Paano Magagawa ng Moral Outrage Sa Social Change

Paano Magagawa ng Moral Outrage Sa Social Change
Art Float for Social Change. Pinasasalamatan: Fabrice Florin, Flickr

Bagaman ang pag-aalipusta sa pangkalahatan ay itinuturing na isang salungat sa landas sa diskurso ng sibil, ang bagong pananaliksik ay nagpapahiwatig ng pang-aalipusta-partikular, ang pang-aalipusta sa moral-ay maaaring magkaroon ng kapaki-pakinabang na mga resulta, tulad ng nakasisiglang mga tao na makibahagi sa pang-matagalang pagkilos.

Sa isang repasuhin sa panitikan, pinagsama ng mga mananaliksik ang mga natuklasan mula sa larangan ng moral na sikolohiya at sikolohiyang pakikipag-ugnayan upang pag-imbestiga ng mga dynamics of outrage, na tinutukoy nila bilang galit sa paglabag sa sariling pamantayan ng moral.

"... galit, kung epektibo itong ipaalam, maaaring mapahusay sa kolektibo, panlipunan pagkilos ..."

Sa psychology ng moralidad, ang pang-aabuso sa pangkalahatan ay itinuturing na isang negatibong damdamin na humahantong sa, pinakamasamang, isang pagtaas ng pagkakasalungat, o, sa pinakamainam, mas mababa na kasangkot na mga porma ng protesta, kadalasan ay tinatawag na pagbibigay ng birtud at slacktivism, ayon kay Victoria L. Spring, isang doktor na kandidato sa sikolohiya sa Penn State. Gayunpaman, idinagdag niya na ang mga pag-aaral na ito ay madalas na nakatuon sa agarang epekto ng kasamaan, hindi katulad ng mga pag-aaral sa pangkat ng siklo ng grupo, na kadalasang iminumungkahi na ang kabangisan ay maaaring humantong sa pangmatagalang positibong epekto sa pamamagitan ng kolektibong pagkilos.

"Ang ilang mga grupo ng mga psychologist, na mga psychologist na nag-aaral ng mga relasyon sa grupo, conflict, at conflict resolution, pati na rin ang ilang mga sociologist, ay nagpanukala na ang galit, kung epektibo itong ipaalam, ay maaaring gamitin sa kolektibong aksyon," sabi ni Spring. "Ang galit ay maaaring maglingkod bilang isang senyas na ang isang tiyak na paglabag ay malawak na itinuturing na hindi makatarungan sa pamamagitan ng mga kapantay ng isa."

Halimbawa, ang mga mananaliksik, na nagpapakita ng kanilang pagsusuri sa Trends sa Cognitive Sciences, banggitin ang isang pag-aaral na nagpakita na ang mga kababaihan na nabasa na ang karamihan sa mga tao ay may mga pagalit na mga paniniwala sa sexist, nagpapakita ng galit, na hinuhulaan din ang mga intensyon na sumali sa kolektibong aksyon para sa pantay na suweldo. Ang mga kababaihan na nagpakita ng galit sa mga paniniwala sa sexist ay mas malamang na aktwal na lumahok sa aksyon pampulitika mamaya.

Sinasabi rin ng mga mananaliksik na ang mas maraming pananaliksik ay dapat gawin sa kumulatibo, pangmatagalang epekto ng pagpapahayag ng moral na pang-aalipusta, hindi lamang ang agarang resulta ng isang interpersonal exchange, sabi ni C. Daryl Cameron, isang katulong na propesor ng sikolohiya at pananaliksik na kasama sa Rock Etika Institute.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


"Sa pamamagitan ng pagguhit sa panrelasyong relasyon sa pagitan ng grupo, ipinahihiwatig namin na talagang maraming gawain sa iba pang larangan ng sikolohiya na nagmumungkahi na ang pang-aalipusta ay makakapag-alaga sa iyo, makakakuha ka ng motivated upang mag-sign petisyon, makakakuha ka ng volunteer, mga bagay na may mga kinalabasan na mas matagal kaysa sa pagbibigay ng senyas, "sabi ni Cameron.

Sa social media, halimbawa, ang mga mananaliksik ay nagbanggit ng isa pang pag-aaral na nagpapakita na ang maraming mga tao ay humahatol ng higit pang mga negatibong iba na nagpapahayag ng kasamaan sa mga rasonista o seksistang mga komento sa pamamagitan ng pagdaragdag sa galit na mga komento laban sa may sala.

Ang pag-label ng anumang emosyon bilang eksklusibo lamang, o eksklusibo na masama, ay maaaring humantong sa mga problema sa paglikha ng pagbabago sa lipunan.

"Oo, tila ang mga pag-aaral ay nagpapakita ng mga negatibong epekto ng viral na pagsisisi para sa blamer; gayunpaman, nakita natin ang mga kaso kung saan ang pagbibigay ng kasalanan ay nagbunga ng positibong pagbabago sa paglipas ng panahon, "sabi ni Cameron. "Kaya, kahit na may mga negatibong epekto sa maikling panahon para sa mga blamer o sinasabing, maaari pa ring magkaroon ng pangmatagalang epekto kung saan mayroon kang isang pro-social action."

Ang ideya ng pag-label ng anumang damdamin bilang eksklusibo na mabuti, o eksklusibong masama, ay maaaring humantong sa mga problema sa paglikha ng pagbabago sa lipunan, sabi ni Spring, idinagdag na ang retorika na nagtataguyod lamang ng empatiya, na madalas na inilarawan bilang isang positibong damdamin, ay maaaring magkaroon ng pang-matagalang negatibong epekto sa pagganyak upang mabago ang pagbabago.

"Napansin namin ang isang salungatan sa popular na diskurso na madalas na humihilig ang mga tao at makaligtaan ang isa't isa," sabi ng Spring. "Gayunpaman, ang mga tao ay maaaring magamit ang mga kaugalian ng empatiya upang sugpuin ang pang-aalipusta. Ito ay maaaring maging partikular na nakakapinsala kung ang galit ay ipinahayag ng isang marginalized na grupo. "

Sinasabi ng mga mananaliksik na dapat pag-aralan ng mga pag-aaral sa hinaharap ang pananaw na ito, na pinagsasama ang mga larangan ng sikolohiya sa moral at pakikipag-ugnayan.

"Gusto naming ipakita ang isang mas pinagsamang diskarte," sabi ni Spring. "Sa tingin namin ang mga downsides ng pang-aalipusta ay tinalakay nang lubusan, kaya gusto naming ipakita ang ilang mga potensyal na upsides ng pang-aalipusta na hindi namin maaaring binayaran ng mas maraming pansin sa."

Si Mina Cikara, katulong na propesor ng sikolohiya sa Harvard University, ay isang may-akda ng papel.

Sinuportahan ng National Science Foundation ang gawaing ito na may pamigay sa parehong Spring at Cameron.

Ang mapagkukunan para sa artikulong ito ay mula sa Penn Estado

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = activism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}