Ang kasuklam-suklam ay isang unibersal na damdamin - lahat tayo ay nalulungkot sa pamamagitan ng mga bagay, tulad ng ating lahat ay nakakaranas ng iba pang mga "pangunahing" damdamin, tulad ng kaligayahan at kalungkutan. Ang disgust ay may maraming mga pag-andar. Pinoprotektahan tayo mula sa mga produkto na maaaring magdulot sa atin ng pinsala (pagkain na nawala), maaari itong magbigay sa amin ng moral compass (kapag nakita natin ang isang tao na ginagamot ng di-makatarungang) at pinipigilan tayo nito mula sa mga bagay na nagpapaalala sa atin ng kalikasan ng hayop (patay katawan).

Habang naroon ay maaaring maging ng ilang mga banayad na mga pagkakaiba sa kung ano ang nag-trigger ng isang disgust reaksyon para sa parehong tao sa iba't ibang konteksto o sa mga taong naiiba sa kabuuan kasarian at nasyonalidad, lahat ng tao sa buong mundo ay nagpapakita ng parehong mga katangian facial tugon sa isang bagay na makikita nila karima-rimarim.

Sa katunayan ang saradong bibig, kulubot na ilong at nakakapagpaliit ng mga mata na nauugnay sa pagkasuya ay ang perpektong paraan upang simboloin ang pangunahing mensahe nito: na pinagsisisihan ako, itago ito mula sa akin.

Ang Nag-aalab na Sarili

Ang kasuklam-suklam ay isa sa isang bilang ng mga discrete (core) emosyon na kasama ang kagalakan, galit, sorpresa, takot, at kahihiyan. At tulad ng iba pang mga damdamin, ang kasuklam-suklam ay maaaring nakatuon sa loob - sa pisikal at sikolohikal na aspeto ng sarili. Ngunit ang kasuklam-suklam sa sarili ay isang relatibong bagong lugar para sa sikolohikal na pananaliksik at nakikita na lalong may kaugnayan sa pagtulong sa amin na mas mahusay na maunawaan ang isang buong hanay ng mga pag-uugali sa kalusugan, mga societal na tugon at ang aming sariling emosyonal na mga reaksyon sa mga kaganapan at ibang mga tao.

Ang mga kahihinatnan ng "self-disgust" ay kadalasang naglilingkod ng mas mababa sa isang function kaysa sa disgust para sa labas stimuli. Kaya ano ang naiiba sa iba pang mga negatibong emosyon at damdamin ng mga estado tulad ng kahihiyan, pagkakasala o pagkapoot sa sarili? At ano ang kapakinabangan ng pagsasaalang-alang nang direkta sa sarili?

Self-disgust naiiba mula sa iba pang mga negatibong damdamin na ang mga tao ay may tungkol sa kanilang sarili sa isang bilang ng mga paraan. Habang self-alibadbad ay malamang na mangyari sa tabi iba pang mga itinuturo sa sarili na mga isyu tulad ng kahihiyan, ang mga natatanging tampok ay kinabibilangan ng mga damdamin ng paghinto, halimbawa kapag tumitingin sa salamin, kontaminasyon at kahima-himala sa halip na rason ng pag-iisip. Ang mga ito, na kinuha sa iba pang mga katangian, tulad ng partikular na nilalamang nagbibigay-kasiyahan nito, ay nagmumungkahi ng emosyonal na karanasan na naiiba sa kahihiyan (may kaugnayan sa hierarchical submission at diminished social ranggo).

Ang pagkadismaya ay hindi tungkol sa "hindi gusto" ng mga aspeto ng iyong sarili - ang kalaliman ng damdamin ay nangangahulugan na hindi mo maaaring tingnan ang iyong sarili nang hindi nalulumbay. Ang pakiramdam na ikaw ay kasuklam-suklam ay nangangahulugan din na ikaw ay may potensyal na nakakalason sa iba - kaya ang mga tao ay maaaring maging hiwalay dahil hindi nila nais na "makahawa" at "mahawa" ang iba sa kanilang sariling mga nakitang "karumal-dumal".

Kadalasan, ang mga aspeto ng kanilang mga sarili na ang mga tao ay naiinis sa (kung ang pisikal o sikolohikal) ay konektado sa isang pinaghihinalaang paglabag ng ang pisikal na katawan o kadalisayan nito, tulad ng hindi nararapat na seksuwal contact o mga isyu sa hitsura, na kung saan sumasalamin ang mga ebolusyonaryong pinagmulan ng pagkasuklam.

Self-disgust Needs Tailored Therapy

Tulad ng maraming mga negatibong damdamin na maaaring maranasan ng mga tao, ang mga pinagmulan ng diskrust sa sarili ay malamang na mamamalagi sa pagkabata, kapag natututuhan ng mga tao kung ano ang mga bagay na kasuklam-suklam sa kanilang kapaligiran at mahina sa pagkasuklam ng mga reaksiyon at kasuklam-suklam na kritisismo mula sa iba. Gayunpaman, ang kalungkutan sa sarili ay maaaring lumitaw anumang oras, at lalo na bilang tugon sa biglaang, dramatikong pagbabago sa sarili, halimbawa ang sumusunod na trauma tulad ng isang sekswal na panghahalay.

Ang pag-unawa sa self-disgust ay may praktikal at clinical na implikasyon. Halimbawa, ang self-disgust ay ipinapakita na a predictive factor para sa maraming tao na may depression at kung hindi ito natugunan sa therapy pagkatapos ay ang mga nakakagaling na resulta ay malamang na maging positibo o napapanatiling.

Ipinakita din ito bilang isang kadahilanan sa iba pang mga problema sa kalusugan ng isip, tulad ng pagkain at pagkatao, at sa paggawa ng mga tao na maiwasan ang ilang mga pag-uugali na magiging kapakinabangan - tulad ng pagkakaroon ng mga pagsusuri sa servikal na talamak.

Sa isang koleksyon ng mga sanaysay sa isang aklat na inilathala namin sa paksa, Nagtalo ang mga mananaliksik na maliban kung ang kapangyarihan ng emosyonal na estado na ito ay kinikilala pagkatapos ay ang alinman sa mga nakakagaling na pagtatangka upang tulungan ang mga taong may malubhang problema sa kalusugan ng isip o mga interbensiyon sa kalusugan na naglalayong pigilan ang mga malubhang sakit ay hindi magiging matagumpay.

Ang isa sa mga bagay na napansin natin kapag naghahatid ng mas maraming mga nagbibigay-kaalaman na nakabatay sa mga therapist na nakabatay sa isip ay, bagama't may interes sa damdamin at damdamin, para sa ilang mga kliyente ang lakas ng kanilang mga damdamin ng diskrust sa sarili ay nangangahulugan na ito ang kailangang maging paunang focus para sa therapy, sa halip na cognitions o pag-uugali, kung hindi man ang therapy ay hindi gumagana.

Kaya habang ang karamihan sa mga disgust na pananaliksik ay assumed ang nakakasakit stimuli upang maging panlabas sa pinagmulan, mula sa klinikal at empirical pagmamasid na alam namin na ito ay hindi lamang ang kaso. Ang "nanghimagsik sa sarili"Ay may napakalaking implikasyon para sa mga sikolohikal na kagalingan at buhay ng mga indibidwal.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Jane Simpson ay isang Direktor sa Pag-aaral at Senior Lecturer sa Lancaster University. Ang kanyang mga interes sa pananaliksik ay sa paligid ng mga sikolohikal na karanasan ng mga tao na may nakakatanda na mga kondisyon ng neurodegenerative (kabilang ang mga namumuhay na malayo sa kanilang bansa ng kapanganakan), diskrustyon sa sarili at ang relasyon sa pagitan ng damdamin at katalusan sa pangkalahatan.

Si Philip Powell ay isang Post-doctoral Research Associate sa University of Sheffield. Ang kanyang mga interes sa pananaliksik ay nakatuon sa karanasan ng damdamin at ang mga epekto nito sa sikolohikal na paggana at kagalingan.

Mga Kaugnay Book:

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.