|
Ang kabayong may sungay ay isang walang-hanggang imahe sa kontemporaryong lipunan: isang simbolo ng cuteness, magic, at mga partido sa kaarawan ng mga bata.
Kung maaari nating simulan na maunawaan kung paano patuloy na nagpapatakbo ang Espiritu sa ating buhay, ang ating pang-araw-araw na pag-iral ay magiging mas mabigat at mas nakakarelaks, mas napunan ng kabutihan at higit pa sa pagka-akit, at tayo naman ay magiging mas malikhain at magsisimula ng mga bagong pakiramdam ng layunin, katuparan, at sigasig.
Ang walang kondisyon na pag-ibig ay mapagmahal sa mga tao nang malaya, buo at bukas, na walang inaasahan, hinihingi o paghihigpit. Nagbibigay ito ng kabuuang pagtanggap at paggalang at hindi pumuna o humuhusga. Ang walang kondisyon na pag-ibig ay palagi at hindi naka-on at naka-off tulad ng sa kondisyong pag-ibig.
Ang layunin ng pagmumuni-muni ay ang pagbagal upang makita natin nang malinaw sa kalikasan ng pag-iisip, na ginagawang posible para sa atin na maging lubos na naroroon sa bawat sandali, upang maunawaan ang tunay na paraan ng mga bagay. Maaari itong maging sanhi ng malalim na pakiramdam ng kalmado na nagmumula sa tunay na pag-alam ng isang bagay para sa iyong sarili.
Ang mga tao ay naglalakbay sa Amazon upang malaman mula sa mga shamans o sa India upang magsanay ng yoga upang mapalawak ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip. Masalimuot nila ang kaalaman sa mga tao at likas na katangian ng Himalayas, at pinalitan nila ang maginoo na diyeta at gamot sa kanilang mga organikong at holistic na katumbas.
Para sa marami sa atin, ang ideya ng tahimik na pag-upo ay masakit. Marami sa atin ang gusto ng pagiging abala. Sa aming kulturang Amerikano, pinalakpakan kami para sa pag-check ng maraming mga item hangga't maaari na namin off ang aming mga listahan ng dapat gawin. Ipinaparamdam sa amin na marami kaming nagawa, na mabilis tayong pupunta sa mga lugar. Ngunit marami sa atin ay tumatakbo nang walang laman. Umiikot lang kami, umiikot.
Sa sanaysay na ito ay galugarin ko ang isa pang pananaw kung ano ang makukuha ng mga modernong tao mula sa seremonya na pamamaraan sa buhay. Ang kahaliling ito ay hindi isang kapalit para sa makatuwiran, pragmatikong pamamaraan sa paglutas ng mga personal o panlipunang mga problema. Ito ay isang pagsasama-sama ng seremonya sa pragmatiko na itinayo sa isang malalim na kakaibang paraan ng nakikita sa mundo.
- By Rick Lewis
Namin ang lahat ng simulan bilang isang kaso ng closet. Mayroon kaming isang lihim na buhay na may lihim na sakit na panatilihin namin sa ilalim ng wrap sa closet na ito. Tinatanggihan namin ang pinto at itago ang susi, pinananatili ang aming madilim na gilid na nakatago, at nagtatrabaho kami nang napakahirap upang gumana sa ibabaw ng sakit, takot at dalamhati at magpunta sa anumang paraan sa aming mga buhay, marahil sa pag-iisip na kami lamang ang mga may lihim sakit.
Naniniwala ang mga Budista na ang lahat ng aming mga pagkilos ay nakasalalay sa aming estado ng isip. Ang isip na hindi mahusay na kinokontrol ay maaaring maging sanhi ng malaking pinsala sa sarili at sa iba pa, habang ang isang mapayapang isip ay lumilikha ng komportableng kapaligiran para sa sarili nito at sa lahat ng tao sa paligid.
Sa mga bundok ng Bosnia, isang komunidad ng mga mistiko na tumatawag sa kanilang sarili na mga Emissaries of Light, ay nagsabi sa akin: "Ang aming papel ay hindi upang magdala ng kapayapaan sa kung saan ito ay hindi, ngunit upang ipakita ang kapayapaan kung saan ito ay nakatago." Ang kapayapaan, ang mga Emissaries sinabi, ay hindi isang bagay na maaaring maunawaan sa isip, ngunit dapat na nakaranas sa puso.
Ang langit ay asul at ikaw ay naglalakad sa isang parke, nagsasalita sa isang kasamahan, tinatalakay ang isang bagong proyekto. Nadarama mo ang energized, puffing bahagyang bilang bilis mong bilis up sa kaguluhan ng paghuhugas sa paligid ng mga ideya habang naglalakad ka sa mga puno.
Kung kailangan kong banggitin ang isang solong bagay na sa tingin ko ang pinakamahalaga sa pamamagitan ng napakalayo, para sa hindi lamang ang kaligtasan ngunit ang maayos na ebolusyon ng sangkatauhan, ito ay simpleng PAG-IBIG. At ang pinakamagandang lugar upang mahanap ito ay maaaring sa ating sarili!
- By André Gagné
Ang labanan na ngayon sa maraming estado sa Amerika sa mga karapatan ng reproduktibong kababaihan ay isang direktang resulta ng mga pagsisikap ng karapatan ng Kristiyano na ipataw ang mga relihiyosong halaga nito sa pamilya at sa pulitika.
Sa Kabala ng Jewish tradisyon, ang kaluluwa ay hindi isang bagay na nangangailangan ng paggamot mula sa ilang mga kapighatian hanggang sa kailangan tikkun, ayusin. Sinasabi na kung ang isang tao ay tunay na nakakaalam kung paano ayusin ang kaluluwa sa pamamagitan ng pagdiriwang ng Banal na Presensya sa buhay, kung gayon ayusin ng taong iyon ang buong mundo.
Ipinanganak tayo sa buhay na ito upang bigyan ito ng hugis at maging malakas. Kung ikaw lamang ang pag-aayos ng tanghalian o pangangarap ng pamumuno ng isang sapat na buhay sa bansa, ang mga ito ay lahat ng mga ideya na naghihintay na maisagawa sa pinakamabuting posibleng paraan.
Ang algebra, alchemy, artichoke, alkohol, at aprikot ay nakukuha mula sa mga salitang Arabo na dumating sa West sa panahon ng mga Krusada.
- By Paul Brunton
Ang mistisismo ay nauugnay sa popular na isip na karamihan sa mga monasteryo, retreat, ashram, mga kuweba, at mga katulad na lugar kung saan ang mga baguhan at magiging yogis ay para sa hinanap. Kaya't ito ay tiningnan bilang isang paraan ng pagtakas mula sa mga problema sa tahanan, problema sa negosyo, at emosyonal na kabiguan na mukhang hindi mapaghihiwalay mula sa pagkakaroon ng tao.
Ang hindi pagkakaunawaan, hindi naririnig, at nawawalang susi impormasyon dahil sa mahihirap na pakikinig ay sa kabuuan ng mga societal ills. Ang isa sa mga pangunahing dahilan na napakinggan namin ay dahil ang aming panloob na mga antas ng ingay ay napakasigla at mapang-akit na sinasagot nila ang karamihan sa sinasabi ng iba. Tanging mga piraso at piraso ng kanilang mensahe ang nakataguyod ...
Ang 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso, ang espirituwal na pinuno ng Tibet, ay nagiging 84 noong Hulyo 6. Sa kanyang pag-usapang edad, ang tanong kung sino ang magtagumpay sa kanya, ay naging mas pinipilit.
Ang isang Benedictine monghe ay halos ginamit ang parehong mga salita bilang isang Hindu ascetic - Swami Ambikananda ay nabanggit din na maaari naming magnilay para sa 22 oras sa isang araw ngunit na sa panahon ng dalawang natitirang oras ang lahat ng mga uri ng mga un-napaliwanang makasarili pagkilos ay posible. (Dinala din sa isip ko ang isang bilanggo na nakilala ko na nagsabi sa akin na siya ay isang Budiste para sa mga taon at meditated araw-araw - ngunit gayon pa man sa bilangguan para sa kamakailan-lamang na gumawa ng isang marahas na armadong pagnanakaw.)
Bagaman maaari naming isipin na wala kaming tunay na sinasabi tungkol sa kung paano namin ginugugol ang aming oras, ang maingat at matapat na pagsusuri ay nagpapakita na hindi ito maaaring maging totoo. Gumawa kami ng mga pagpipilian bawat araw na malinaw na sumasalamin sa aming personal na mga halaga at indibidwal na mga prayoridad. Kailan...
Ang pagkakaroon ng practiced psychotherapy sa loob ng tatlumpu't limang taon at Budismo sa loob ng labinlimang taon, napansin ko ang kapansin-pansing pagkakahawig gayundin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. Ang Budismo at psychotherapy ay nagbabahagi ng isang karaniwang dahilan ng pag-aalala sa paghihirap at ang paraan ng kaluwagan at pagpapalaya mula sa pagdurusa. Ito ang pundasyon at raison d'être ng pareho. Na ibinahagi nila ang karaniwang lupa na ito ay hindi isang pagkakataon, ni isang maliit na pagsasaalang-alang.
Tulad ng isang salamin, ang iyong kaluluwa ay sumasalamin sa dalisay na liwanag ng Banal. Ngunit sa paglipas ng panahon ang bawat salamin ay nagiging maalikabok na talampakan at naka-encrust sa negatibong conditioning ng materyal na katotohanan. Sa kalaunan, nang walang maingat na pag-aalaga, maaari itong maging napakalubha na ito ay nagpapakita ng kaunting liwanag. Ito ay kapag nararamdaman nating nalulumbay, materyalistiko-kahit ibig sabihin at marahas. Nakikita natin ang putik at hindi ang salamin. Natutukoy namin ang dungis, hindi alam na nasa ibaba lamang nito ang salamin ay naroroon, handang ipakita ang araw at lumiwanag kung bibigyan lamang namin ito ng pagkakataon.