Ang paggawa ng isang trabaho upang matulungan ang ibang mga tao ay maaaring magbigay ng higit na kahulugan sa trabaho. Larawan ni Eddie Kopp para sa Unsplach, CC BY-ND

Ang epekto ng COVID-19 pandemya sa trabaho sa US ay matindi. Tinatantiya iyon ng mga ekonomista 1 sa 5 manggagawa nawalan ng trabaho. Bilang isang resulta, maraming tao ang nahihirapang panatilihin ang isang bubong sa itaas at ilagay ang pagkain sa mesa. Gayunpaman maaaring mayroong higit pa upang gumana, at ang Araw ng Paggawa ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang makita kung paano sa pamamagitan ng mga sulat ng isang babaeng nag-isip lalo na tungkol dito, si Simone Weil.

Tumingin si Weil sa trabaho na higit pa sa isang palitan ng pera para sa paggawa. Nagtalo siya na ang mga tao ay kailangang magtrabaho hindi lamang para sa kita kundi pati na rin para sa karanasan ng paggawa mismo. Mula sa kanyang pananaw, hindi malulutas ng pera ang pangunahing mga problema ng kawalan ng trabaho. Sa halip, ang trabaho ay nagbibigay ng mahahalagang pagkakataon upang mabuhay nang higit pa sa pamamagitan ng pagtulong sa iba.

Ang buhay at trabaho ni Weil

Simone Isinilang si Weil sa Paris noong 1909 at namatay sa tuberculosis noong siya ay 34 lamang. Tinawag siya ng nobelang Nobel laureate na si Albert Camus na "ang tanging dakilang diwa ng ating panahon. " Ang ama ni Weil ay isang mahusay na manggagamot at tiniyak ng kanyang ina na ang kanilang dalawang anak ay nakatanggap ng edukasyon sa unang klase. Ang kanyang kapatid na lalaki, Andre, naging isa sa mga dakilang dalubbilang ng kanyang panahon.

Ang mga batang Weil ay kapwa prodigies, at si Simone ay unang nagtapos sa kanyang klase mula sa isa sa pinaka-prestihiyosong nagtapos na paaralan ng Paris. Naging aktibista siya sa pulitika at ginampanan ang mga karapatan ng mga manggagawa. Tinanggap niya ang isang pilosopiya sa pagtuturo sa trabaho ngunit pinili din niyang magtrabaho para sa isang pamilyang magsasaka at kalaunan ay kumuha ng isang taon na pahinga upang magtrabaho pabrika. Nakatipid siya nang buhay, naniniwalang makakatulong ito sa kanya na mas maunawaan ang mga karanasan ng mga manggagawa. Nang maglaon, umalis siya sa Pransya upang makipaglaban sa Spanish Civil War.

Marami ang sumailalim sa damo mga karanasan sa pagbabago, kabilang ang isa sa isang simbahan kung saan si Saint Francis ng Assisi ay nagdarasal minsan. Pagkatapos noon, ang kanyang trabaho ay kumuha ng isang mas relihiyosong karakter. Naniniwala siyang inalok ang mga katuruang Greek, Hindu at Buddhist tunay na katotohanan kasama ang Kristiyanismo, na malalim na humubog sa kanyang pag-unawa sa trabaho.

Sa pananakop ng Aleman sa Pransya sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, tumakas muna siya sa US at pagkatapos ay sa Inglatera, kung saan namatay siya kalaunan.

Bakit mahalaga ang trabaho

Kahit na naintindihan ni Weil na ang mga tao ay nangangailangan ng trabaho upang mabuhay, sinabi niya na natutupad ng paggawa ang iba pang pantay na mahahalagang tungkulin. Ang isa ay ang opurtunidad na inaalok nito upang maging higit pa ganap na nakatuon at kasalukuyan sa pamumuhay. Ang multitask ay mabuhay nang mababaw, ngunit ang mga ganap na naroroon sa isa pa ay maaaring magbigay ng buong kanilang sarili. Tinawag niya ang pansin na "ang pinaka-bihira at pinakadalisay na anyo ng pagkabukas-palad. "

Naniniwala ang Weil na ang mga tao ay hindi gupitin para sa mga buhay na walang ginagawa na kasiyahan. Ito ay sa pamamagitan ng trabaho, maging sa agrikultura, pagmamanupaktura, industriya ng serbisyo o pagpapanatili ng bahay at pagpapalaki ng mga bata na naiambag ng mga tao sa buhay ng iba. Pinapaalalahanan tayo ng trabaho, isinulat niya, na ang mga indibidwal ay bahagi ng isang bagay na mas malaki at nagbibigay ng isang mas malaking layunin upang mabuhay para sa. Sumulat siya tungkol sa pagtawag upang maglingkod sa iba:

"Ang sinumang ang pansin at pagmamahal ay nakadirekta talaga sa katotohanan sa labas ng mundo ay kinikilala sa parehong oras na siya ay nakagapos, kapwa sa pampubliko at pribadong buhay, ng solong at permanenteng obligasyong maglunas, ayon sa kanyang mga responsibilidad at hanggang sa ang kanyang kapangyarihan, lahat ng mga pagkubli ng kaluluwa at katawan na may pananagutan na sirain o makapinsala sa buhay sa lupa ng sinumang tao anuman. "

Ang trabaho ay dapat na makita sa mas malaking konteksto nito, dahil kung hindi, ang mga manggagawa ay maaaring sa madaling panahon ay gusto cogs sa isang makina, pagpulupot ng isang nut sa isang bolt o paglipat ng mga papel mula sa isang inbox patungo sa isang outbox. Upang makapagtrabaho nang maayos, kailangang maunawaan ng mga tao ang konteksto ng trabaho at kung paano ito nagkakaroon ng pagkakaiba sa buhay ng iba.

Isipin, isinulat ni Weil, na ang dalawang kababaihan ay bawat isa sa pagtahi ng mga damit para sa isang sanggol. Isang babaeng buntis at, habang tinatahi, iniisip ang tungkol sa batang dinadala. Ang ibang babae ay isang nahatulan na nagtatrabaho sa bilangguan. Siya rin ay maingat, ngunit sa takot na maparusahan. Ang bawat babae ay lilitaw na "gumagawa ng parehong gawain," sumulat siya, "Ngunit ang isang buong bay ng pagkakaiba ay nakasalalay sa pagitan ng isang trabaho at ng iba."

Natutunan ko mula sa Weil na ang mabubuting gawain ay nagbibigay-daan sa atin upang maging ganap na naroroon, upang maging aktibong tagalikha sa halip na mga manonood lamang, upang mabuo ang espiritwal na bahagi ng ating kalikasan, upang makakuha ng mga pananaw sa mas malalaking layunin ng ating pag-iral at mabuhay nang ganap. . Sa mga paraang ito, ang Araw ng Paggawa ay hindi lamang tungkol sa pagkita ng pera ngunit isang okasyon upang ipagdiwang ang isang mahalagang kakayahan ng tao.

Tungkol sa Author

Richard Gunderman, Propesor ng Medisina, Liberal na Sining, at Philanthropy ng Chancellor, Indiana University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

mga libro_puntunin