Jacob Lund / Shutterstock

"Bakit hindi ka makapagpahinga?" Ay isang tanong na marami sa atin ay nagtanong sa pagkabigo sa ating mga sarili o sa iba pa - maging sa sahig sa sayaw, sa larangan ng palakasan o sa mas personal na kalagayan. Ang gawain ay karaniwang nangangailangan sa amin upang tumugon spontaneously sa mga panlabas na mga kaganapan, nang walang anumang pag-iisip kung ano pa man. Dapat itong maging madali - ang kailangan mo lang gawin ay palayain - ngunit maaari itong maging infuriatingly mahirap.

"Itigil ang pag-iisip tungkol dito!" Ay ang standard na payo sa pagpapayo, bagaman ang pagkansela ng pag-iisip na may pag-iisip ay isang kabalintunaan. Ang sagot, "Sinusubukan ko!", Ay pare-parehong nakakalito, para sa sinadya ang layunin ay tiyak kung ano ang nararamdaman natin dito upang maiwasan. Kaya kung ano ang gawaing ito ng pagpili na huwag pumili, ng sinasadya na lunasan ang kontrol sa ating mga aksyon? Ang aming bagong pag-aaral, na inilathala sa Communications Biology, ay sa wakas ay nagbigay ng pananaw sa kung paano ang kapasidad na ito ay ipinahayag sa utak.

Sa kaakit-akit, ang pangunahing hindi pangkaraniwang bagay ng tao ay walang pangalan. Ito ay maaaring nakaligtas sa akademikong pagkilala ganap ay ang Aleman pilosopo Friedrich Nietzsche hindi binigyan ito ng napakatalino na pagtakpan sa kanyang unang aklat Ang Kapanganakan ng Trahedya, mismo ay isang kabalintunaan na gawain ng pilosopiya sa tacitly na naghihikayat sa mambabasa na huminto sa pagbabasa at kumuha ng inumin sa halip. Samantalang ang iba pang mga thinker ay nakakita ng kultura sa isang solong continuum, na umuunlad sa mas malaking pagpipino, kaayusan at pagkamaykatwiran, nakita ito ni Nietzsche sa dalawang magkakaibang ngunit magkakaparehong mahalagang mga eroplano.

Perpekto sa maginoo na "Apolline" na dimensyon ng kultura, ipinakilala niya ang "Dionysiac": magulong, kusang-loob, malusog at walang kabuluhan sa mahigpit na pangangailangan ng pagkamaykatwiran. Ang alinman sa aspeto ay ginawang mas mataas, ang bawat isa ay maaaring gawin na masama o maayos, at pareho ay kinakailangan para sa isang sibilisasyon upang mahanap ang pinaka malalim na creative expression. Ang bawat Batman ay nangangailangan ng isang Joker, maaaring sinabi niya, ay nanirahan siya sa isang mas nakakatawa na edad.

Siyempre, hindi si Nietzsche ang unang naobserbahan na kung minsan ang mga tao ay kumikilos nang walang abandon. Ang kanyang pagiging makabago ay binubuo sa napagtanto na ito ay isang konstitusyunal na katangian na maaari at dapat nating pag-unlad. At tulad ng anumang katangian ng pag-uugali, ang pasilidad upang makuha ito ay magkakaiba mula sa isang tao patungo sa isa pa.

Nakikita ang liwanag

Tulad ng Dionysus at neuroscientists ay halos hindi pangkaraniwang tao, hindi dapat sorpresa na ang kapasidad para sa "meta-volition" - upang bigyan ito ng isang pangalan na nakukuha ang paniwala ng pagpili na huwag pumili ng mga aksyon - ay hanggang ngayon ay nakatakas sa pang-eksperimentong pag-aaral. Upang malaman kung paano pinahihintulutan ng aming mga talino na bigyan kami ng kontrol at ipaliwanag kung bakit ang ilan sa atin ay mas mahusay kaysa sa iba, ang aking mga kasamahan at ako ay nagnanais na bumuo ng isang pag-uugali sa pag-uugali at suriin ang mga pattern ng aktibidad ng utak na may mas mababang kakayahan o higit na kakayahan.

Karamihan sa mga pagsusulit sa pag-uugaling neuroscience ay may kamalayan, sinadya, kumplikadong mga aksyon laban sa kanilang mga magkasalungat, na sumusukat sa kapangyarihan upang sugpuin sila. Ang isang klasikong halimbawa ay ang anti-saccade na gawain, na purportedly sumusukat "kognitibong kontrol". Ang mga kalahok ay inutusan na huwag tumingin patungo sa liwanag kapag nakakita sila ng isang maikling flash sa visual na paligid, ngunit sa halip sa kabaligtaran. Mahirap gawin dahil ang pagtingin sa ilaw ay ang natural na hilig. Ang mga taong mas mahusay sa ito ay sinabi na magkaroon ng mas malaking cognitive control.

Upang sukatin kung gaano kalaki ang mga tao sa pagkontrol ng kontrol, hindi lamang namin maaaring i-flip ang isang gawain sa paligid. Kung ang mga tao ay tatanungin upang tumingin sa liwanag, kalooban at likas na hilig ay inilagay sa perpektong kasunduan. Upang ilagay ang dalawa sa pagsalungat, dapat nating gawin ang awtomatikong gawain na walang malay upang ang pagwawakas ay maaaring maging isang hadlang lamang.

Lumilitaw na ito ay madaling gawin sa pamamagitan ng flashing dalawang ilaw sa magkabilang panig ng visual na paligid halos sabay-sabay, at humihiling sa paksa upang i-orient nang mabilis hangga't maaari sa isa na nakikita nila muna. Kung ang isang flash ay may ilang dosenang milliseconds bago ang susunod, ang mga tao ay karaniwang makakuha ng isang awtomatikong bias sa unang flash. Kailangan mo ng hindi bababa sa doble na ang dami ng oras upang maabot ang limitasyon para sa sinasadyang pag-detect kung alin ang unang mauna. Ang pag-iisip tungkol sa kung ano ang unang dumating ay maaaring makapinsala sa iyong pagganap dahil ang iyong likas na ugali ay nagpapatakbo ng mabuti sa ilalim ng threshold kung saan ang may kamalayan ay nakakatulong.

Kamangha-mangha para sa gayong simpleng gawain, ang mga tao ay magkakaiba-iba sa kanilang kakayahan. Ang ilan - ang Dionysiacs - walang kahirap-hirap na magrelaks sa pagpapahintulot sa kanilang sarili na magabayan ng unang liwanag, na nangangailangan ng hindi hihigit sa ilang milliseconds sa pagitan ng mga flashes. Ang iba - ang Apollines - ay hindi maaaring ipaalam, kahit na ang mga flashes ay maraming beses na magkahiwalay. Dahil hindi mahirap tulungan ang mas mahirap na pagsubok, ang mga pagkakaiba ay hindi isang pagsisikap ngunit tila bahagi ng kung sino tayo.

Mapa ng puting bagay ng utak (ray traced rendering), na may kaugnayan sa lugar na may spontaneity na pula. Parashkev Nachev, Author ibinigay

Ginamit namin ang magnetic resonance imaging upang siyasatin ang mga talino ng mga tao na gumaganap ng gawain, na nakatuon sa puting bagay - mga kable ng utak. Ang isang kapansin-pansin na larawan ay lumitaw. Ang malawak na mga seksyon ng mga kable ng kanang prefrontal umbok, isang rehiyon na napakalaki na implicated sa kumplikadong paggawa ng desisyon, ay ipinahayag na mas malakas sa mga mas malala sa gawain: ang Apollines. Ang mas binuo ang neural substrates ng paghihiwalay, tila, ang mas mahirap upang ilipat ang mga ito off.

Sa kabaligtaran, walang bahagi ng utak ng Dionysiac ang nagpakita ng katibayan ng mas malakas na mga kable. Ang pagsupil sa pagkilos ay lumilitaw na mas mababa ang nakasalalay sa isang "meta-volitional center" na mas mahusay na binuo kaysa sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kusang-loob at sinadya na mga pagkilos. Maaari naming isipin ito bilang dalawang koalisyon ng mga selula ng utak sa kumpetisyon, na may kinalabasan na nakasalalay sa mga kamag-anak na lakas ng mga koponan, hindi ang mga katangian ng anumang mga tagapamagitan.

Ang mapagkumpitensya utak

Ang mga resulta ay nagpapakita kung paano ang utak ay nagpapatakbo ng kumpetisyon ng hindi bababa sa bilang ng pakikipagtulungan. Maaaring mabigo ito sa isang gawain hindi dahil wala itong kapangyarihan, ngunit dahil sa isa pa, higit na dominanteng kapangyarihan ang nakatayo sa pagsalungat. Ang aming mga desisyon ay sumasalamin sa mga kinalabasan ng mga labanan sa pagitan ng mga pangkat na nakikipaglaban na naiiba sa kanilang mga katangian at ebolusyonaryong lahi, ang mga labanan na maaari naming gawin maliit upang maimpluwensyahan dahil kami mismo ang kanilang mga produkto.

Ang mga tao ay magkakaiba din sa kanilang mga katangian, kabilang ang spontaneity, hindi dahil ang evolution ay hindi pa dumating sa isang pinakamabuting kalagayan, ngunit dahil ito ay naglalayong pag-iba-ibahin ang larangan hangga't maaari. Iyon ang dahilan kung bakit lumilikha ito ng mga indibidwal na nakikinig upang tumugon sa kanilang kapaligiran sa ibang paraan. Ang gawain ng ebolusyon ay mas mababa upang ma-optimize ang isang species para sa kasalukuyan kaysa sa maghanda ito para sa isang maraming iba't ibang mga futures hindi kilala.

Na ang ating buhay ay pinangungunahan ngayon ng isang makatuwiran, ang Apolline order ay hindi nangangahulugan na hindi tayo dapat isang araw na bumaba sa isang instinctual, Dionysiac chaos. Ang aming talino ay handa na para dito - ang ating kultura ay dapat na rin.

Tungkol sa may-akda niya

Parashkev Nachev, Senior Clinical Research Associate, UCL

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon