Naniniwala ang materyal na agham na ang aming mga saloobin, kalooban, at emosyon ay walang epekto sa panlabas na mundo, at ang katawan ay tiyak na bahagi ng panlabas na mundo. Sa ilalim ng tenets ng materyal na agham, ang isip ay hindi maaaring makaapekto sa katawan ng anumang higit sa lakas ay maaaring baguhin ang kurso ng isang jump shot. Upang materyal na agham, ang panlabas na mundo ay dapat na hindi nakakonekta mula sa isip. Ang katawan ng tao ay lilitaw sa screen ng isang laro ng arcade, at tanging ang mga pindutan na may markang "pisikal na pagpapagaling" ay nagbabago sa larawan; ang mga suntok na iyon na minarkahan ng "mga espirituwal na pagpapagaling" ay nagwawakas kami sa walang kabuluhan. Sila ay naroroon lamang para humiling sa amin.

Narito pagkatapos ay natagpuan namin ang isang hindi pagkakapare-pareho. Sinasabi ng materyal na agham na ang kaisipan ay hindi makakaapekto sa bagay, na ang pag-iisip ay hindi maaaring pagalingin ang lanta ng kamay. Kung gayon, paano nakakaapekto ang isip sa kamay ng may sakit? Bakit ang mga sakit sa katawan ay nagpapahirap sa atin? Ang materyal na agham ay tila nakapagtayo ng one-way na kalye: ang mga pisikal na sakit ay negatibong nakakaapekto sa isip, ngunit ang isip ay walang kapaki-pakinabang na epekto sa katawan.

Placebos Maaaring Magtrabaho Halos Bilang Epektibong Bilang Materialistic Treatments

Sinasabi ng teoryang pang-agham sa materyal na ang isang malusog na isip ay hindi maaaring pagalingin ang katawan, ngunit ang sarili nitong mga natuklasang medikal na ihayag ang kabaligtaran: Ang isip ay may mahalagang papel sa kung gaano kahusay gumana ang isang pamamaraan ng pagpapagaling. Marahil ang pinakamahusay na halimbawa ay ang "makapangyarihang placebo." [Ang Makapangyarihang Placebo, Shapiro at Shapiro]

Ang mga paggamot sa pang-agham ay may partikular na epekto sa katawan. Kabilang dito ang mga gamot na gumagawa ng isang pangkaraniwang predictable na tugon sa katawan (pharmacological gamot) at modernong mga diskarte sa pag-aayos na muling ayusin, alisin, o palitan ang mga bahagi ng katawan. Pare-pareho sa pananaw ng agham na materyal na ang katawan ay isang molekular na makina, ang mga gamot sa pharmacological ay inilaan upang malunasan ang isang tiyak na molekular pagkasira, sa parehong paraan na ang mga pag-aayos ng langis ay maunaw na metal joints sa pinto ng kotse.

Sa kabilang panig, ang mga Placebos ay naniniwala sa mga medikal na paggamot na walang pang-agham na batayan. Sa pill form, wala silang aktibong sahog; bagaman maaari silang magkaroon ng isang pharmacological na gamot, karaniwang sila ay wala ng higit sa asukal sa gatas.

Kung posible lamang na pagalingin ang katawan sa pamamagitan ng pagpapagamot sa katawan, pagkatapos ay ang placebos-fake na gamot-ay hindi gagana. Sa pamamagitan ng kahulugan, wala silang aktibong sahog; Ang pagkuha ng asukal sa gatas upang gamutin ang sakit sa buto ay dapat na tulad ng pagtatayon sa isang baseball nang walang bat. Ang asukal sa gatas ay walang napatunayang epekto sa siyensiya sa mga bukol, herpes, hika, o iba pang karamdaman sa katawan.

Ang Placebos, gayunpaman, ay natagpuan hindi lamang upang pagalingin ang katawan kundi pati na rin, kung minsan, upang gumana nang halos kasing epektibo gaya ng materyalistikong paggamot. Isang serye ng mga pag-aaral na sumasaklaw sa higit sa isang libong pasyente ay nagpakita na ang porsyento ng 35 ay nag-ulat ng makabuluhang kaluwagan mula sa iba't ibang mga karamdaman pagkatapos ng paggamot na may isang placebo. Sa isa pang pag-aaral ng higit sa labing apat na libong mga pasyente na may mga sakit mula sa pananakit ng ulo hanggang sa maramihang esklerosis, ang 40 porsiyento ay iniulat na lunas mula sa placebo treatment. Sa isang pag-aaral sa analgesic (sakit-pagpatay) epekto ng placebos, ito ay natagpuan na sila ay higit sa 50 porsiyento bilang epektibo sa pagbabawas ng sakit bilang ang mga potensyal na gamot morphine, codeine, at Darvon, bukod sa iba pa.

Sa ilalim ng tamang mga kondisyon, ang mga placebos at ang materyalistang gamot ay maaaring baligtarin ang inaasahang epekto nito. Dalawang regular na gumagamit ng hallucinogenic LSD na bawal na gamot ay bibigyan ng placebos kapag naisip nila na nakakakuha sila ng LSD; nakaranas pa rin sila ng mga guni-guni. Sila ay talagang binigyan ng LSD ngunit sinabi na sila ay binigyan ng isang placebo; hindi sila nakaranas ng mga guni-guni.

Ang Makapangyarihang Epekto ng Inaasahan at Paniniwala sa Proseso ng Pagpapagaling

Pinag-aralan ng mga mananaliksik ang mga placebos sa ilalim ng kundisyon ng dobleng bulag na pagsubok na nagpapakita ng malakas na epekto ng pag-asa at paniniwala sa proseso ng pagpapagaling. Sa mga pagkakataong ito, kapwa naniniwala ang doktor at pasyente na ang gamot ay totoo at hindi isang placebo. Pinili ng mga mananaliksik ang isang bilang ng mga paggagamot na minsang naniniwala ang pamayanang medikal na epektibo, ngunit kalaunan ay natagpuan na hindi mas epektibo kaysa sa mga placebos. Sa madaling salita, ang isang paggagamot na tinanggap noong una bilang lehitimong siyentipiko ay kalaunan ay natagpuan na, bilang isang "kahihiyan."

Tulad ng itinuturo ng mga mananaliksik, ang mga kalagayan na ito ay nagbibigay ng mga kondisyon kung saan ang mga "paniniwala at inaasahan ng parehong mga doktor at mga pasyente ay pinalaki." Sa panahong pinangangasiwaan ng mga doktor ang paggamot, hindi lamang naniniwala ang pasyente at doktor sa paggamot, ngunit gayon din ang medikal komunidad sa malaki.

Sa pag-compile ng mga resulta batay sa limang iba't ibang mga medikal na paggamot, natuklasan ng mga mananaliksik na ang 70 na porsyento ng halos pitong libong pasyente na ginagamot ay iniulat positibong resulta. O, maglagay ng isa pang paraan, ang isang pagkukunwari ay nagpapabuti sa kalusugan ng katawan ng halos tatlo sa apat na pasyente na ginagamot. Napagpasyahan ng mga mananaliksik na sa ilalim ng aktwal na mga klinikal na kondisyon, kung saan ang parehong pasyente at doktor ay may pananalig na ang paggagamot ay gagana, paniniwala, inaasahan, sigasig, at iba pang mga di-maka-siyentipikong epekto "nagpapagaling ng higit na impluwensya kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan at iniulat sa maraming kinokontrol na mga pag-aaral sa pananaliksik. "

Wonder Drug or Placebo?

Sa kung ano ang marahil ang pinaka-iniulat na kaso ng placebo, tinuturing ng mga doktor ang isang pasyente na naghihirap mula sa isang pang-matagalang kalagayan ng hika na may bagong nakakagulat na gamot. Ang bagong gamot ay tila gumagana: kapag ginamit nito ang kondisyon na hupa, at kapag ito ay hindi na ipagpapatuloy, ang kondisyon ay nagbalik. Ang doktor ng pasyente, na nagnanais na subukan ang epekto ng placebo, pagkatapos ay pinalitan ang isang placebo nang hindi nagsasabi sa pasyente; tulad ng inaasahan, nagbalik ang kundisyon.

Ang pagkakaroon ng ipinapakita na ang bagong gamot ay nagtrabaho at tumatakbo maikling supply, tinanong ng doktor ang pharmaceutical company para sa isang bagong kargamento. Ipinabatid sa kanya ng kumpanya na dahil sa positibong tugon na natanggap nito mula sa gamot, ang kumpanya ay hindi pa talaga nagpadala nito; ang unang kargamento ay isang placebo. Ngunit ang isang problema ay nagpatuloy sa mga lupon ng agham na materyal: "Ang epekto ng placebo ay isang kababalaghan pa rin sa paghahanap ng isang modelo o teorya."

Ang pag-aaral ng medikal na agham sa epekto ng placebo ay lamang ang pinaka-modernong halimbawa ng "kung gaano kalakas ang paniniwala ng healing." [Ang Healing Brain] Sa huling siglo lamang natapos ng agham medikal na ang katawan ay binubuo ng isang kumplikadong pag-aayos ng mga molekula at ang mga sakit ay maaaring matingnan bilang mga nakakahiya sa pampaganda ng molekula ng katawan.

Kung ang modernong agham ay tama — na ang mga lunas na batay sa molekula lamang ang may bisa ng pang-agham — kung gayon, tulad ng sinabi ni Arthur Shapiro, "Anumang mga kapaki-pakinabang na epekto na naipon sa unang gamot ng tao ay maaaring sanhi lamang ng epekto sa placebo." Naniniwala ang siyentipikong medikal na Kanluran na nag-iisa itong nakakaintindi sa katawan, at sa karagdagang paniniwala ay mayroon itong monopolyo sa mga paraan upang pagalingin ang isang may sakit na katawan. Dahil dito, kung gumagana ang ibang iba pang pamamaraan ng pagpapagaling, dapat ito ay bilang isang resulta ng mahiwagang placebo.

Sa materyal na pang-unawa sa mundo, ang isang pasyente na nakakaharap ng isang sakit na walang medikal na inaprubahan na lunas ay nakatayo na hubad: ang mga saloobin, paniniwala, at determinasyon ng pasyente ay naiwang nag-iisa upang labanan ang sakit. Ngunit ang mga panloob na estado (ang isip) ay hindi dapat magkaroon ng positibong epekto sa katawan. Gayunpaman, ang epekto ng placebo ay nagpapahiwatig na ang mga panloob na estado ay maaaring magamot sa mga pisikal na karamdaman.

Sa paglipas ng panahon ay dapat nating malaman na ang ating pag-asa sa materyalistikong pagpapagaling, tulad ng mga kemikal, pagtitistis, at radiation, ay lubos na mababawasan kung mas pinahahalagahan ng medikal na komunidad ang kapangyarihan ng placebo. Ngunit pagkatapos ay kailangan nating gawin ang susunod na hakbang at mapagtanto na, sa katapusan, ito ay "tumatagal ng isang nayon" upang pagalingin ang anumang problema sa tao, kabilang ang sakit. Ang ating makabagong, materyalistikong pananaw sa mundo ay hindi lamang naghihiwalay sa ating mga isip mula sa ating mga katawan, ngunit naghihiwalay sa atin mula sa bawat isa at nagpapahina sa kapangyarihan ng nagkakaisang isip upang mapabuti ang mundo.

Ang Power ng Paniniwala

Sa isip-set ng materyal na agham, ang katawan ay isang makina na binubuo ng mga gene na kumokontrol sa ebolusyon ng isang tao [Ang Selfish Gene, Dawkins] at kalusugan. Tulad ng makabagong gamot ay nagpapakita ng koneksyon sa pagitan ng paniniwala sa isang lunas at pagiging epektibo nito, ang modernong biology ay nagsisimula upang ipakita na kapwa ang kapaligiran at ang sistema ng paniniwala ng isang tao ay nakakaapekto sa mga gene sa katawan. Ang aming mga paniniwala, hindi mga gene, matukoy kung sino tayo at kung ano ang magiging mga ito.

Sa kanyang aklat Ang Biology ng Paniniwala, Nagsulat si Bruce Lipton tungkol sa kanyang pagbabago mula sa isang materyalistang nagdadala ng kard, na nakakondisyon sa body-as-machine paradigm, sa isang holistic thinker, hindi mabalewala ang mga natuklasan sa medisina na "ang buhay ng cell ay kinokontrol ng pisikal at masiglang kapaligiran at hindi ng mga gen. " Ang mga Genes, aniya, ay "simpleng mga molekular na blueprint na ginamit sa pagtatayo ng mga cell, tisyu at organo. Ang kapaligiran ay nagsisilbing isang kontratista na nagbabasa at nakikipag-ugnay sa mga blueprint na ito ng genetiko at sa huli ay responsable para sa katangian ng buhay ng isang cell. ”

Sa kabila ng tumataas na katibayan na ang pisikal na katawan ay hindi isang self-operating machine, patuloy na binabalewala ng materyal na agham ang sarili nitong mga natuklasan sa medisina at nagdidisenyo ng isang patuloy na assortment ng mga medikal na paggamot at gamot na ginagamot ang katawan bilang isang makina. Ngunit kung ang aming mga paniniwala ay tinutukoy kung sino tayo, kung gayon ang ating paniniwala na tayo ay mga makina na dadalhin tayo sa isang tiyak na kalsada na hindi natin sinasadya na binuksan ang ating sarili? Kami ay, sa katunayan, mga espiritu na tumatakbo sa ilalim ng maling akala na kami ay mga makina, isang maling paniniwala na kailangan nating mapagtagumpayan.

© 2013, 2014 sa pamamagitan ng Philip Comella. Lahat ng Mga Karapatan.
Na-reprint na may pahintulot. Publisher: Rainbow Ridge Books.

Artikulo Source

Ang I-collapse ng materyalismo: Visions of Science, Dreams ng Diyos
sa pamamagitan ng Philip Comella.

"Philip Comella, tumatagal ng isang sariwa at naka-bold tumingin sa debate sa pagitan ng agham at relihiyon-at sumusubok na pumunta mas malayo kaysa sa anumang iba pang mga libro upang magkaisa ang mga ito. Ang pagsasangguni, mahusay na nakasulat, at lubusang sinaliksik, at pinalakas ng malawak na hanay ng mga mapagkukunan na nakapapaliwanag, kabilang ang relihiyon, silangan pilosopiya-at agham mismo-ang aklat na ito ay pumipihit ng mahalagang landas tungkol sa limitadong paningin ng buhay habang natutunan natin ito, na naghihikayat ang mga mambabasa na tuklasin ang mga hindi napapalalim na kalaliman ng isang bagong pangitain ng pangkalahatang layunin. "- Dominique Sessons, Apex Reviews

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ang PHILIP COMELLA ay isang abugado sa pagsasanay na may antas ng pilosopiya na ang misyon sa buhay ay upang ilantad ang mga pagkapahamak sa ating kasalukuyang materyalistikong pananaw sa mundo at upang isulong ang isang mas maaasahan-at makatuwiran-pananaw. Sa pagtugis ng misyon na iyon, ginugol niya ang mga taon ng 30 sa pag-aaral ng mga ideya sa pundasyon sa aming kasalukuyang pang-agham na pananaw at pagbuo ng mga argumento na ginawa sa aklat na ito.