'Diyos, sobrang naiinis ako.' JeniFoto sa pamamagitan ng Shutterstock
Lahat tayo ay tumugon sa pagkabagot sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay maaaring makahanap ng isang bagong libangan o interes, ang iba ay maaaring sa halip ay buksan ang isang bag ng mga crisps at binge manood ng isang bagong palabas sa Netflix. Ang kahabag-habag ay maaaring tila sa iyo araw-araw - marahil kahit na walang kwenta - karanasan. Gayunman, ang nakagulat na ang pagkabalisa ay dumaan sa isang metamorphosis sa nakaraang ilang siglo.
Mahusay bago ang salitang "inip" ay tumaas sa wikang Ingles, ang isa sa mga pinakaunang pagbanggit ng inip ay nasa isang Latin tula ni Lucretius (99-55BC), na nagsusulat ng buhay na buhay ng isang mayaman na Roman na tumakas sa bahay ng kanyang bansa ... lamang na matagpuan niya ang kanyang sarili na pantay na nababato doon.
Ang unang naitala na banggitin ng salitang "inip" sa wikang Ingles ay tila nasa pahayagan ng British Ang Albion noong 1829, sa (frankly impenetrable) na pangungusap: "Ni susundin ko ang isa pang paraan ng precedental na pagkabagot, at magpakasawa sa isang mapang-akit na apostrophe sa mga destinasyon na namuno sa aking pagdidisenyo."
Ngunit ang term na ito ay pinakapopular ni Charles Dickens, na bantog na ginamit ang termino sa Bleak House (1853) kung saan sinabi ng aristocrat na si Lady Dedlock na siya ay "nababato sa kamatayan" sa pamamagitan ng, iba-iba, ang pagsubok ng panahon, hindi napakahusay na musikal at teatro na libangan, at pamilyar tanawin.
Sa katunayan, ang inip ay naging isang tanyag tema sa pagsulat ng wikang Ingles ng Victoria, lalo na sa paglalarawan ng buhay ng itaas na klase, na ang inip ay maaaring sumalamin sa isang pribadong katayuan sa lipunan. Ang character ni Dickens na si James Harthouse (Hard Times, 1854), halimbawa, ay tila pinahahalagahan ang walang hangganang pagkabalisa bilang indikasyon ng kanyang mataas na pag-aanak, na walang idineklara na kawalang-pag-iingat sa panahon ng kanyang buhay bilang isang drago ng militar at sa maraming paglalakbay.
Ang inip ng mga umuupodista
Sa ikalawang bahagi ng ika-19 na siglo at sa unang bahagi ng ika-20 siglo, ang pagkabagot ay nakakuha ng pagiging sikat kasama ng mga umiiral na manunulat. Ang kanilang pananaw sa pagkabagot ay madalas na mas mababa kaysa sa pagyuko, at ang isang na humarap sa lahat ng sangkatauhan, hindi lamang sa itaas na klase na may posibilidad na walang laman.
Ang maagang existentialist na pilosopong Danish Søren Kierkegaardhalimbawa, ay sumulat: "Naiinis ang mga diyos; kaya't nilikha nila ang mga tao. " Ito ay, ayon sa kanya, lamang ang simula ng problema sa pagkabagot. Sa kalaunan ay hahantong sina Adan at Eva na gumawa ng kanilang orihinal na kasalanan.
Hindi nakakagulat, ipinahayag ni Kierkegaard na nababagabag ang pagiging ugat ng lahat ng kasamaan. Maraming iba pang mga existentialist ang nagbahagi ng hindi kanais-nais na pagtingin na ito. Jean-Paul Si Sartre ay tinatawag na inip isang "ketong ng kaluluwa", at Friedrich Nietzsche, sumasang-ayon kay Kierkegaard, sinabi na: "Ang inip ng Diyos sa ikapitong araw ng paglikha ay magiging isang paksa para sa isang mahusay na makata."
Jean-Paul Sartre at Simone de Beauvoir: madalas na nababato, ngunit hindi nakakabagot. Pambansang Koleksyon ng Larawan ng Israel
Kinuha ni Arthur Schopenhauer ang cake pagdating sa pagiging malungkot tungkol sa inip. Ayon sa kanya, ang kapasidad ng tao para sa inip ay hindi mas mababa sa direktang katibayan para sa tunay na kakulangan ng kahulugan ng buhay. Sa kanyang angkop na titulong sanaysay, Studies on Pessimism, siya ay sumulat:
Ang katotohanan nito ay magiging sapat na malinaw kung tatandaan lamang natin na ang tao ay isang tambalan ng mga pangangailangan at mga kinakailangang mahirap upang masiyahan, at na kahit na nasiyahan sila, ang lahat na natamo niya ay isang estado ng walang sakit, kung saan walang natira sa kanya kundi ang pag-abanduna sa inip.
Ang isang mundo ng pagkabagot, ang mga umiiral na mga tila nagbabala, ay isang mundo na walang layunin.
Ang agham ng inip
Nasaksihan ng ika-20 siglo ang paglitaw ng sikolohiya bilang isang disiplinang pang-agham. Habang ang aming pag-unawa sa maraming mga emosyon ay dahan-dahang tumaas, ang pagkabagot ay nakakagulat na naiwan. Ano ang maliit na sikolohikal na gawain sa pagkabagot na umiiral ay sa halip ay haka-haka, at mas madalas kaysa sa hindi ibinukod ng data ng empirikal.
Ang mga account na ito ay bahagya na nagpinta ng isang mas positibong larawan ng inip kaysa sa mga umiiral. Tulad ng kamakailan bilang 1972, ang psychoanalyst na si Erich Fromm ay blatantly tinuligsa ang inip bilang "marahil ang pinakamahalagang mapagkukunan ng pagsalakay at pagkasira ngayon".
{veembed Y=QoYiQ8Qsozk}
Sa nakalipas na ilang mga dekada, gayunpaman, ang imahe ng pagkabagot ay nagbago nang minsan pa, at kasama nito ay pinahahalagahan ang hanggang ngayon na discredited na damdamin. Ang pag-unlad ng mas mahusay na mga tool sa pagsukat pinapayagan ang mga sikologo na suriin ang pagkabagot na may higit na katumpakan, at ang mga pamamaraan ng eksperimentong nagpapahintulot sa mga mananaliksik na mag-akit ng inip at suriin ang aktwal na, sa halip na ipagpalagay, mga kahihinatnan sa pag-uugali.
Inilahad ng gawaing ito na ang pagka-inip ay maaaring maging may problema, tulad ng tiniyak sa amin ng mga umiiral. Ang mga madaling manganak ay mas malamang na nalulumbay at pagkabalisa, may ugali na maging agresibo, at kilalanin ang buhay bilang hindi gaanong kabuluhan.
Gayunpaman, ang sikolohiya ay walang takip din na isang mas maliwanag na bahagi ng inip. Natagpuan ng mga mananaliksik na ang inip ay naghihikayat sa a maghanap ng kahulugan sa buhay, nagtutulak pagsaliksik, at nagbibigay inspirasyon bagong bagay na naghahanap. Ipinapakita nito na ang pagkabagot ay hindi lamang isang pangkaraniwan kundi pati na rin isang pagganap na damdamin na ginagawang isaalang-alang ng mga tao kung ano ang kanilang ginagawa ngayon na pabor sa mas maraming mga kapalit na kahalili, halimbawa pagkamalikhain at mga tendencies sa prososyunidad.
Sa paggawa nito, tila ang inip ay nakakatulong upang ayusin ang ating pag-uugali at maiiwasan tayo mula sa pagiging suplado sa mga hindi maatras na mga sitwasyon sa sobrang haba. Sa halip na isang malas lamang sa mga nasa itaas na mga klase o isang umiiral na peligro, tila, ang inip ay isang mahalagang bahagi ng sikolohikal na arsenal na magagamit sa mga tao sa pagtugis ng isang buhay na nagagawa.
Tungkol sa Author
Wijnand Van Tilburg, Lecturer, Kagawaran ng Sikolohiya, University of Essex
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
