Si Bishop Mark Seitz at mga pari mula sa kanyang diyosesis ay lumuhod ng 8 minuto at 46 segundo upang parangalan si George Floyd, El Paso, Hunyo 1, 2020. Kagandahang-loob ni Corrie Boudreaux / El Paso Mga Bagay, CC BY-ND

Dalawang araw pagkatapos ng obispo ng Katoliko ng El Paso na si Mark Seitz, lumuhod sa isang dosenang iba pang mga pari sa a tahimik na panalangin para kay George Floyd may hawak na isang "Black Lives Matter" sign, nakatanggap siya ng isang tawag sa telepono mula kay Pope Francis.

Sa mas maagang panahon Seitz, ang unang kilalang obispo ng Katoliko na sumali sa mga protesta na anti-rasismo na sinimulan ng pagpatay ni Floyd, maaaring inaasahan na pagsisiyasat mula sa Vatican, na madalas na nauugnay sa social conservatism.

Sa halip, sinabi ni Steitz sa site ng balita sa Texas Mga Bahagi ng El Paso, Ang papa "nagpasalamat sa akin. "

Mga araw ng mas maaga si Pope Francis nag-post ng mensahe sa mga Amerikano sa website ng Vatican sinasabing "nasaksihan niya ng labis na pag-aalala ang nakakagambala na kaguluhan sa lipunan" sa Estados Unidos at tinawag ang pagkamatay ni Floyd na "trahedya."

"Mga kaibigan ko," isinulat niya, "hindi namin maaaring tiisin o mabulag ang rasismo at pagbubukod sa anumang anyo at mag-aangkin na ipagtanggol ang pagiging sagrado ng bawat buhay ng tao."

Si Francis ay nakikita bilang isang progresibong papa, ngunit ang mga ito ay hindi nakahiwalay na mga halimbawa ng kanyang mga personal na halaga. Bilang isang scholar ng relihiyon at politika, Kinikilala ko na ang parehong mga aksyon ni Steitz at ang pag-apruba ng papa ay sumasalamin sa isang natatanging pangako sa katarungang panlipunan na pumasok sa pangunahing aralin ng Katoliko sa nakalipas na 50 taon.

Si Bishop Seitz noong 2019 kasama ang mga migrante sa hangganan ng US-Mexico. Mario Tama / Mga Larawan ng Getty

Ang pagpapalit ng panlipunang papel

Ang pangako na ito ay nagbago ng isang tradisyonal na tradisyon na Katoliko na may pagpapahalaga sa kapayapaan sa hustisya.

Ang pagsulat sa mga kaguluhan na nakapaligid sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang kilalang teologo sa ikalimang siglo Iginiit ni San Augustine na ang kapayapaan ay ang pinakadakilang mabuting tao na maaaring makamit sa Lupa. Bagaman ang kapayapaan at katarungan ay mahalaga, naniniwala si Augustine, ang kapayapaan - nangangahulugang kaayusan ng sibil - ang dapat unahin Akala niya ang hustisya ay hindi mapapanatili sa gitna ng karahasan.

Maraming mga obispo, pari at mga teologo mula pa kay Augustine ang gumamit ng magkakatulad na mga pangangatwiran pintahin ang mga pagbabago sa lipunan at gawing lehitimo ang katayuan quo, iginiit na ang tapat ay dapat magdala ng mga kawalang-katarungan sa mundo at hahanapin ang kanilang gantimpala sa langit. Ang teoryang moral na ito ay nagbigay ng katwiran para sa simbahan na kaalyado sa mga piling pang-ekonomiya, pampulitika at militar, mula mga hari sa medieval sa Diktador ng Latin American.

Na nagsimulang magbago kasama ang Pangalawa sa Vatican Council ng 1962 hanggang 1965, na pinagsama ang mga obispo mula sa buong mundo upang masuri ang papel ng simbahan sa modernong lipunan. Ang konseho panghuling dokumento matatag na panig sa hustisya sa lipunan.

Sa pag-iisip ng pag-iisip ni Augustine, iginiit ng mga obispo ng Katoliko na ang kapayapaan ay hindi "mabawasan sa pagpapanatili ng isang balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng mga kaaway." Ang tanging paraan upang makamit ang pangmatagalang kapayapaan, iginiit nila, ay upang matugunan ang mga mapagkukunan ng kaguluhan.

Tulad ng sinabi ni Pope Paul VI sa 1972: "Kung nais mo ang kapayapaan, gumana para sa katarungan."

Si Fr. Si Joseph Rahal ng Washington, pinarangalan ng DC si George Floyd noong Biyernes, Hunyo 5, 2020. Tom Williams / CQ-Roll Call, Inc sa pamamagitan ng Getty Images

Ang pagpapalaya sa anumang gastos

Ang retorika ni Pope Paul ay sumigaw a pangunahing prinsipyo ng teolohiya ng pagpapalaya, isang kilusang Katoliko na umuusbong mula sa Latin America sa parehong oras.

Ang mga teologo sa pagpapalaya ay nakikita ang karahasan hindi bilang isang indibidwal na kapintasan ngunit bilang isang tampok ng hindi makatarungang panlipunan o pampulitikang istruktura. Ito "itinatag na karahasan," bilang ang Ang teologo ng Peruian na si Gustavo Gutiérrez ay tinawag ito, ang ugat ng lahat ng karahasan - kabilang ang panunupil ng gobyerno at tanyag na pag-aalsa laban sa panunupil na iyon.

Ang mga delegado ng teolohiya ng pagpapalaya sa kanilang ika-anim na internasyonal na pagpupulong, noong 1986. Bernard Bisson / Sygma sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty)

Ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan ang karahasan, tulad ng Sumulat si Arsobispo Oscar Romero ng El Salvador noong 1979, ay "ginagarantiyahan ang isang tunay na demokratikong estado, ang isa na nagtatanggol sa pangunahing mga karapatan ng lahat ng mga mamamayan nito, batay sa isang makatarungang kaayusan ng ekonomiya."

Sa ilalim ng pamumuno ni Romero, ang mga malalaking sektor ng Simbahang Katolikong Salvadoran ay sumusuporta sa tanyag na pag-aalsa laban sa mapang-api ng rehimeng militar ng bansa sa naging Digmaang Sibil ng Salvadoran. Mga pinuno ng Katoliko at mga layko suportado rin ang mga paggalaw ng oposisyon sa Nicaragua, Brazil, Chile at iba pang mga bansa sa Latin American.

Si Romero, na pinatay noong 1980, naging santo Katoliko noong 2018.

Hindi 'magkabilang panig'

Naniniwala ang mga teologo sa pagpapalaya na ang mga naghahanap ng pagbabago ay dapat gumana ng mapayapang pamamaraan sa tuwing posible. Ngunit kapag ang mga walang lakas na protesta at mga pambatasang channel ay nagpapatunay na walang bunga o natutugunan ng karahasan, maaaring kailanganin ang mga bagong taktika.

"Hindi masasabi ng simbahan, sa isang simpleng pamamaraan, na hinatulan nito ang bawat uri ng karahasan," Sumulat si Romero.

Pinuna ni Romero si Salvadoran na "mga moderates" na nakakita ng karahasan sa magkabilang panig ng digmaang sibil ng bansa na magkaparehas na mali, na nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay sa moral sa pagitan ng mga nagtataguyod ng mga kawalang-katarungan at sa mga hamon sa kanila. Ang iglesya, iginiit niya, ay dapat na makibahagi sa mga biktima ng karahasan na itinatag.

Arsobispo Oscar Romero sa San Salvador noong 1979. Alex Bowie / Mga Larawan ng Getty

Ang prinsipyong ito, na kinilalang "opsyon na mas pinipili para sa mahihirap," pinangunahan ang desisyon ni Bishop Seitz na protesta sa El Paso.

"Kapag ang relihiyon ay hindi tumatakbo, malilimutan natin na ang Salita ay laging lumalapit sa amin na ipinako sa krus at walang kapangyarihan," Seitz sinabi sa National Catholic Reporter noong Hunyo 4 upang ipaliwanag ang kanyang tahimik na protesta. Sa tradisyong Kristiyano, ang "Salita" ay tumutukoy kay Jesus, ang salita ng Diyos na nagkatawang-tao.

Binanggit ni Seitz ang kilalang midcentury teologian James Cone, na nagsabi na ang mga Kristiyanong US ay dapat makipaglaban para sa hustisya sa lahi dahil, "Sa Amerika, ang Salita ay dumating pinahihirapan, itim at lynched."

Hindi ito ang unang pagkakataon na si Seitz ay nakipagtulungan sa pinakapaborito ng lipunan. Noong Marso 2019, siya humingi ng tawad sa mga migran para sa kanilang paggamot sa hangganan ng US-Texas.

"Ang sabihin ... na ang itim na buhay na bagay ay isa pang paraan ng pag-uulit ng isang bagay sa Estados Unidos na tila madalas nating nakakalimutan," patuloy ni Seitz: "Ang Diyos ay may espesyal na pag-ibig para sa nakalimutan at inaapi."

Tungkol sa Ang May-akda

Si Anna L. Peterson, Propesor ng Relihiyon, University of Florida

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.