Imahe sa pamamagitan ng Helena Sushitskaya
Ilang mga taong nanirahan sa mga aso ay tanggihan na ang mga aso ay may damdamin. Ang pagkuha ng isang cue mula sa kanyang dakilang kaibigan na si Darwin, na nagsalita tungkol sa budhi sa aso, isinulat ni George Romanes na "ang emosyonal na buhay ng aso ay lubos na binuo - mas mataas, sa katunayan, kaysa sa ibang hayop." (Hindi niya isinama ang hayop ng tao, bagaman marahil ay dapat niyang gawin ito.)
Siyempre ang mga aso ay may damdamin, at wala tayong problema sa pagkilala sa karamihan sa kanila. Halimbawa, ang kagalakan. Maaari bang maging masayang tulad ng isang aso? Nagtatagal, na-crash sa mga bushes habang lumalakad, masaya, masaya, masaya. Sa kabaligtaran, anumang bagay ay maaaring maging bigo bilang isang aso kapag sinabi mo, "Hindi, hindi kami pupunta para sa isang lakad"? Down siya flops papunta sa sahig, ang kanyang mga tainga mahulog, siya asta up, na nagpapakita ng mga puti ng kanyang mga mata, sa isang hitsura ng lubos na kalungkutan. Purong kagalakan, purong kabiguan.
Ngunit ang kagalakan at pagkabigo ba na ito ay magkapareho sa ibig sabihin ng mga tao kapag ginamit natin ang mga salitang ito? Ang ginagawa ng mga aso, ang kanilang pag-uugali, kahit na ang mga tunog na kanilang ginagawa, ay tila agad na naisasalin sa mga termino ng emosyonal ng tao. Kapag ang isang aso ay lumiligid sa sariwang halamang damuhan, ang kasiyahan sa kanyang mukha ay hindi mapagkakamali. Walang sinumang maaaring mali sa pagsasabi na ang nararamdaman niya ay katulad sa nararamdaman ng alinman sa atin (kahit na mas madalas, marahil).
Ang mga salitang ginamit upang ilarawan ang damdamin ay maaaring mali, ang aming bokabularyo hindi tumpak, ang pagkakatulad ay hindi perpekto, ngunit mayroon ding ilang malalim na pagkakatulad na nakatakas sa sinuman. Ang aking aso ay maaaring lumitaw na makaramdam ng kagalakan at kalungkutan katulad ng ginagawa ko, at ang hitsura dito ay kritikal: Madalas na wala na tayong dapat gawin pagdating sa ating mga kapwa tao.
Ang Mga Aso Ay Tungkol Sa Pag-ibig
Ang lahat ng mga tagapag-alaga ng aso (isang salita lamang para sa kasama at kaibigan) ay namangha sa masiglang pagbati na ibinibigay sa kanila ng kanilang mga aso pagkatapos ng isang maikling pagkawala. Si Sasha ay umiikot sa paligid sa tuwa, pagngangalit at paggawa ng mga pambihirang tunog. Ano ang dahilan para sa pagpapakitang ito ng walang limitasyong kasiyahan sa aming pagbabalik?
May posibilidad kaming ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pag-aakala ng isang uri ng kahangalan: Inakala ng aso na wala na ako magpakailanman. Ang mga aso, sabi namin, ay walang pakiramdam ng oras. Tulad ng sinabi sa akin ni Robert Kirk ng Cornell Veterinary School, hindi pinapanood ng mga aso ang orasan. Ang bawat minuto ay magpakailanman. Lahat ay para sa kabutihan. Out nangangahulugang nawala. Sa madaling salita, kapag ang mga aso ay hindi kumilos tulad ng ginagawa natin, ipinapalagay natin na ito ay hindi makatuwiran na pag-uugali. Gayon pa man ang isang nagmamahal ay entranced upang makita muli ang minamahal pagkatapos ng kahit isang maikling pagkawala - at ang mga aso ay tungkol sa pag-ibig.
Ang isa pang paliwanag sa tuwa ng mga aso sa aming pagbabalik ay maaaring makita sa paraan kung saan ang mga tuta ay bumabati sa kanilang ina. Sa lalong madaling lumitaw ang ina, ang mga tuta ay nagpupulong sa kanya, na nagnanais na mag-nurse o umaasa sa kanya na magsuka ng pagkain para sa kanila. Ang Wolves ay may isang seremonya ng pagbati na kung saan pinapadali nila ang kanilang mga buntot, tinutukan ang isa't isa, at kinagat ang mga muzzles ng iba pang mga wolves. Ang kasiyahan ng mga tuta ay maaaring maging isang sagabal ng seremonya na ito, gaya ng iminumungkahi ni John Paul Scott at JL Fuller.
May Isang Tao Dito Bukod sa Akin
Di-nagtagal pagkatapos niyang sumali sa pamilya, si Sasha ay nakaupo sa tabi ko isang gabi habang nagtatrabaho ako sa isang maagang draft ng kabanatang ito. Nag-iisa akong buong araw, nagtatrabaho. Kaming dalawa lang ang nakaupo sa sala, at napakatahimik. Tumingin ako kay Sasha at napansin na nakatingin siya sa akin. Bigla akong napa-isip ng isip: May isa pang nilalang sa silid na ito, isa pang kamalayan. May isang tao dito bukod sa akin.
Gayunpaman, ano ang iniisip ni Sasha? Bakit bigla siyang sumulyap sa akin? Sinusuri lang ba niya upang matiyak na nandoon pa rin ako, na wala akong ibang naiisip? O ito ay isang mas kumplikadong pag-iisip, isa na napaloob (tulad ng maraming mga saloobin) na may mga damdamin - pagmamahal, halimbawa, o marahil pagkabalisa? Napaka mapayapa niya, nakahiga doon. Nararamdaman ba niya ang isang bagay tulad ng katahimikan?
Para sa ilang mga pilosopo na Hindu, ang katahimikan ay ang pang-emosyong damdamin, ang isa na pinagbabatayan ng lahat ng iba pa - napakahusay sa akin na ito ang paksa ng aking Ph.D. thesis sa Harvard. Marahil ay pinapalabas ko lamang ang aking sariling damdamin kay Sasha. Mahirap malaman.
Bilang Sasha ay tahimik na nakaupo sa tabi ko, naghahanap ng kasiyahan, bawat madalas na nagbubuntong-hininga sa kung ano ang mukhang kasiyahan, iniisip ko kung ano talaga ang pakiramdam niya. Paano ko gustong mahalin siya sa loob lamang ng isang sandali, upang madama ang nararamdaman niya. Mayroon akong pagnanais na ito, higit sa isang beses, sa mga tao, din. Alam ba ng isang tao kung ano talaga ang pakiramdam ng isa pang tao? Maaaring mas mahirap malaman ang katotohanan tungkol sa mga damdamin sa mga aso kaysa sa mga tao.
Ang Emosyon Ay Mahirap Na Tukuyin
Ang tanong kung paano natin malalaman kung ano ang nararamdaman natin, pabayaan ang nararamdaman ng iba pa, ay nababalot ng mga paghihirap. Sa pagsasalita sa ibang mga tao, madalas naming ginagamit ang shorthand: "Nalulungkot ako" o "Nararamdaman kong masaya." Ngunit mas madalas kaysa sa hindi sa tingin namin ay isang pang-emosyonal na estado kung saan walang mga tumpak na katumbas na pandiwang.
Isipin kung paano namin pinaghihigpitan ang ating sarili sa wika. "Ako ay nalulumbay," sabi namin. Gayunpaman iyon lamang ang hindi malabo na pahiwatig ng isang mas kumplikadong hanay ng mga damdamin. Marahil ay pareho ito sa mga aso; ang kanilang kagalakan ay hindi gaanong kumplikado (sa diwa na hindi tayo laging nakatitiyak sa mga bahagi nito; marahil ang memorya ng naunang kasiyahan ay may papel at marahil ito ay ganap na nakagapos sa sandaling ito) at mahirap tukuyin.
Habang malinaw na matututunan natin ang maraming bagay tungkol sa mga aso mula sa pagmamasid sa kanilang pag-uugali sa mga tuntunin ng pulos panlabas na mga pagkilos, sa palagay ko oras na upang makilala na maaari nating maunawaan ang higit pa mula sa pagmamasid sa nararamdaman ng mga aso. Bukod dito, may natututunan din tayo tungkol sa ating sariling damdamin. Para sa larangan ng damdamin maaari kaming magkaroon ng walang pakiramdam ng pagiging higit.
Matapos ang isang buong buhay na pagmamahal na pagmamalasakit sa mga aso at maraming taon ng malapit na pagmamasid at pagmuni-muni, naabot ko ang konklusyon na ang mga aso ay nararamdaman na higit pa sa nararamdaman ko (hindi ako handa na magsalita para sa ibang mga tao). Mas nararamdaman nila, at mas dalisay at mas mararamdaman nila. Sa pamamagitan ng paghahambing ang pang-emosyonal na tanawin ng tao ay tila malubal na may subterfuge at ambivalence at emosyonal na panlilinlang, sinasadya o hindi. Sa paghahanap kung bakit tayo napipigilan kumpara sa mga aso, marahil maaari nating matutunan na maging direkta, matapat, prangka, at lalong matindi sa ating damdamin tulad ng mga aso.
Ang mga Aso ay kumagat sa Kanilang mga Kaaway
Sinabi ni Freud sa katotohanang "mahal ng mga aso ang kanilang mga kaibigan at kinagat ang kanilang mga kaaway, hindi katulad ng mga tao, na walang kakayahan sa dalisay na pag-ibig at palaging kinakailangang ihalo ang pagmamahal at poot sa kanilang mga ugnayan sa object." Sa madaling salita, ang mga aso ay walang ambivalence kung saan ang mga tao ay tila sinumpa. Mahal namin, kinamumuhian, madalas ang parehong tao, sa parehong araw, marahil kahit na sa parehong oras.
Hindi ito maiisip sa mga aso, maging dahil, tulad ng paniniwala ng ilang tao, kulang sila sa pagiging kumplikado o, sa paniniwala ko, hindi sila gaanong nalilito sa kung anong nararamdaman nila. Ito ay tulad ng kung minahal ka ng aso, mahal ka niya lagi, kahit anong gawin mo, kahit anong mangyari, gaano man oras ang lumipas.
Ang mga aso ay may isang kamangha-manghang memorya para sa mga taong kakilala nila. Marahil ito ay dahil naiugnay nila ang mga tao sa pagmamahal na nadama nila para sa kanila, at nakakuha sila ng kasiyahan sa pag-alala sa pagmamahal na ito.
Ang Pag-ibig ng Doggie ay Habang Panahon
Si Sasha ay nagmamay-ari ng aking dalawang maliliit na kuting, sina Raj at Saj. Sa minutong makita niya ang dalawang maliliit na tuldok na balahibo, pumunta siya sa mode na hyper-alert. Nagsisimula siyang umangal at umungol at umungol. Tumingin siya sa akin ng may nakikiusap na hitsura, na parang hinahawakan ko ang susi sa pagtulong sa kanya na makuha ang labis na gusto niya. Inaamoy niya sila. Sinusundan niya ang mga ito mula sa isang silid patungo sa silid, nangungulit ng pait.
Sa unang gabi na narito sila, hindi kailanman natulog si Sasha. Humiga siya sa sahig sa tabi ng kanilang kulungan, tinawid ang kanyang mga paa nang walang bahid, at pinagmasdan ang mga ito sa buong gabi. Nang palabasin ko sila, marahan niyang inilagay ang paa nito sa kanila. Ang mga pusa ay medyo natulala sa buong bagay, at lalo na sa ginawa ni Sasha sa ikalawang linggo: Kukunin niya ang isa sa kanyang makapangyarihang panga, nag-iingat na hindi siya saktan, dalhin sa ibang silid, ideposito siya sa kung saan, at pagkatapos ay magtungo upang hanapin ang iba pang gawin ang pareho.
Ang pagkakita sa kanya na nagdadala ng maliliit na mga tuldok na kahel mula sa silid patungo sa silid ay nakakagulat para sa akin na maliwanag na para sa mga pusa. Gayunpaman, sa madaling panahon, nais nilang maglaro. Ang isa sa mga pusa ay gumulong at inabot ang kanyang maliit na paa. Gayunpaman ang kanilang interes kay Sasha ay banayad kumpara sa kanya sa kanila. Maaaring hindi mapagkamalan ang tindi ng kanyang interes sa mga kuting na ito. Ang likas na katangian ng interes na ito ay isa pang bagay.
Ano ang gusto niya? Puwede bang ang isang likas na ugali ng ina ay awakened at nais ni Sasha na kumilos bilang isang ina sa mga kuting? Talaga bang iniisip niya na siya ang mga tuta niya, at nais niyang dalhin sila sa isang den? O kaya ay ang kanyang interes na mamamayan, sa gusto niyang kainin ang mga ito at napunit sa pagitan ng kanyang pagnanais na makinig sa akin ("Huwag kumain ng mga kuting!") At ang kanyang mga instincts bilang isang maninila na nagsasabi sa kanya na ang isang kuting ay gumagawa ng isang mahusay na pagkain? Siya ba ay kakaiba lamang, na nagtataka kung ang mga maliliit na tao na ito ay ilang kakaibang uri ng puppy? Siguro siya ay lamang herding sa kanila; siya ay sumusunod sa lahat ng pastol.
Wala sa mga paliwanag na ito ang ganap na kasiya-siya. Kung ito ay isang likas na ina sa trabaho, siya ay kumikilos na katulad sa mga kuneho, sasabihin, o gansa, umuungol kapag nakikita niya sila (sa halip na habulin sila). Bukod dito, si Sasha ay walang mga tuta. Duda ako na nais niyang kainin ang mga ito; Hindi ko siya mahimok na kumain ng isang piraso ng steak. Hindi rin siya bobo; alam niya ang pagkakaiba sa pagitan ng aso at pusa. Kung nangangalaga siya ng mga kuting, hindi niya kukunin ang mga ito sa kanyang bibig, ni daing at daing na may hindi maipahiwatig na pangangailangan o pakiramdam.
Ang totoo ay hindi ko alam kung bakit siya ay napakalapit sa kanila, at wala ring ibang nakakaalam. Mas magiging mas simple kung maaari lamang kaming magtanong, "Sasha, bakit interesado ka sa maliit na mga bola ng balahibo na ito?" "Simple, tingnan mo lang kung gaano sila kaibig-ibig!" O "Mukha silang maliit at walang magawa, nais kong protektahan sila." O kahit na "Beats me."
Anuman ang ibig sabihin ng pag-uugali, malinaw na ang Sasha ay puno ng pakiramdam para sa mga maliliit na kuting na ito. Ito ay malinaw sapagkat siya ay daing at daing at sinusundan ang mga ito mula sa isang silid hanggang sa silid, at sinisilok ang kanyang ulo at mukhang tuliro at naintriga. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi kong siya ay nagmamay-ari. May gusto siya sa kanila, may nararamdaman siya para sa kanila, at parang gusto niyang ipahayag ang mga nararamdamang iyon.
Natatanging Emosyon ng Aso
Mahirap makiramay sa kanya dahil ang mga tao sa pangkalahatan ay hindi lumalakad sa likod ng mga kuting na nagbubuntong hininga at umuungol. Mukhang walang katumbas para sa amin. Marahil, kung gayon, ipinapakita sa akin ni Sasha ang isa sa aking "mga teoryang alagang hayop": Pati na rin ang mga emosyong magkatulad ang mga hayop at tao, maaari ring ma-access ng mga hayop ang mga emosyon na hindi ibinabahagi ng mga tao, na kakaiba sa mga alam natin, dahil ang mga hayop ay iba pa; hindi sila pareho ng tao. Ang kanilang mga pandama, kanilang mga karanasan, buksan ang mga ito sa isang ganap na magkakaibang (o bagong) hanay ng mga damdamin na alam natin kaunti o wala.
Na ang isang buong mundo ng damdamin ng aso ay nananatiling sarado sa amin ay isang nakakaintriga na kuru-kuro. Ang ilan sa mga damdaming ito ay maaaring batay sa sensory capacities ng aso. Ayon sa isang maagang awtoridad, ang isang aso ay maaaring amoy 100 milyong beses na mas mahusay kaysa sa atin. Ngunit kahit na ang tunay na pigura ay mas mababa nang mas mababa, ang katotohanan ay nananatili na kapag inilagay ni Sasha ang kanyang ilong sa lupa, napagtanto niya ang isang mundo na kung saan maaari ko lamang mahulaan. Katulad nito, kapag pinagsiksik ni Sasha ang kanyang tainga, naririnig niya ang mga tunog na hindi ko namamalayan.
Ang mga aso ay isang Social Animal
Sa kaso ng interes ni Sasha sa mga kuting, hindi kami nakikipag-usap sa isang katanungan ng higit na mataas (o mas mababang) mga kapasidad na pandama ngunit may iba pa, isang bagay na panlipunan. Nais naming ipalagay na ang mga aso at tao ay panlipunan sa magkatulad na paraan, at samakatuwid ang mga tao ay natatanging kwalipikado na maunawaan ang anumang emosyon na maaaring magkaroon ng isang aso batay sa pagmamay-ari (tulad namin) sa isang pakete.
Kami rin ay may malalim na interes sa buhay panlipunan ng bawat isa at lumilikha ang web ng pagkakaugnay-ugnay. Ipinapalagay namin na ito ang dahilan kung bakit lubos kaming naiintindihan ng mga aso, at lilitaw na makiramay sa mga tao mula sa kanilang sariling direktang karanasan.
Marahil sila ay madalas na tama tungkol sa emosyon ng tao dahil ang kanilang mundo ng lipunan ay katulad ng sa atin. Hindi kami katulad ng mga pusa sa parehong paraan, at ang mga pusa ay hindi ganon kahusay sa pag-unawa sa amin. Hindi namin inaasahan ang parehong uri ng pakikiramay mula sa aming pusa tulad ng inaasahan namin mula sa aming aso. Ang isang pusa na laki ng isang leon ay magiging isang hayop na lalapitan namin nang may pag-aalangan. Anuman ang laki, gayunpaman, ang karamihan sa atin ay tatanggap ng isang maaasahang aso bilang maaasahan.
Ang Aleman na etologo na si P. Leyhausen, isang dalubhasa sa pamilya ng pusa, ay nagbigay ng punto na walang pumili na alaga ang pusa; pinili nito ang paggawa ng mga alagang hayop mismo, habang gayunpaman pinapanatili ang malayang kalikasan. Naniniwala siya na ang pusa ay domestic, ngunit hindi inalagaan.
Mga Aso: Ang Tanging Mga Fully Domesticated Species
Ang Aleman na iskolar na si Eberhard Trumler ay nagpapahiwatig na ito ay hindi mga wolves na sumali sa fold ng tao ngunit ang kabaligtaran. Itinuturo niya na ang mga wolves, phylogenetically mas matanda kaysa sa amin at superbly nilagyan para sa pangangaso, ay hindi nangangailangan ng tao na tulong. Ang mga lalaki, sa kabilang banda, ay nakukuha mula sa mga ninuno na kumakain ng halaman at hindi halos nakapagbibigay ng pangangalaga para sa pangangaso katulad ng mga wolves. Upang kumain, halos walang kailangan ang mga wolves sa amin, ngunit maaari naming makinabang mula sa tulong ng mga wolves. Maaaring na sinundan ng mga grupo ng tao ang mga pack ng lobo, naghintay hanggang sa sila ay nagdala ng isang pumatay, at hinabol ang mga wolyo. Ang mga woleng Indian ay madalas na napalayas mula sa kanilang mga kills ng mga ligaw na baboy, at pareho din ito sa mga naunang tao at mga lobo.
Ang naturalista at manunulat na si Jared Diamond ay nagpapahiwatig na ang mga malalaking mammal ay sinanay sa pagitan ng 8000 at 2500 bc Nagsimula ang Domestication sa aso, pagkatapos ay inilipat sa tupa, kambing, at pigs, at natapos sa Arabian at Bactrian camels at buffalos ng tubig. Naniniwala siya na dahil 2500 bc walang mga makabuluhang pagdaragdag. Bakit kaya ito ay isang tanong na hindi kailanman nasagot.
Kahit na ang iba pang mga hayop ay naalagaan - pangunahin ang pusa, ang kabayo, ilang mga ibon, mga kuneho, baka - walang ibang hayop (ligaw, walang hiya, o inalagaan) na nagdadala ng ganoong kahulugan sa mga tao tulad ng aso. Masidhi ang pakiramdam namin tungkol sa mga hayop na hindi inalagaan tulad ng mga lobo, elepante, at dolphins (na lahat ay maaaring maamo ngunit higit sa kaninong buhay na reproductive ay hindi namin kontrolado ang marami), ngunit ang aming direktang pakikipag-ugnay sa kanila ay higit na pinaghihigpitan.
Sa pamamagitan ng pagpapalaki ng lahat ng mga alagang hayop na ito sa paglipas ng mga siglo, binago natin ang kanilang pampaganda ng genetiko upang gawin itong sumunod sa ating mga hinahangad. Kinokontrol namin ang kanilang mga pagpapaandar na reproductive at binubuo ang mga ito upang umangkop sa aming mga pangangailangan, tulad ng pagkontrol namin sa kanilang teritoryo at suplay ng pagkain. Si Juliet Clutton-Brock, isang dalubhasa sa pagpapaanak, ay naniniwala, tulad ng ginawa ni Darwin, na ang mga tao lamang ang nakikinabang mula sa samahan. Sinipi niya si Darwin sa epekto na "sa kagustuhan ng tao kung kaya't maiintindihan maaari nating maunawaan kung paano ang mga lahi ng mga hayop at mga nilinang lahi ng mga halaman ay madalas na nagpapakita ng isang hindi normal na karakter, kumpara sa mga natural na species; hindi nabago ang mga ito. para sa kanilang sariling kapakinabangan, ngunit para sa tao. "
Si Michael Fox, isang eksperto sa aso at ang Vice President ng Humane Society (namamahala sa bioethics at proteksyon sa hayop ng hayop), ay nagpapahiwatig na ang mabilis na pagkahinog, paglaban sa sakit, mataas na pagkamayabong, at matagal na buhay, ang lahat ng aming pinalalaki sa mga alagang hayop, ay makagawa ng kalikasan ang labis na pag-iibang-anyo ng ilang mga species, na kung saan ay magiging sanhi ng paglilipat sa ekolohiya balanse (at posibleng ang pagkalipol ng iba pang mga species). Marami sa mga hayop na ito, kahit na lumilitaw na ito ay semi-wild, ay umaasa sa mga tao at nangangailangan ng malaking pansin. Kahit na matigas na burol tupa pa rin kailangang dipped, wormed, at ibinigay ng karagdagang feed ng taglamig.
Kahit na sa mga inalagaang hayop, ang aso ay nakatayo bilang marahil ang tanging buong hayop na species. Ang mga kambing ay naalagaan, at maaaring maging mahinahon, ngunit bihira silang makagawa ng matalik na kaibigan. Marahil ay maaaring ang mga baboy, kung bibigyan ng kalahating pagkakataon. Si H. Hediger, ang direktor ng Zoological Gardens ng Zurich, ay nagsusulat na ang aso, karaniwang isang alagang hayop na lobo, ang unang nilalang na binubuo ng mga tao ng matalik na bono na matindi sa magkabilang panig.
Ayon kay Hediger, walang ibang hayop na nakatayo sa nasabing malapit na sikolohikal na unyon sa amin; ang aso lamang ang tila may kakayahang basahin ang aming mga saloobin at "gumanti sa aming pinakamaliit na pagbabago ng pagpapahayag o kondisyon." Gumagamit ang mga German dog trainer ng term na Gefühlsinn (isang pakiramdam para sa damdamin) upang pag-usapan ang katotohanan na ang isang aso ay maaaring madama ang ating mga kalagayan.
Mga Aso at Emosyon
Si Voltaire, na nakakaalam ng mga damdamin ng mga aso, ay gumamit ng halimbawa ng isang nawawalang aso upang pabulaanan ang tesis ni Descartes na ang mga aso ay mga makina, na walang kakayahan sa anumang uri ng pagdurusa. Tumugon siya kay Descartes sa kanyang pilosopiya ng Dictionnaire na may:
Hukom ang aso na ito na nawala ang kanyang panginoon, na naghanap sa kanya ng malungkot cries sa bawat landas, na dumating sa bahay agitated, hindi mapakali, na tumatakbo sa at pababa sa hagdan, na napupunta mula sa kuwarto sa kuwarto, na sa wakas ay nakahanap ng kanyang minamahal na master sa kanyang pag-aaral, at ipinapakita sa kanya ang kanyang kagalakan sa pamamagitan ng lambing ng iyak, sa pamamagitan ng kanyang mga leaps, sa pamamagitan ng kanyang mga caresses. Kinuha ng mga barbaro ang asong ito na napakalaki nang lampas sa tao sa pagkakaibigan. Inililip nila siya sa isang lamesa at sinasaktan siya ng buhay upang ipakita sa iyo ang mesenteric veins. Natutuklasan mo sa kanya ang lahat ng mga parehong organo ng pakiramdam na mayroon ka. Sagot sa akin, mechanist, may likas na isinaayos ang lahat ng mga bukal ng damdamin sa hayop na ito upang hindi niya nararamdaman? Mayroon ba siyang mga ugat na walang kalaban?
Ang dahilan kung bakit ang mga tao at aso ay mayroong matinding relasyon ay mayroong pagkakaroon ng kakayahan sa isa't isa na maunawaan ang mga emosyonal na tugon ng bawat isa. Ang joie de vivre ng isang aso ay maaaring mas malaki kaysa sa atin, ngunit agad itong makikilala bilang isang pakiramdam na nasisiyahan din tayong mga tao.
Ang pagkakalapit sa pagitan ng mga aso at ng mga tao ay ipinagkakait at, sa parehong oras, ay nakikita bilang isang bagay na napakalaki misteryoso. Naturally ako pakiramdam malapit sa aking mga aso, ngunit sino ang mga aso? Ang mga ito ay Sima, Sasha, at Rani, siyempre, na magkano ay simple at halata.
Gayunman madalas akong titingnan ang mga ito na nakahiga sa aking pag-aaral habang nagtatrabaho ako at nalulumbay sa iba pang kahulugan. Basta kung sino ang mga taong ito na nakahiga dito, napakalapit na sa akin, at gayon pa man napakalayo? Madali silang nahahawakan, at di-maarok ang mga ito. Alam ko ang mga ito pati na rin ang alam ko ang aking pinakamalapit na kaibigan, at gayunpaman wala akong ideya kung sino sila.
Kinuha sa pamamagitan ng pahintulot ng Crown, isang dibisyon ng Random House, Inc. Lahat ng karapatan ay nakalaan. © 1997. Walang bahagi ng sipi na ito ay maaaring kopyahin o i-print muli nang walang pahintulot na nakasulat mula sa publisher.
Artikulo Source:
Mga Aso Huwag Lie Tungkol sa Pag-ibig: Reflections sa Emosyonal na World ng Aso
ni Jeffrey Masson, Ph.D.
Habang ginagabayan niya ang mga mambabasa sa pamamagitan ng nakakagulat na lalim ng pagiging kumplikado ng damdamin ng aso, si Jeffrey Masson ay kumukuha mula sa alamat at panitikan, mula sa mga siyentipikong pag-aaral, at mula sa mga kwento at obserbasyon ng mga dog trainer at mga mahilig sa aso sa buong mundo. Ngunit ang mga bituin ng libro ay ang sariling tatlong aso ng may-akda na ang kasiya-siya at mahiwaga na pag-uugali ay nagbibigay ng paraan upang tuklasin ang isang malawak na hanay ng mga paksa - mula sa emosyon tulad ng pasasalamat, kahabagan, kalungkutan, at pagkabigo sa pag-aakalang kung ano ang pinapangarap ng mga aso at kung paano ang kanilang makapangyarihang ang pang-amoy ay humuhubog sa kanilang pang-unawa sa katotohanan. Habang tinatanggal niya ang matandang pagkiling sa pag-uugali ng hayop, naabot ni Masson ang isang mayamang uniberso ng pakiramdam ng aso sa pangunahing batayan nito, ang kanilang "master emosyon": pag-ibig.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.
Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito
Tungkol sa Ang May-akda
Si Jeffrey Masson ay may Ph.D. sa Sanskrit mula sa Harvard University at nagtapos mula sa Toronto Psychoanalytic Institute. Siya ay maikling direktor ng proyekto sa Sigmund Freud Archives; ang mga dokumentong natagpuan niya roon sa diskarte ni Freud sa pang-aabuso sa bata ay lumikha ng isang pangunahing kontrobersya sa psychoanalysis. Siya ay nakasulat ng higit sa isang dosenang mga libro, kabilang ang pinaka-kamakailan-lamang na pambansang bestseller Kapag Elephants Tumahimik: Ang Emosyonal na buhay ng Hayop (na may Susan McCarthy). Bisitahin ang kanyang website sa www.jeffreymasson.com.
