan ito ng kaunting espasyo para sa alternatibong ideya na pinanghahawakan ng mga tao ang rightwing na paniniwala pagkatapos ng maingat na pag-iisip tungkol sa kalikasan ng mga tao at sa mundo. Ang mga may magkakaibang paniniwala sa pulitika ay maaaring hindi sumasang-ayon sa mga konklusyon ng tama. Gayunpaman, palaging mas madaling siraan ang katangian ng mga rightwing na tao kaysa suriin ang bisa ng rightwing na mga ideya.

Sa katotohanan, ang pagiging nasa kanan ay hindi nangangahulugang mahinang sikolohikal na kalusugan. Ang pagkakaroon ng rightwing view ay hindi naka-link sa kalungkutan, mababang pagpapahalaga sa sarili o mas mababang kasiyahan sa buhay.

Hindi rin maaaring bale-walain ang buong rightwing bilang imoral. Iba talaga ang karapatan moral na pundasyon pa-kaliwa. Kaliwang moralidad nakatutok sa pagpigil sa pinsala at pagiging patas. Bagama't mahalaga rin ang mga isyung ito sa kanan, Ang rightwing moralidad ay nagbibigay-diin din paggalang sa awtoridad, kadalisayan at katapatan.

Nag-iiwan ito sa amin ng pananaw ng kaliwa na ang mga tao sa kanan ay mas bobo kaysa sa kasamaan. Dito nagiging kumplikado ang mga bagay. Mga taong may na may mas masahol na mga kasanayan sa pag-iisip ay mas malamang na mag-endorso ng mga paniniwala sa rightwing. Konserbatibong paniniwala sa pulitika ay naka-link sa isang mas mababang kakayahang panatilihing nasa isip ang impormasyon, magplano at umangkop sa pagbabago ng mga sitwasyon.

Gayunpaman, maaaring simple lang ang mga rightwing na tao hindi gaanong motibasyon na gumawa ng mabuti sa mga ganitong gawain. Higit pa rito, may hawak na rightwing economic views maaaring maiugnay sa mas mahusay na mga kasanayan sa pag-iisip, habang ang leftwing authoritarianism ay nauugnay sa mahihirap na kasanayan sa pag-iisip.

Higit sa lahat, ang lahat ng ito ay tiyak na walang sinasabi sa atin tungkol sa bisa ng rightwing na mga ideolohiya. Ang mga ito ay dapat hatulan sa kanilang mga merito, hindi sa kanilang mga may hawak.

Habang ang mga lipunan ay nagiging higit na nahahati sa pulitika, ang pagpapahalaga sa iba't ibang pananaw ay mahalaga sa pagpapaunlad ng diyalogo at pag-unawa sa isa't isa. Kapag dumating ang oras ng halalan, dapat tayong makipagdebate sa mga ideya sa halip na siraan ang mga label.Ang pag-uusap

Simon McCarthy-Jones, Associate Professor sa Clinical Psychology at Neuropsychology, Trinity College Dublin

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.