Imahe sa pamamagitan ng Jill wellington
Yule Logs, bonfires, kandilang nakasindi sa mga bintana, at ang mga kuwerdas ng kumikislap na mga de-koryenteng ilaw na nakasabit sa ating mga tahanan at mga puno ngayon ay isang malabong alaala ng mga pagdiriwang ng sunog sa taglamig at mga ritwal na minsang itinatangi ng ating mga ninuno—at umaasa para sa proteksyon laban sa lamig, ang dilim, at ang gumagala na mga Espiritu ng taglamig.
Sinaunang Pinagmulan ng Yule Festival
Pasko ay ang salita para sa sinaunang hilagang European winter festival na sumasaklaw sa panahon ng Solstice. Ang orihinal na pagdiriwang ng Yule ay tumagal mula kalagitnaan ng Nobyembre hanggang kalagitnaan ng Enero, na binubuo ng magagandang pagdiriwang at panawagan ng liwanag at apoy, na sumasaklaw sa pinakamalamig, pinakamadilim na panahon. Ito rin ang panahon kung kailan kinakatay ang mga hayop sa bukid, kaya maraming karne para sa piging—at maraming inumin.
Dinala ng Danish Vikings ang Yule sa Britain noong ikasiyam at ikasampung siglo, at noong ikalabintatlong siglo ay naging kalakip na ito sa mga seremonya ng Pasko. Ngunit ang tradisyonal na pagdiriwang ng Kristiyano ng kapanganakan ni Jesus noong Disyembre 25 ay nagmula sa mas sinaunang, pre-Christian na ugat. Si Mithras, ang Persian na Diyos ng liwanag, ng pagsikat ng Araw, ng mga kontrata, tipan, at pagkakaibigan, ang nakakakita sa lahat ng tagapagtanggol ng katotohanan, at ang tagapag-alaga ng mga baka, ang pag-aani, at ang tubig, na orihinal na sinasabing mayroon. ipinanganak noong Disyembre 25.
Si Mithras ay sikat sa mga sundalong Romano, at noong ikaapat na siglo ay iniugnay siya kay Sol Invictus (Hindi Nasakop na Araw) bilang opisyal na Diyos ng Araw ng Imperyong Romano. Sa kalaunan ay pinagtibay ng mga Kristiyanong Romano ang petsa ng kapanganakan ni Mithras at ang makapangyarihang mga katangiang solar na nakikita sa lahat, na iniugnay ang mga ito sa kanilang tagapagligtas na si Jesus ng Nazareth.
Mga Makabagong Tradisyon – Sinaunang Ugat
Marami sa ating mga modernong tradisyon ay nagmula sa mga sinaunang ugat. Ang ating modernong Santa Claus ay maaaring isang sekular na bersyon ni Saint Nicholas, isang ika-apat na siglong obispo na gustong mamigay ng tulong sa mga nangangailangan. O maaaring siya ay isang modernong bersyon ng Odin o Neptune, parehong may balbas na mga lalaki na malawak na naglakbay at nagpoprotekta sa mga mandaragat. Sinasabi ng iba na siya ay ang pagkakatawang-tao ng isang shamanic mushroom Spirit, na nakikita ng mga shaman ng Siberia kapag nakikibahagi sila sa Amanita muscaria—isang pulang kabute na may puting batik na katangian pa rin ng mga dekorasyong Pasko sa Scandinavia at iba pang hilagang lugar.
Apat na libong taon na ang nakalilipas, pinalamutian ng mga sinaunang Egyptian ang kanilang mga tahanan ng mga halaman, tulad ng mga fronds ng palma, sa pagdiriwang na ipinagdiriwang ang muling pagsilang ng Diyos na si Horus (ang anak ng diyosa na si Isis na ipinanganak na nakabitin sa isang puno). Ang pagdiriwang ay isang labindalawang araw na pagdiriwang bilang parangal sa nagbabalik na Araw at isang pagdiriwang din ng pagkumpleto ng ani ng petsa.
Samantala, pinalamutian ng mga sinaunang Romano ang kanilang mga tahanan ng mga baging at iba pang mga halaman at nagbahagi ng mga regalo, lalo na ang mga kandila, sa pagdiriwang ng midwinter ng Saturnalia, bilang parangal sa Diyos ng agrikultura at panginoon ng ani, si Saturn. Nagsabit sila ng mga metal na burloloy sa mga puno, kadalasang naglalarawan kay Saturn o ang diyos ng sambahayan, at nagdiwang na may kapistahan, pagsasaya, pag-inom, pagsusugal, pagala-gala sa mga lansangan nang hubo't hubad, pagkanta ng mga kanta, at sa pangkalahatan ay gumagawa ng maraming kalokohan hangga't maaari.
Sa Scandinavian at Germanic na mga lugar sa kalagitnaan ng taglamig, ang mga pamilya ay nagsunog ng Yule Log sa apuyan, naglayag sa kanilang mga taniman ng prutas, at nag-display ng mga bigkis ng Trigo, dahil kung ikaw ay pinalad na magkaroon ng magandang ani ng Trigo, ang iyong pagpapakita nito ay nagdadala ng suwerte sa bagong Taon. Pinalamutian ng mga tribong Aleman ang mga puno ng mga prutas at kandila bilang parangal kay Odin sa Solstice.
Sa mga lugar ng Celtic, ang mga mummers at guisers ay nagpunta mula sa bahay patungo sa bahay na nagpapalaganap ng Spirit of the Land Goddess sa buong nayon, at ang mga Druid ay nagtipon ng Mistletoe bilang isang panggamot at mahiwagang tulong.
Mix-and-Match na Tradisyon
Ang lahat ng mga tradisyong ito (at marami, marami pa) ay dumating sa amin na may isang tiyak na magkakahalong karakter. Nagtayo kami ng mga Christmas tree at pinalamutian ang mga ito ng mga palamuti at ilaw. Naglalagay kami ng mga ilaw sa labas ng aming mga tahanan, nagsabit ng Mistletoe at Holly, at sumasama sa mga kapitbahay o sa simbahan. Iginagalang namin ang pagsilang ng isang Diyos, hinihiling namin ang mga kapangyarihan ng mga Espiritu upang protektahan kami mula sa kadiliman, at tumayo sa ritwal upang hilingin sa Araw na bumalik. Bumibisita kami, regalo, toast, sayaw, pista, at uminom ng marami.
Ang ilan sa atin ay tapat na nagsasagawa ng mga ritwal ng pamilya, kultura, o relihiyon na pinarangalan ng panahon. Ang iba ay nag-e-enjoy lang sa pagsasaya. Ang iba pa ay nagtitipon upang parangalan ang pagliko ng Wheel of the Year.
Anuman ang aming partikular na tradisyon o hilig, ang panahon ng Winter Solstice, Yule, Pasko, at Bagong Taon ay puno ng kahulugan at mahika.
Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot ng may-akda/publisher.
Artikulo Source:
LIBRO: Ang Sacred Herbs ng Yule at Pasko
The Sacred Herbs of Yule and Christmas: Remedies, Recipe, Magic, at Brews para sa Winter Season
ni Ellen Evert Hopman
Ibinahagi ni Ellen Evert Hopman ang mga alamat, mga recipe, ritwal, at mga likha upang pasiglahin ang iyong pagdiriwang ng Yuletide. Siya explores ang pinagmulan ng Christmas tree at Santa Claus pati na rin ang holiday Spirits at Yuletide hayop. Ipinaliwanag niya kung paano magsagawa ng mga panghuhula ng Winter Solstice at gumawa ng mga tradisyonal na pagkain at inumin tulad ng Elizabethan gingerbread cookies at Wassail. At malalim niyang tinitingnan ang mga nakapagpapagaling at mahiwagang katangian ng maraming halamang gamot, barks, at berry na nauugnay sa panahon ng Pasko at Pasko tulad ng Frankincense at Myrrh, Cinnamon, Nutmeg, Hibiscus, Bayberry, at marami pa.
Nag-aalok ang gabay na ito ng mga praktikal at mahiwagang paraan upang ipagdiwang at parangalan ang pinakamadilim na araw ng taon.
Para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng aklat na ito, mag-click dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.
Tungkol sa Author
Si Ellen Evert Hopman ay naging guro ng herbalism mula noong 1983 at isang propesyonal na miyembro ng American Herbalists Guild. Isang miyembro ng Gray Council of Mages and Sages at isang dating propesor sa Gray School of Wizardry, nagpresenta siya sa mga paaralan at workshop sa buong Estados Unidos at Europa.
Isang Druidic initiate mula noong 1984, siya ang kasalukuyang Archdruid of Tribe of the Oak (Tuatha na Dara), isang internasyonal na Druid Order, isang founding member ng The Order of the White Oak (Ord Na Darach Gile), isang Bard ng Gorsedd ng Caer Abiri, at isang Druidess ng Druid Clan ng Dana.
Bisitahin ang kanyang website: EllenEvertHopman.com
