Habang nasa panahon ng buhay ng Earth ang mga kaganapan sa tao ay medyo maikli, ang imprint ng kahit maliit, kolektibong aksyon ay malaki. Ang isang mabuting halimbawa na may kinalaman sa pagkain at kapaligiran ay ang epekto ng Neolitiko rebolusyon ng pagsasaka sa kung sino tayo ngayon at sa mundo kung saan tayo nakatira.

Sa pagdating ng pagsasaka dumating ang posibilidad ng pagbibigay ng masaganang pagkain upang patatagin ang mga populasyon ng tao, at bilang isang resulta, lumaki sila nang mabilis. Ngunit binago din ng pagsasaka ang mukha ng Lupa at ang mga mamamayan na naninirahan sa planeta.

Ang ebolusyon ay hindi nagaganap sa pamamagitan lamang ng mga pagbabago sa kapaligiran. Ang mga halaman at hayop mismo ay nakikipagkumpitensya para sa mga mapagkukunan at palaging umaangkop sa mga kundisyon, kasama na ang mga nakukuha ng bawat isa (tulad ng kaso ng mga halaman na patuloy na paglilipat ng kanilang mga panlaban sa kemikal laban sa mga insekto na nais na kainin ang mga ito).

Kahit na ang buong kapaligiran ay matatag, walang ebolusyon, ang mga halaman at mga hayop at mga indibidwal na mga halaman at hayop ay patuloy na nagbabago sa kanilang sayaw sa isa't isa at sa loob ng kanilang sariling mga species. Ito ang dahilan kung bakit ang mga organismo ay may mga karapatan na kemikal na mga application na ito ay laging may kakikitaan dahil ang mga halaman at hayop ay nag-aangkop, kadalasan nang mabilis, at higit pa tungkol sa, ang mga hindi pinansin na epekto ng mga lason sa kapaligiran at mga epekto sa kalusugan ay kadalasang matagal na namamalagi bilang mga byproduct ng mga artipisyal na input .

Ang Epekto ng Pagsasaka sa Mga Populasyon ng Tao

Ang mga siyentipiko na nag-aaral ng DNA ng mga tao ay maaari na ngayong makita ang epekto ng pagsasaka sa mga populasyon ng tao. Hindi lamang ang pagsasaka ang lumikha ng matatag at mabilis na lumalagong mga pamayanan, binago din nito ang biology ng sangkatauhan.

Sa Asya, halimbawa, ang mga kaapu-apuhan ng Edad ng Yelo ng "Negritoes," mga mangangaso mula sa Africa, ay biyolohikal na nalulugmok ng lumalaking populasyon ng mga magsasaka sa Asya. Ito ay nakalarawan, pati na rin, sa maagang European genes na nagpapakita ng Malapit na mga katangian ng Eastern. Lumipat ang mga populasyon ng tao bilang resulta ng kung paano ginawa ang pagkain. Ito ay isang pandaigdigang kababalaghan, binigyan ang paglago ng populasyon na ipinagkaloob ng agrikultura, at nangyari ang lahat sa isang medyo maikli na mga taon ng 10,000.

Ngunit may isa pang dimensyon dito, pati na rin. Ang pagbabago sa diyeta ay nagbago ng populasyon, nagbago ng kanilang genetika, at gumawa din ng pagbabago sa kultura ng bio. Ang mga sistema ng paniniwala ay lumipat kasama ang mga pagbabagong pagkain at genetiko.

Gumawa si Peter Bellwood ng firestorm sa kanyang aklat, Unang Magsasaka: Ang Mga Pinagmulan ng Mga Sosyal na Lipunan (Wiley-Blackwell, 2004), na ikinalungkot ng cart ng mansanas ng orthodoxy na ang Europa, na mayroon bilang isang kontinente sa sarili nito, ay kahit papaano ay naka-immune mula sa mga pagbabago sa biocultural ng rebolusyon ng Neolithic. Ang paglilipat ng pagkain at mga populasyon ng tao ay lumipat sa gen pool, pati na rin sa kultura. Dumarami, ang datos ng lingguwistik, genetiko, at arkeolohikal na nagpapakita na ang mga kultura ay nagbago sa mas malayong mga paraan kaysa sa kung ang mga halaman ay wildcrafted ng mga roving hunter-collector o sadyang nakatanim.

Hindi lamang ang mga kundisyon sa kapaligiran ang nagdudulot ng mga adaptation ng mga species ng halaman at hayop kundi ang biological na mga pagbabago ay maaaring mag-udyok ng mga pagbabago sa ebolusyon. Sa katunayan, ito ay isang dalawang-daan na kalye: ang pagbabago sa mga heyograpikal na kalagayan ay maaaring mag-udyok ng biological at evolutionary na mga pagbabago, ngunit ang biological at evolutionary na mga pagbabago ay maaari ding magsulong ng mga heograpikal na pagbabago.

Pinagputol ng Gilgamesh ang mga kagubatan upang makabuo ng mga lungsod at magtanim ng mga pananim, ngunit ang nagresultang siltation ay hindi na inumin ang tubig, at sinira ng disyerto ang sibilisasyong itinatag niya.

Ang Demise ng Lumang Mundo at Mga Hindi Napananatili na Mga Pagsasanay sa Pagsasaka

Sa kanyang aklat, Ang Huling Oras ng Sinaunang Liwanag ng Sunyo: Ang kapalaran ng Mundo at Kung Ano ang Magagawa Nito Bago Mahuli na (Broadway, 2004), binabanggit ni Thom Hartmann kung paanong ang Paleolithikong rebolusyon ay nagdala sa huling imperyo ng Mesopotamia, at ang mga di-nauukol na mga gawi sa pagsasaka (tulad ng mga ipinahayag ng "pang-agham," "moderno," at "maginoo" na pagsasaka) ang lumikha ng malawak na disyerto umiiral ngayon.

Ang pagkamatay ng emperyong ito ay naglinis ng daan para sa pagtaas ng Greece. Ngunit minana rin ng Greece ang paraan ng agrikultura ng mga sinaunang Mesopotamian, na itinanggi ang mga kagubatan nito para sa pagtatanim ng mga monoculture; ang ekonomiya nito kalaunan ay gumuho rin, dahil ang mga baog na tanawin ay maaari lamang lumaki mga puno ng olibo. Ang sobrang mga silted na ilog, naipon na mga asing-gamot sa patubig, at naubos na lupa ay nabigong pakainin ang populasyon nito, at ang mga lungsod ay humina. Na humantong sa pagtaas ng Roma, na sumunod sa parehong mga kasanayan sa agrikultura na humantong sa pagtanggi nito, pati na rin.

Ang pattern ay paulit-ulit dahil, sa pag-ubos sa Lumang Mundo na humahantong sa paggalugad at pagsakop sa Bagong Daigdig, hanggang ngayon, wala nang mundo na "sumakop" - tanging ang ating mundo na naiwan sa mga di-nauunlad na gawi at patungo sa pandaigdigang klima kalamidad.

Ang kahulihan ay ito: Ang paghati sa pagitan ng eograpiya o pang-ebolusyon na kapaligiran at pagbagay at genetic at species na ebolusyon at pagbagay ay hindi isang wasto. Kami ay holographic sa pareho kung paano kami tumugon at kung ano ang pipiliin naming gawin, at ang aming kapaligiran ay bahagi ng adaptive na dinamikong iyon. Ang kapaligiran ay hindi "nasa labas," ngunit dito mismo - kung ano ang iyong ginagawa sa iyong mga kamay at puso at isip. At hindi rin maaaring mahiwalay ang iyong mga kamay mula sa iyong puso o isipan nang walang bunga.

Synergy at Unity of Purpose

Ang paggawa ng biochar * bilang parehong espirituwal at praktikal na aktibidad ng mga katutubong tao ng Amerika ay sumasalamin ng isang balanseng synergistic na ugnayan sa pagitan ng mga tao at kalikasan. Ang pagkakaisa ng hangarin na iyon at ang nagresultang positibong mga resulta ay naitaas ng pagsalakay ng mga naninirahan sa Europa, na nagdala ng mga mapanirang, paningin na pattern ng pag-unlad sa kanila. Nagpapatuloy ito ngayon, sa pagkawasak ng mga kagubatan sa Timog Amerika, pati na rin ang mga kasanayan sa pag-extract sa ibang lugar, na lumilikha ng isang hindi napapanatili at mapanirang hologram na sarili nito.

Tulad ng anumang hologram, nagbabago ito habang nagbabago ang pagkilos. Maaari kaming kasalukuyang nasa isang sitwasyon na lumilitaw na malabo sa buong mundo tungkol sa pagbabago ng klima at, sa katunayan, maliban kung nagbago ang pag-uugali ng tao, malamang na lumala ito. Ngunit habang binabago natin ang ating pag-uugali, nagbabago rin ang sitwasyon. Sa kanyang natitirang libro, Eaarth, Maaaring may mga katotohanan si Bill McKibben sa kanyang panig na maaaring huli na upang bumalik sa mga panahon at biologic milieu na minsan naming kinuha para sa ipinagkaloob, na ang mga bahagi ng carbon sa bawat bilyon sa kapaligiran ay maaaring sumulat ng ating pangyayari sa hinaharap ngayon.

Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang kolektibong aksyon ay para sa wala, o ang indibidwal na aksyon ay walang kabuluhan. Sa katunayan, tulad ng bawat mahusay na lider mula nang maaga bago kilala ni Mahatma Gandhi, ang mga indibidwal ay may kapangyarihan ng pagpili sa kanilang panig; isang kapangyarihan na hindi maaaring tumigil sa pamamagitan ng anumang institusyon, gaano man kahusay ang kapangyarihan o awtoridad.

Gaya ng sinabi ni Jesus, ang pananampalataya na ang sukat ng buto ng mustasa ay maaaring ilipat ang mga bundok. Ang kapangyarihan ng pananampalataya ng tao at pagkilos na ginagabayan ng Espiritu ay maaaring maging transformative. Ang mga katotohanan ay walang anuman kundi mapagpapalit na mga pagpili sa walang kamatayang espirituwal na mga nilalang; kahit na, at lalo na, sa mga katawan ng tao; sa isang walang katapusan na uniberso. Ang pagkilala at paggamit ng espirituwal na kapangyarihan ay ang susi sa pagbabago.

© 2012 ni Jim PathFinder Ewing. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

[* Biochar ay isang pangalan para sa uling kapag ginagamit ito para sa mga partikular na layunin, lalo na bilang isang susog sa lupa... kaya ang Biochar ay may potensyal na tumulong sa pagaanin klima pagbabago, sa pamamagitan ng carbon sequestration. Hiwalay, ang biochar ay maaaring tumaas taba ng lupa of acidic soils (mababang pH soils), dagdagan ang agrikultura produktibo, at magbigay ng proteksyon laban sa ilang mga foliar at lupa-makitid ang sakit ...] Source: Wikipedia.

Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Nakakamali Pagkain: Sustainable Growing, Espirituwal na Pagkain
ni Jim PathFinder Ewing.

Kailan lumalaki ang pag-unlad at pagkain ng pagkain na itinuturing na sagrado? Paano nawala ang pagkain nito sa kalusugan? Bakit hindi kontrolado ang ating sistema ng pagkain? Anong mga simpleng hakbang ang maaari nating gawin upang mabago ang ating mundo bilang isang mas malusog na lugar para sa ating lahat? Ang mamamahayag, ang may-akda na Jim PathFinder Ewing ay sumasagot sa mga ito at iba pang mga tanong sa kanyang bagong libro, Makukulay na Pagkain. Binabalangkas ng aklat kung paano maiiwasan ng mga modernong tao ang pagiging biktima ng ebolusyon ng biocultural at ang nagresultang entropy ng pagtanggi sa pandaigdigang at personal na kalusugan - at sa halip ay nakakatulong sa kilusang ito sa mga mapagpipilian sa pagpili ng pagkain at mas mahusay na kalusugan sa mundo, kapwa sa pisikal at espiritwal. Tinatalakay ng may-akda kung paano maaaring pag-aalaga ng lipunan ang hindi nakikitang mundo ng Espiritu na kumakalat sa mga halaman sa pamamagitan ng paggamit ng mga walang-katuturang espirituwal na pag-unawa, at kinabibilangan ng mga halimbawa kung paano lumalaki ang organikong pagkain at pagpapaunlad ng isang suportadong komunidad at mga lunsod na agrikultura, pati na rin ang mga tala para sa pinalawak na mga mapagkukunan.

Pindutin dito para sa karagdagang Impormasyon at / o Mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Jim PathFinder Ewing ay isang award-winning na mamamahayag, may-akda, at organic na magsasaka. Kapag hindi nagtuturo sa mga magsasaka at magiging mga magsasaka kung paano palaguin nang maayos ang paggamit ng mga organic na lumalagong mga pamamaraan, si Jim ay isang lider ng workshop, inspirational speaker at may-akda sa larangan ng medisina sa isip-katawan at eco-spirituality. Siya ang may-akda ng anim na libro (Findhorn Press) sa pagiging malay at alternatibong kalusugan, na inilathala sa Ingles, Pranses, Aleman, Ruso at Hapon. Siya ay naninirahan sa Lena, Mississippi, kung saan nagpapatakbo din siya ng komersyal na organic na bukid sa kanyang asawa. Para sa higit pa, tingnan ang kanyang website: blueskywaters.com