Imahe sa pamamagitan ng Pfüderi mula pixabay
"No-thought" ay mula sa isang Zen expression na literal na nangangahulugang "ang isip na walang isip." Ito ay tumutukoy sa isang isipan na kalmado, balanse, at hindi sinasakop ng mga makasariling pag-iisip o damdamin at samakatuwid ay bukas sa lahat.
Habang nagre-relax ka, alagaan ang mga karerang iniisip na ginagawa ng iyong isip sa sandaling ito. Mayroon bang pisikal na sensasyon sa paggalaw na ito? Tumutok sa sensasyong iyon sa halip na sa nilalaman ng mga iniisip. Iugnay ang iyong paghinga sa sensasyon ng paggalaw. Maaari mo bang pabagalin ang paggalaw na ito sa pamamagitan ng pagpapabagal sa bilis ng iyong paghinga? Habang bumagal ang iyong paghinga, dapat bumagal ang iyong pag-iisip sa karera. Sa pagsasanay, ang pakiramdam ng paggalaw ay ganap na titigil.
Itigil ang mga pagsasanay sa Monkey Mind, na ginagawa kahit saan, ay maaaring humantong sa karanasang ito, kung saan ang hindi nakokontrol na pag-iisip ay hindi na magulong gumagalaw mula sa isang stream ng pag-iisip patungo sa susunod at ang daldalan ay naka-mute o huminto. Ang isip ay kalmado at tahimik. Ang lalagyan ay walang katapusan, at ang mga problema ay hindi na parang mga problema kundi bilang mga pagkakataon.
Orihinal na Isip at Likas na Espirituwalidad
Ang pag-unawa sa kung paano kontrolin ang iyong magulong pag-iisip at makita na ito ay isang katotohanan na maaari mong gawin ay nagbibigay-daan sa iyong bumuo ng isang landas upang mabuhay nang walang takot, labis na pag-iisip, at pagkabalisa. Ang pag-unawang ito ay tumutulong na gabayan ka pabalik sa Orihinal na Isip kung saan ka isinilang at ang iyong pagkapanganay. At sa paggawa nito, ibabalik ka sa isang natural na estado ng malikhaing pamumuhay. Ang muling pagkakaroon ng isip na ito ay isang pagbabalik sa isang kamangha-manghang paglalakbay—ang paglalakbay na sinimulan mo ngunit kahit papaano ay nawala sa landas.
Kapag ginawa mo itong muling pagkakaugnay, ang nakakapagod at negatibiti ng buhay, na kinokontrol ng obsessive at self-centered rumination, ay magkakaroon ng bagong pananaw. Maaari pa itong magbunga ng pagpapahayag ng espirituwalidad ng walang limitasyong potensyal. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay mangyayari kung naiintindihan mo ang problema at nagsasagawa ng self-parenting at present-moment centering upang mabago ang isip mula sa ego-based o self-centered na pag-iisip tungo sa isang nakatuon sa malikhaing pamumuhay.
Ang Walang-hanggan "Nakapagpaliwanag" na Karanasan
Maraming mga indibidwal ang nakakaranas ng malikhaing pamumuhay na may isip na walang ego, at sa karanasang iyon ay nakatagpo ng isang pakiramdam ng pagiging na tinatawag kong natural na espirituwalidad. Para sa marami, ang kalayaang ito ay nangyayari nang walang kahirap-hirap; para sa iba, ang gayong pagsasakatuparan ay nangangailangan ng patuloy na pagsasanay upang madaig ang mga negatibong gawi ng hindi nakokontrol na pag-iisip. Ang Orihinal na Isip na ito ay magagamit ng sinuman sa anumang edad at sa anumang kultura.
Kapag nagising sa katotohanang iyon, ang pagsasakatuparan ay nagiging pundasyong hakbang para sa isang natural na espirituwalidad. Ang terminong ito ay isang nakakainis na pagpapahayag dahil ito ay nagbubunga ng mga kaisipan tungkol sa relihiyon. Ngunit ang natural na espirituwalidad ay pinakamahusay na nauunawaan bilang ang malikhaing pagnanasa na hanapin ang sagrado mula sa iba't ibang pananaw.
Sa pinakadalisay na kakanyahan nito, ang natural na espirituwalidad ay naaayon sa kalikasan. O, gaya ng inilarawan ni Emily Dickinson sa kanyang tula noong 1863, "Nature is What We See": ito ang nakikita natin, ang naririnig natin, ang nalalaman natin. Wala tayong sining na masasabi, patuloy niya, dahil ang ating karunungan ay walang kapangyarihan sa pagiging simple ng Kalikasan.
Noong 1953, si KY, isang Japanese executive, ay bumisita sa isang monasteryo sa Japan na pinamumunuan ni Nakagawa-roshi upang magsanay ng isang araw ng pagmumuni-muni. Philip Kapleau, sa kanyang aklat Ang Tatlong Haligi ng Zen, muling ikinuwento ang sariling salaysay ni KY tungkol sa kanyang karanasan pagkauwi:
“Hating gabi, bigla akong nagising. Sa una ay umaambon ang aking isipan, at pagkatapos ay biglang nagflash sa aking kamalayan ang siping iyon, 'Malinaw kong napagtanto na ang Isip ay walang iba kundi ang mga bundok at ilog at ang malawak na lupa, ang araw at ang buwan at ang mga bituin.' At inulit ko. Pagkatapos ay bigla akong tinamaan na parang tinamaan ng kidlat, at sa sumunod na sandaling gumuho at naglaho ang langit at lupa. Kaagad, tulad ng mga alon, isang napakalaking kasiyahan ang bumalot sa akin, isang tunay na bagyo ng kasiyahan, habang ako ay tumawa ng malakas at ligaw.”
Sa isa pang kuwento na sinabi ni Kapleau, si AM, isang Amerikanong guro sa paaralan, ay dumalo sa isang linggong sesshin. Ang sesshin ay isang panahon ng matinding pagmumuni-muni, sa kasong ito sa isang monasteryo ng Zen. Noong 1962, dumalo si AM sa isang sesshin kasama si Yasutani-roshi sa Hawaii, bago ang kanyang pagbisita sa mainland ng US. Sa pagtatapos ng linggo ng matinding pagsisikap, iniulat ng guro ng paaralan na,
"Ang isang buhay ay na-compress sa isang linggo. Isang libong bagong sensasyon ang bumabambad sa aking pandama, isang libong bagong landas ang nagbubukas sa aking harapan. Minu-minuto kong nabubuhay ang aking buhay, ngunit ngayon lang nalaman ng isang mainit na pag-ibig ang aking buong pagkatao, dahil alam kong hindi lang ako ang aking maliit na sarili kundi isang dakilang malaking mapaghimalang Sarili. Ang palagi kong iniisip ay ang ibahagi ng lahat ang matinding kasiyahang ito.”
Ang mga ganitong uri ng realization o enlightenment na mga karanasan ay hindi pangkaraniwang mga kuwento para sa isang Western audience. Ang mga kakaiba at malalayong dayandang ay pumapalibot sa kanila at hindi ito nauugnay sa karamihan ng mga tao. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay mga kwento ng kalayaan. Ng isang isip biglang napalaya mula sa mental cage ng ego-based rumination. Ang mga ito, sa katunayan, ay mga paglalarawan ng pagbabagong karanasan kapag ang magulong isip ay kinokontrol at bumalik sa pagiging Orihinal na Isip; isang isip na nagpapakita ng pagkamalikhain, karunungan, at kagalakan.
Alam ng Orihinal na Isip Kung Ano ang Dapat Gawin
Tulad ng paulit-ulit na sinasabi ng marami sa mga kuwentong ito, alam ng Original Mind kung ano ang gagawin at kung paano ito gagawin. Ang karunungan nito ay nakasalalay sa kakayahang makita ang mga makabuluhang hamon, simple man o kumplikado, at alam kung paano tutugunan ang mga ito. Itatawag nito ang mga likas na kasanayan na kailangan upang malutas ang mga hamong iyon. Malalaman nito kung gaano kahusay ang iyong ginagawa at tutugon ito sa ganitong paraan, malaya man sa mga distractions o binaha ng mga ito. Ngunit upang maabot ang mindset na ito, kailangan mo munang i-undo ang ego na nakakubli dito.
Si Craig Hamilton, isang modernong espirituwal na guro, ay naglalarawan ng paggising hindi bilang isang estado ng kamalayan, o isang pag-iisip, ngunit ang pagsasakatuparan ng kung ano ka, ang iyong tunay na kalikasan. Nakikilala natin na kung sino tayo ay hindi ganito limitado, hiwalay na ego-sarili o alinman sa mga kaisipan at damdamin na nakilala natin kanina.
Ang paggising ay ang pagpuksa sa ego-iisip na ito. Nangyayari ito kapag napagtanto natin na kung sino tayo sa pinakamalalim na antas ay isang bagay na mas malaki at mas malalim kaysa sa kung sino tayo. Nararamdaman natin ang isang uri ng kamalayan, katalinuhan, pag-ibig, pagiging, at presensya na siyang pundasyon ng katotohanan mismo.
Ang presensya na ito ay libre, buo, at perpekto. Kung sino tayo ay isang aspeto ng sagradong sukat na ito ng katotohanan. Isa na lampas sa intelektwal na pag-unawa, ngunit kahit papaano, "alam" natin ito at alam natin na wala itong nawawala, walang kulang, at umaapaw sa pagmamahal, karunungan, kapangyarihan, at kalinawan.
Inaangkin ni Hamilton, tulad ng marami pang iba, na ang paggising ay hindi lamang ang pagkaunawa na ang Diyos, o anumang nais nating tawaging ito ang pinakahuling karanasan, ay umiiral, ngunit ang pagsasakatuparan na Na essence kung ano tayo. Ang bagay na lagi nating hinahanap at inilalagay sa labas ng ating sarili ay talagang ang ating tunay na kalikasan. Ang pag-unawang ito ay sumisira sa bawat mulat o walang malay na paniniwala na mayroon tayo sa sarili nating limitasyon. Sinisira nito ang bawat pakiramdam ng kakulangan, ng hindi pagiging sapat, ng pakiramdam na mayroong ibang lugar na kailangan nating puntahan. Napagtanto mo na ang buong bagay ay narito na.
Ganyan na ako Na
Ang paggising ay kapag nadama mo ang diwa ng lahat bilang sagrado, hindi nasusukat at maluwalhati, hindi nauunawaan. Ang ganitong karanasan ay maaaring kasing-ikli ng isang pag-iisip o bilang panghabambuhay. Ang pagkakaiba ay kung gaano kakumpleto ang pagpuksa ng ego-sarili. Kaya naman, para sa karamihan sa atin, ang pagsasanay ay dapat magpatuloy sa buong buhay natin.
May mga kahanga-hangang kwento ng mga indibidwal na, tulad ng mga nasa kwentong paliwanag ni Philip Kapleau, bigla-bigla o hindi biglang nalaman ang kanilang Orihinal na Isip. Hinahanap nila ang kanilang daan patungo sa kalayaan sa iba't ibang paraan, kahit na sa katandaan.
Stop Monkey Mind: Practice Your ABCs
Ang pagsasanay sa A Bigger Container (ABC) ay nangangahulugan ng paggamit ng imahinasyon at malikhaing pag-iisip upang bawasan ang laki at kapansin-pansin ng mga obsessive na kaisipan.
Habang nagre-relax ka at nag-iisip, tukuyin ang kaisipang nangingibabaw. Ilarawan sa isip ang kaisipang ito (hal., “Natatakot ako”) na pinalamanan sa isang maliit na lalagyan na may puwang para sa isang ideya lamang. Iyan ang iyong karaniwang karanasan, at sa kontekstong iyon, ang pag-iisip ay nag-uutos sa LAHAT ng iyong atensyon.
Ngayon, isipin na ilipat ang mga nilalaman ng maliit na lalagyan sa isang mas malaking lalagyan (mas malaki ang iniisip mo sa lalagyan, mas mabuti; isipin, halimbawa, ito ay ang laki ng uniberso). Sa mas malaking lalagyan na ito, ang nakakaabala na pag-iisip ay kumakatawan sa isang napakaliit na aspeto ng mga nilalaman, isang halos hindi nakikitang bahagi na madali mong balewalain, na nagbibigay-daan sa iyong asikasuhin ang iba pang mga bagay.
Manatiling nakikita ang mas malaking kahon na ito at ang kawalan ng pakiramdam na nararamdaman mo. Hayaang bumaha sa iyong buong pagkatao ang karanasan ng nakakapreskong kahungkagan na iyon.
Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Nakalimbag na may pahintulot ng may-akda.
Aklat ng May-akda na ito: Controlling Mental Chaos
Pagkontrol sa Mental Chaos: Paggamit ng Kapangyarihan ng Malikhaing Isip
ni Jaime Pineda, PhD.
Matututunan ng mga mambabasa kung paano gumamit ng mga simple, nasubok sa oras na mga diskarte upang makontrol ang pagkabalisa at mabawi ang kanilang pagiging malikhain.
Sa loob ng maraming siglo, sinabi sa atin ng espirituwalidad na ang sagot sa mga problema sa buhay ay nasa loob natin, kung napagtanto lamang natin na tayo ay higit pa sa ating iniisip. Ngayon, ang pang-agham na pag-unawa ay nagpapakita sa atin ng paraan. Itinuro sa amin ni Jaime Pineda kung paano kilalanin ang pangunahing problema at hanapin ang solusyon sa pamamagitan ng isang serye ng mga hakbang at diskarte na makakatulong sa pag-alis sa amin sa mga loop at pagbawi ng isang mas malinis na mindset na nagbibigay-daan sa amin na lumampas sa static ng pagkabalisa.
Para sa higit pang impormasyon at/o para mag-order ng hardcover na aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.
Tungkol sa Author
Jaime A. Pineda, PhD ay Propesor ng Cognitive Science, Neuroscience, at Psychiatry sa Unibersidad ng California, San Diego, at ang may-akda ng maraming malawakang binanggit na mga papel sa hayop at tao na nagbibigay-malay at mga sistema ng neuroscience, pati na rin ang dalawang aklat ng tula sa mga relasyon sa isip-utak sa isang diin sa ispiritwalidad, mistisismo, environmentalism, at social activism.
Dagdagan ang nalalaman sa website ng may-akda. Ang kanyang bagong libro ay Pagkontrol sa Mental Chaos: Paggamit ng Kapangyarihan ng Malikhaing Isip.
