Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann
Ang aming mga business personas ay isang espesyal na paraan ng sistema ng paniniwala. Ang mga ito ay totoong tunay at matatag sa atin at napuno ng napakaraming pag-iisip tungkol sa kung ano ang "tama" at kung ano ang "mali". Kapag nangyayari ang isang bagay - halimbawa ng isang kritisismo o pagkakaiba ng opinyon - na sumasalungat sa ating mga pag-uumpisa, agad kaming tumutugon sa pagtatanggol. Ang pagtatanggol na ito ay ang binhi ng salungatan.
Upang mas malala pa, ang binhi na ito ay paulit-ulit na nakatanim. Sumisigaw sa iyo ang boss, kaya sumisigaw ka sa unang taong lumalakad sa iyong opisina, at ang taong iyon naman ay umuwi at sumisigaw sa kanilang pamilya. Mayroong ani ng tunggalian.
Kung palaging dapat na tama ang katauhan ng iyong negosyo, ang anumang pagtatangkang patunayan kung hindi man ay maaaring magresulta sa malakas na pagtutol. Kung mas nakakabit tayo sa ating mga paniniwala, mas matatag at permanente ang mga ito, at mas malamang na makisali tayo.
Sa pamamagitan ng pagsusuri sa iyong mga pattern ng pag-aaway, magsisimula kang makilala na ang karamihan sa sakit na iyong inilagay ay maaaring maiiwasan sa pamamagitan ng pagtanggal sa ilan sa katatagan ng iyong mga paniniwala. Hindi ito dapat sabihin na dapat mo na ngayong sumang-ayon sa lahat, anuman ang kanilang mga opinyon, o na dapat mong tanggapin ang pagpuna nang walang komento. Ang pag-iwas sa mga potensyal na sitwasyon sa pag-aaway, anuman ang mga gastos, ay maaaring maging mas maraming emosyonal na pattern ng pag-cling at pagtanggi gaya ng iba pa. Ngunit ang pagkakaiba ng opinyon ay hindi awtomatikong kailangang maging dahilan para sa salungatan.
Pag-aaral na Pigilan ang Kaguluhan
Mayroong tatlong yugto sa bawat salungatan: ang simula, kapag ang mga potensyal na para sa salungatan ay unang nagpapakita; sa gitna, kapag nasa kontrahan ang kontrahan; at ang wakas, kapag nagkakagulo ang labanan. Maliban na lamang kung nakikipag-usap ka tungkol sa mga manlulupig mula sa Mars na nagmamartsa sa driveway na hindi ipinahayag, karamihan sa mga tao ay maaaring makita ang labanan na darating katagal bago ito aktwal na dumating. Hindi bababa sa dapat na makita ang labanan, kung binibigyan mo ng pansin. Ang mga kondisyon para sa hindi pagkakasundo ay nagtatayo sa paglipas ng panahon Kadalasan ito ay simpleng pangunahing kagustuhan at hindi gusto na maging mga binhi para sa salungatan.
Kaya ang iyong unang gawain sa pakikipagtulungan ay ang magbayad ng pansin sa iyong mga gusto at hindi gusto at tuklasin ang kanilang potensyal para sa sparking conflict. Kailangan mong malaman na ikaw ay may kagustuhan at hindi gusto at na impluwensyahan nila ang iyong ginagawa, sabihin, at sa tingin. Ito ay hindi lamang ang iyong sariling mga gusto at hindi gusto na kailangan mong magbayad ng pansin. Kailangan mo ring bigyan ng pansin ang mga kagustuhan ng mga nagtatrabaho ka.
Mayroong dalawang mga tool para sa pagtupad nito. Ang una ay ang pagsasanay sa pagbibigay pansin sa araw-araw na gawain. Ang ikalawa ay ang iyong pag-agawan sa umaga at gabi. Sa araw, kung maaari mong kalmahin ang iyong isip nang sapat, tingnan ang pag-play ng mga personalidad sa iyong mga grupo ng trabaho. Magbayad ng pansin sa kung bakit ang mga tao ay masaya, kung bakit ang mga tao ay hindi maligaya. Sa umaga at sa gabi ay dapat mong obserbahan ang epekto ng mga kagustuhang ito sa iyong sariling damdamin. Mayroon bang mga taong nagsisimulang magalit sa iyo? Ang estilo ng iyong trabaho ay nagsisimula upang makapagdulot ng ibang tao? Mayroon bang isang tao na sinimulan mong pangamba sa pakikipag-usap? Mayroon bang pag-iwas sa pakikipag-usap sa iyo? Bakit?
Kung maaari mong panatilihin ang isang maliit na halaga ng pagsusumikap tungkol sa pagbibigay pansin at pagkuha ng oras para sa iyong pang-araw-araw na contemplations, may magkano kung saan maaari mong hulaan tungkol sa pag-uugali ng mga tao - na gagana nang maayos magkasama; sino ang makikipaglaban; sino ang magiging lider; sino ang mas gusto na maging tagasunod. Mayroong isang malaking katawan ng panitikan at pananaliksik tungkol sa mga uri ng pagkatao at dynamics ng koponan upang gumuhit upang suportahan ang iyong mga obserbasyon. Gayunpaman, nang walang pagbibigay pansin at ang iyong mga pang-araw-araw na pagmumuni-muni, ay babalaan na ang lahat ng isang araw na seminar at motivational speeches ay hindi gagawing mabuti.
Ang paghula kung paano magkakaugnay ang mga tao sa isa't isa ay isang bagay; ang pagbabago ng kinalabasan ng mga sitwasyon ay medyo isa pa.
Pagtatapos ng Salungat
Ang paraan ng iyong pinili upang malutas ang salungatan ay nagsasalita ng mas maraming tungkol sa iyo bilang paraan ng isang labanan ay fought. Maraming mga tao ay lubos na naka-attach sa conflict, gustuhin ang adrenaline rush, ang kahulugan ng kapangyarihan - lalo na kung sila manalo. Sila ay nagmamahal sa memorya. Sa ilang mga masuwaying paraan ito ay ginagawang ang mga ito pakiramdam buhay. Para sa iba, ang karanasan ay ang kabaligtaran. Ang tunay na pag-iisip ng isa pang labanan ay nagpapasakit sa kanila sa kanilang mga tiyan. Gagawa sila ng kahit ano sa halip na dumaan sa karanasan muli. Wala nang karapatang labanan kailanman. Sila ay mananatiling hindi makikitungo mula ngayon.
Ang parehong extremes ay lamang na - extremes. Sa unang kaso, patuloy na pinarusahan ang kaaway; sa pangalawa, ito ang sarili na pinarusahan. Gayunpaman, ang kaparusahan ay walang kinalaman sa labanan. Sa pagtatapos ng labanan, mayroong isang panlaban na dapat na maging pangunahing sa isip - kapatawaran. May dalawang tao na magpatawad: ang kalaban at ang iyong sarili.
Ang pagpapatawad ng mga kaaway ay nangangahulugan ng pagbaba ng salungatan, kapwa sa pisikal at mental. Karamihan sa mga tao ay nakarinig ng sumusunod na kwento ni Zen, ngunit ito ay nagsisimula paulit-ulit. Ito ang kuwento tungkol sa dalawang monghe ng Zen na lumalapit sa isang ilog. Kakailanganin nilang itulak ang ilog sa paa. Sa bangko ng ilog ay may isang kabataang babae na nais makarating sa kabila ngunit hindi nais na mabasa ang kanyang damit. Hinihiling niya ang mga monghe na dalhin siya sa kabuuan. Ang isa sa mga monghe ay nagagalit at tumatanggi. Ang ikalawang sabi ay wala, binibili ang babae, at dinala siya sa kabila. Habang nagpapatuloy ang kanilang dalawang paglalakbay, ang unang monghe na tumanggi na dalhin ang babae ay patuloy na kumakain tungkol sa insulto. Nagreklamo siya sa kanyang kasamahan, `" Paano mo ito magagawa? Paano mo madadala ang babaeng iyon? " Ang ikalawang monghe ay lumiliko sa kanyang kasama at ngumingiti. "Dala mo pa ba siya? Ibinalik ko siya pabalik sa ilog."
Ang bawat isa ay nagdadala ng mga kabataang babae, mga kabataang lalaki, dalawang-toneladang gorila, mga elepante, at langit lamang ang nakakaalam kung ano pa ang nasa kanilang mga balikat. Sa pagsisikap na may labanan, dapat nating malaman kung kailan at kung paano ibababa ang mga pasanin. Ang mga pasanin ay ang mga pag-uusig, masasamang damdamin, at mga pagkagalit na nagreresulta sa labanan - lalo na kapag nawala ka. Ang mga salungatan ay hindi nagtatapos kapag ang huling suntok ay sinaktan. Bago pa matapos ang digmaan, ang susunod, mas malaki, mas malakas na kampanya ay pinlano.
Ang labanan ay tumatagal ng maraming enerhiya. Ang kabiguang magpatawad ay nangangahulugan ng pagiging naka-lock sa isang ikot ng karahasan. At tulad ng monghe na hindi maaaring ilagay ang batang babae sa kanyang isip, nangangahulugan ito na ang enerhiya ay gagastusin upang mapanatili ang paglaban. Napakalaki ang salungatan. Sa isang praktikal na kahulugan ay nangangahulugan na ang mga empleyado na gumugol ng lahat ng kanilang oras na nakikibahagi sa o paglalagay ng mga digmaan ay hindi mga empleyado ng produktibo. Sila ay hindi lamang nag-aaksaya ng kanilang oras kundi ang oras ng lahat ng nakapaligid sa kanila sa kanilang personal na mga laban.
Kahit na masisi mo ang iyong sarili para dito, nagkakagulo pa rin ang lakas ng enerhiya. Ang pagsisisi, pagkakasala, at pagtanggi sa sarili ay maaaring pantay na mahal ng enerhiya kapag itinuturo sa loob. Ang isa sa mga gastusin kapag sinisisi mo ang iyong sarili ay ang lakas na sinisikap na gawing muli ang mga bagay. Nagkaroon ng isang pagkakamali at mga bagay na kailangan pag-aayos, ngunit kahit na may superglue sila ay hindi magiging pareho. Sa halip na pasulong, maraming oras ang ginugugol upang subukang ayusin ang nakaraan. Ang pagsisikap na gawin ang mga bagay na muli ay nagpapahiwatig ng isang hindi pagnanais na tanggapin ang iyong sariling pagkawala at ang kawalan ng iba. Mahirap kilalanin na ang mga pagkakamali ay ginawa.
Ang kalungkutan ng Kaguluhan
Ang kalungkutan ng pagkakasalungat ay dapat na mabuhay ang lahat ng kinalabasan nito. Ang mga salungatan ay nagbabago ng mga relasyon. Dapat tanggapin ito. Mahalaga ito sa proseso ng pagpapatawad. Mayroong dalawang mga diskarte sa partikular na maaari mong gamitin pagkatapos ng isang kontrahan upang makatulong na mabawi ang iyong emosyonal na balanse, patawarin ang iyong sarili at ang iyong mga adversaries, at magpatuloy sa iyong buhay.
Ang una ay isang pagmumuni-muni na maaari mong gawin sa gabi, o ilang iba pang oras kung kailan mo nais na magtrabaho kasama nito. Ang tema nito ay napaka-simple at ito ay katulad nito:
Gusto nating lahat na maging masaya, bawat isa sa atin. Ang nangyari lamang sa pagitan natin at ng iba ay dahil dito. Nais naming maging masaya. Ang bawat isa sa atin, sa sarili nating paraan, ay nagsisikap na gawin kung ano ang iniisip nating kinakailangan upang maging masaya.
Kung sa palagay mo ngayon na ikaw ay nahahamak, pagkatapos ay dapat mong subukan na pakiramdam ng ilang kasiyahan na mayroon ka ng isang pagkakataon upang matuto ng isang bagay na hindi mo alam tungkol sa iyong sarili. Marahil ngayon ay mayroon kang isang mas mahusay na pag-unawa sa kung ano ang ginagawang masaya ka at kung ano ang hindi. Dapat mong tanungin ang iyong sarili, "Ito bang bagay na maaaring natutunan ko ng ibang paraan? Ito ba ay maaaring ang tanging paraan na natutunan ko ang araling ito?"
Ang parehong ay maaaring sinabi ng mga aralin na natutunan ng iyong mga kaaway. Kahit na sila ay nakaranas ng malaking sakit, ito ba ang pinakamainam para sa kanila sa katagalan? Ito ba ang pinakamainam para sa lahat na kasangkot?
Kung magagawa mo, gawin ang iyong mga kaisipan patungo sa iba ng mabubuting kaisipan, batay sa pag-alaala sa iyong sariling mga pakikibaka at sakit. Ang salungatan ay isang nakabahaging karanasan ng sakit. Gamitin ito bilang isang pagkakataon upang mabuo ang iyong empatiya para sa iba.
Kung ang hindi pagkakasundo ay hindi positibong nalutas para sa lahat ng nag-aalala, ang iyong mga damdamin ay dapat na mga panghihinayang at habag. Ang iyong kalaban ay hindi maaaring magkaroon ng mga mahahalagang aral; marahil hindi mo pa rin natutunan ang mga aralin. Sa kasong ito, ikaw ay malamang na ulitin ang parehong mga pattern ng paghihirap paulit-ulit. Ito ay hindi isang napakasayang pag-iisip. Hindi isang bagay na magagalak.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Park Street Press, isang div. ng Inner Traditions Intl.
© 1999. http://innertraditions.com
Artikulo Source
Pansinin na Pamamahala: Pagdadala ng mga Prinsipyo ng Budismo na Magtrabaho
ni Dona Witten at Akong Tulku Rinpoche.
Sa pamamagitan ng paglalapat ng mga prinsipyo ng Budismo sa lugar ng trabaho, ang mga may-akda ay nagbibigay ng mga bagong pananaw sa tunay na kahulugan ng pananagutan at ang kahalagahan ng pagtuon. Itinuturo nila kung paano magrelaks sa ilalim ng presyon at kontrolin ang mga emosyon, at magbigay ng mga tip sa nakabubuo na resolusyon ng pag-aaway at pag-unawa ng mga personal na limitasyon Higit pa sa isang libro sa pagkamit ng tagumpay, Pansin na Pamamahala ay tungkol sa paglikha ng kaligayahan para sa lahat ng kasangkot, employer pati na rin empleyado. Naka-pack na may mga ehersisyo at diskarte, Pansin na Pamamahala ipinapakita kung paano iguhit ang pinakamahusay sa ating sarili at sa aming mga kasamahan upang lumikha ng produktibo, balanseng, at maligayang kapaligiran sa opisina kung saan pinapangarap ng lahat na magtrabaho.
Impormasyon sa / Order aklat na ito.
Higit pang mga libro sa pamamagitan ng mga may-akda.
Tungkol sa Ang May-akda
Si AKONG TULKU RINPOCHE ay ang pangulo ng ROKPA, isang samahang pang-internasyonal na tulong. Bisitahin ang website ng ROKPA sa http://rokpa.org. Ang may-akda ng Taming the Tiger, siya ang nagtatag at direktor ng Samye Ling sa Scotland, ang pinakalumang Tibetan Buddhist center sa Kanluran. Bisitahin ang website ng Center sa http://www.samyeling.org.
Si DONA WITTEN ay isang tagapayo sa pamamahala para sa Ernst at Young at nagsilbi sa mga katulad na tungkulin para sa mga pangunahing kumpanya tulad ng IBM at Cadbury.
