Umuwi ang mga bata mula sa paaralan upang ipaalam sa kanilang ina, na nakasuot ng apron. Pagkatapos ay lumabas sila upang makipaglaro sa kanilang mga kaibigan sa kapitbahayan, mula sa mga pamilya na kagaya ng kanilang sariling.

Pagkatapos ng hapunan, at pagkatapos ay malugod na hugasan at pinalamig ng mag-asawa ang mga pinggan, silang lahat ay nakaupo sa paligid ng panonood ng pamilya sa TV Ama alam ng Best.

Ama alam ng Best

{youtube}O64pR4IfYB0{/youtube}

Ang imaheng ito ng katatagan, katiwasayan at kasiyahan ay bahagyang mas katawa-tawa kaysa sa mga ilustrasyon na nostalhik kung minsan ay sinasadya ng mga pulitiko at media. Ang mga populistang pulitiko na may karapatang pantao ay lalong nagpapanggap ng isang haka-haka na nakaraan, isa na pumipili sa pinakamahusay.

Ang dalawang pinakamahalagang at matagumpay na slogans ng 2016 - Donald Trump Gumawa America Mahusay Again, at Brexit's Dalhin ang Balik Control - parehong apila sa paglipat mula sa isang hindi kasiya-siya kasalukuyan pabalik sa isang romantically remembered nakaraan.

Ito ay mali upang palayasin ang mga sentiments na ito bilang konserbatibo. Ang kanilang mga proponents ay hindi champions ng status quo, ngunit sa halip ay nais na ibagsak ito.

Ang konserbatismo sa pinakamahusay na ito ay masinop, ipagdiriwang ang karunungan ng mga institusyon at mga tradisyon na bumaba sa atin, maingat sa mga posibleng hindi inaasahang mga bunga ng malaking pagbabago. Madali itong mabubuhay sa pagkawalang-kilos at kasiyahan. Ngunit ito ay isang napaka iba't ibang damdamin mula sa galit na pagtalikod sa umiiral na lipunan.

"Aling pampulitika partido nagmamahal sa Amerika?" tinanong ang beteranong poste ng Washington Post na si EJ Dionne sa 2015. "Hindi ang Estados Unidos na dating umiiral, kundi ang laman-at-dugo na bansa na nabubuhay tayo ngayon." Hindi ito ang nangunguna sa mga kandidatong Republikano na si Trump at Ted Cruz. Sila ay nagsumite ng kasalukuyang bersyon bilang "isang nahulog na bansa". "Naghahangad sila para sa Estados Unidos Pagkatapos."

'Pagpapanumbalik' at pulitika

Gusto kong gamitin ang salitang "restorationist" upang ilarawan ang sindrom na ito sa pag-iwas sa mga pagkakumplikado at mga pagkukulang sa kasalukuyan at sa mga di-katiyakan at takot tungkol sa hinaharap sa pamamagitan ng pagtanggap sa mga apela ng isang gawa-gawa na nakaraan.

Naranasan ko muna ang pinapahalagahang konsepto na ito sa gawain ng mahusay na iskolar Robert Jay Lifton, na nagsilbi bilang isang Amerikanong psychiatrist ng air force sa Korea at Japan sa unang bahagi ng 1950s.

Pagkatapos ay ginamit niya ang kanyang kakaibang pagkakahalo ng kadalubhasaan - sa pag-aaral sa Asya, sa digmaan at bilang isang saykayatrista - upang isulat ang ilang mga groundbreaking na aklat. Kabilang dito ang mga pag-aaral kung paano tumutugon ang mga Amerikanong bilanggo ng digmaan at mga defector sa Tsino sa mga diskwento sa pag-iisip ng Tsino; ng mga nakaligtas sa Hiroshima, Kamatayan sa Buhay; ng pang-matagalang epekto sa mga doktor ng Nazi na lumahok sa Holocaust; at ng mga saloobin at karanasan ng mga tropang Amerikano na bumabalik mula sa Digmaang Vietnam.

He ginamit ang salitang "pagpapanumbalik" sa 1968 upang ilarawan ang mood sa ilang mga lupon ng lipunan ng Amerika. Sa ikalawang kalahati ng 1960s, ang mga natamo ng kilusang karapatan ng mamamayan at ang pagtaas ng assertiveness sa mga Aprikano-Amerikano, pati na ang disillusion at lalong kritikal na hindi pagsang-ayon mula sa Digmaang Vietnam, pati na rin ang embryonic feminist movement at protesta ng mag-aaral, ay nagbago kondisyon ng pulitika ng Amerika. Isinulat niya:

Samakatuwid ang multo ng mga puting Amerikano, ang kanilang mga sarili na nalilihis sa isip at kadalasang pinansiyal na nanlulupaypay, nagtitipon sa [kandidatong pampanguluhan ng rasist] George Wallace ...

Ang ugali:

... ay nauugnay sa isang mas malawak na imahe ng pagpapanumbalik - isang gumiit, madalas marahas, upang mabawi ang isang nakaraan na hindi kailanman ay, isang ginintuang edad ng perpektong pagkakaisa kung saan lahat ay nanirahan sa mapagmahal na pagiging simple at kagandahan, isang edad na ang mga pabalik na tao ay pabalik at superyor na tao superior.

Ito ay hindi isang konsepto na malawakang pinagtibay sa agham pampolitika. Sa katunayan, ang mga paghahanap sa internet ay malamang na magbukas ng materyal sa rehabilitating na kasangkapan at sa isang Kristiyanong sekta na gustong bumalik sa mga prinsipyo ng unang Simbahan.

Gayunpaman, kung naisip ni Lifton na ang konsepto ay nakuha ng isang mahalagang elemento sa Amerikano na kalagayan sa huli na 1960s, kalahating siglo na ang lumitaw na ito ay mas malakas sa mga kampanyang pampulitika sa maraming mga demokrasya.

Sa kanyang kamakailang Quarterly Essay, Ang White Queen, Si David Marr ay nagsasalita ng "mabangis na nostalgia" ng mga tagasuporta ni One Nation ni Pauline Hanson.

Natagpuan ng social researcher na si Rebecca Huntley ang pagkawala ng tiwala at seguridad ng isang malakas na strain sa mga tagasuporta ni Hanson sa kanyang pokus na pananaliksik sa grupo:

Minsan ay maaari mong iwan ang iyong pinto bukas.

o:

Maaari kang pumunta sa pub at ilagay ang iyong pitaka sa tabi ng iyong serbesa at pumunta sa loo at ikaw ay napapalibutan ng mga tao tulad mo, mga tao na hindi kailanman kahit na isipin na hawakan ang iyong wallet. Ngunit ngayon hindi mo magawa iyon.

Nalaman niya na:

Ang nag-aalala sa pangkat na ito ay ang kultural, lipunan na nadarama nila sa kanilang buhay. Naisip nila na ang buhay ng kanilang mga ama at grandfather ay mas mahusay, mas tiyak, mas madaling mag-navigate.

Sa kanyang pagbalik bago ang halalan sa 2016, Ipinahayag ni Hanson isang One Nation Pauline Hanson Fed Up Tour:

Tulad ng nakapaglakbay ako sa buong bansa, sinasabi sa akin ng mga tao na nabigo sila sa pagkawala ng sektor ng pagsasaka, pinalain sila ng dayuhang pagmamay-ari ng aming lupain at kalakasan na agrikultural na lupain, nauubos sila sa pagbabanta ng terorismo sa aming bansa at mga kasunduan sa malayang kalakalan na na-sign, na hindi sa aming pinakamainam na interes, at mga dayuhang manggagawa na nanggagaling sa Australya ... kaya kaya ang paglilibot sa Fed Up.

Ang kahulugan ng isang pababang slide madali degenerates sa mga teorya pagsasabwatan at isang salaysay ng pagkakanulo. Binanggit ni Marr ang hindi pangkaraniwang pagpasa mula sa buwis at patakaran sa ekonomiya ng Hanson's 2016:

... ipanumbalik ang konstitusyon ng Australia upang ang ating ekonomiya ay tumakbo para sa kapakinabangan ng mga Australyano sa halip na ang mga Bansang Nagkakaisa at hindi maituturing na mga banyagang katawan na nakagambala at nakagambala sa ating ekonomiya mula noong ipinagkaloob ng pamahalaang pederal ang kapangyarihan sa International Monetary Fund sa 1944.

Populismo at pagtanggi

Nagkaroon ng maraming pansin na binabayaran sa laganap na muling pagkabuhay ng populismo. Ang panunumbalik sa Western democracies ay isang subset ng ito. Ang salitang "populismo" ay kadalasang ginagamit nang maluwag. Para sa akin, mayroong apat na mga katangian ng pagtukoy.

* Binibigyan nito ang isang banal at homogenous na in-group laban sa iba't ibang mga out-group. Ang pagtingin na ang mga tao ay may isang solong boses at pananaw ay gumagawa ng populism na hindi nagpapasiya ng pagkakaiba-iba at hindi pagkakasundo.

* Ang pangunahing puwersa ng populismo ay galit - na nakadirekta laban sa "mga elite" na nagkanulo sa mga tao, at laban sa mga grupo, lalo na ang mga imigrante, na nagbabanta sa kanila.

* Ang Populismo ay nag-aalis ng pagdududa mula sa isang kumplikadong mundo. Binabago nito ang mga pagkakumplikado at mga ambiguidad ng kontrobersya sa pulitika sa isang paghahanap para sa mga kaaway at may kasalanan. Nagtatagumpay ang mga simpleng solusyon, na walang makatwirang tao na hindi sumasang-ayon.

* Populismo ay gaya ng isang pampulitika estilo na ito ay isang hanay ng mga paniniwala. Ito ay tumutugma sa hindi pagpayag ng iba't ibang mga grupo na may estilo ng argumento at pag-uugali na nakuha ng pansin at pagharap. Para sa mga tagasunod ng mga lider ng populistang, ang pagiging masakit ay nagiging katibayan ng pagiging tunay, ng kanilang kahandaan na masira ang mga pagpapaimbabaw ng pulitikal na kawastuhan.

Mayroong isang matagal na debate tungkol sa kung ang paliwanag para sa kamakailang pagbagsak ng populismo ay mas ekonomiya o mas sociokultural, bagaman hindi sila kapwa eksklusibo. Sa pagtugon sa mga ito, dapat nating tandaan na ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring sa trabaho sa iba't ibang mga bansa, at ang suporta para sa mga populist na grupo ay may kadalasang nagbabago nang malaki.

At ang mga kandidato at partido sa iba't ibang bansa ay may iba't ibang antas ng suporta. magkatakata Nanalo ang 46% ng boto ng pampanguluhan; Brexit nakapuntos ng 52% sa reperendum ng EU, habang ang UK Independence Party ay fluctuating sa paligid 10%; Marine Le Pen Nanalo ang 34% ng boto sa eleksiyon ng pampanguluhan ng Pransya, samantalang ang pangkalahatang suporta ng Front National ay mas mababa pa sa na; at ang One Nation ni Pauline Hanson ay nagbabago sa paligid ng 10%.

Ang pang-ekonomiyang paliwanag ay nakakakuha ng tiwala sa na ang isang pag-akyat sa suporta para sa populist grupo sumunod sa pandaigdigang krisis sa pananalapi.

Katulad nito, mayroong ugnayan sa pagitan ng mga lugar ng populist na damdamin at mga rehiyon sa pang-ekonomiyang pagtanggi o pagwawalang-kilos. Ang mga pangunahing estado na nagbigay sa Trump ang pagkapangulo ay ang tradisyonal na Demokratiko, ngunit ngayon ay rustbelt, estado ng Michigan, Pennsylvania at North Carolina.

Ang boto para sa Brexit ay mas mataas sa mga lalawigan ng Ingles kaysa sa mas masagana London, habang ang suporta para sa Le Pen ay minimal sa Paris at mas mataas sa mga rehiyon.

Gayunpaman, hindi ito ang mga pinakamahihirap na grupo na sumaklaw sa mga populistang paggalaw, at walang pare-parehong data na nagpapakita ng suporta ay may kaugnayan sa kawalang-sigla sa ekonomiya. Ang higit na pagsasabi ay ang kaugnayan sa negatibong pesimismo.

Binanggit ni Marr ang data sa kanyang sanaysay na nagpapakita na ang 68% ng One Nation na mga botante ay nag-isip na ang mga bagay ay mas masahol pa sa isang taon na ang nakalipas, doble ang proporsiyon sa natitirang bahagi ng mga botante.

A higanteng CNN exit poll sa araw ng halalan sa Estados Unidos ay nagpakita din na kabilang sa isang-ikatlo ng mga manghahalal na nag-isip na ang buhay para sa susunod na henerasyon ay magiging mas masama kaysa sa ngayon, ang Trump ay nanalo ng 63-31. Sa bahagyang higit na nag-isip na ang buhay ay magiging mas mahusay at kabilang sa mga nag-iisip na ito ay magkapareho, nawala siya ng 38-59 at 39-54 ayon sa pagkakabanggit.

Kaya, ang isang salaysay ng pagtanggi ay tila upang bigyang-buhay ang mga tagasuporta na ito man o hindi ito bahagi ng kanilang aktwal na karanasan.

Ano ang para sa kawalan ng katiyakan?

Sa kabilang banda, ang priyoridad na ibinigay sa iba't ibang mga lugar ng isyu ay nagpapahiwatig na ang ekonomiya ay hindi pangunahing pag-apila ni Trump.

Kabilang sa mga naisip ang patakarang panlabas ay ang pinakamahalagang isyu, at ang kalahati ng mga manghahalal na nag-iisip sa ekonomiya ay pinakamahalaga, ang Clinton ay nanalo nang madali. Ngunit sa mga nag-iisip ng terorismo o imigrasyon ay ang pinakamahalagang isyu, nanalo si Trump tulad ng totoo.

Ang katibayan para sa kaunlaran ng mga sociocultural na mga kadahilanan ay mas nakakahimok. Ang data ay nagpapakita ng isang mas malakas na ugnayan sa pagitan ng mga antas ng edukasyon at suporta para sa Trump kaysa sa mga ito para sa mga antas ng kita.

Isaalang-alang din na sa halalan ng 2016, nanalo ang Trump ng karamihan ng mas maraming relihiyoso at ebanghelikal na botante kahit na siya ang pinaka-malinaw na irreligious na kandidato sa buhay na memorya. Siya ang unang pangulo na makapag-asawa ng tatlong beses, na may masaganang katibayan ng kanyang "Pusa grabbing", mga mapanlinlang na saloobin sa mga kababaihan at mahabang talaan ng mga hindi maayos na gawi sa negosyo.

Tuwing sinubukan niyang iparada ang kanyang pagiging relihiyoso, ang kanyang kawalang-hiya ay lumiwanag. Sinabi niya ang kanyang paboritong talata sa banal na kasulatan ay isang mata para sa isang mata, at hindi kailanman nagkaroon siya ng pagkakataong humingi ng kapatawaran sa Diyos.

Sa isang pananalita, siya ay walang hirap sa pagitan ng kaluwalhatian ng Diyos sa isang pakikitungo sa real estate na nagawa niya at bumalik muli. Gayunpaman, ayon sa poll ng CNN exit, sa mga taong dumalo sa simbahan nang isang beses sa isang buwan o higit pa, ang Trump ay nanalo ng 54-42. Kabilang sa mga madalas na dumadalo sa simbahan, ang masunurin na Methodist Clinton ay nanalo ng 54-40.

Ang paliwanag, ayon kay Dionne sa Washington Post, ay ang mga white evangelicals - isang medyo makitid na pagpapangkat kaysa sa mga dumalo sa simbahan - ay ngayon "mga nostalgia voters":

... na-animated sa pamamagitan ng isang galit at pagkabalisa na nagmumula sa isang kahulugan na ang nangingibabaw na kultura ay lumilipat ang layo mula sa kanilang mga halaga.

Ang kampanya ng Trump ay naglalayon sa mga taong ito, na nadama na sila ay "mga estranghero sa kanilang sariling lupain". Pinangunahan nito ang mga tema na ipinagkanulo sa kanila sa pamamagitan ng kanilang namumunong mga elite, alinman ay sira o walang kakayahan. Gayunpaman, nilalaro ito sa mga pagkagalit na nadama nila sa mga tagalabas; sa kaso ni Trump, Mexicans, Intsik at Muslim.

Sa iba pang mahusay na eleksiyon ng 2016, kung saan bumoto ang Britanya na umalis sa European Union, ang mga sentimiento ng restorationist ay din sa katibayan. Ang liberal na kolumnista na si Jonathan Freedland ay isinasaalang-alang:

Ang balota ay mas mababa tungkol sa EU kaysa ito ay isang reperendum sa kanilang sariling mga buhay, tulad ng Kung Remain and Leave ay mga kasingkahulugan para sa Nasiyahan at Hindi Nasiyahan.

Katulad nito, sinabi ng konserbatibong komentarista na si Peter Hitchens na ang tanong ay:

Gusto mo ba na nakatira sa 2016, at 52% ng populasyon ay nagsabi na hindi, talaga, hindi gaanong.

Muli, ang mga tagasuporta ng dalawang panig ay may iba't ibang mga agenda. Natuklasan ng isang surbey na sa pagitan ng mga botanteng Iniwan ng mga botante ng soberanya (45%) at imigrasyon (26%) ay higit na kilalang kaysa sa mga nananatiling botante (20% at 2% ayon sa pagkakabanggit). Sa kaibahan, ang mga nananatiling botante ay higit na nababahala sa ekonomiya (40% kumpara sa 5% ng mga botante).

Ang mga tabloid ng Britanya ay bumagsak sa isyu ng imigrasyon, na may hindi bababa sa 30 na paghadlang sa front-page splashes sa Daily Mail sa mga buwan na humahantong sa reperendum, at 15 sa The Sun. Iniisip ni dating editor ng Sun Kelvin MacKenzie na ang reperendum ay nanalo sa imigrasyon "ng 1,000 miles".

Ang Brexit ay ang klasikong kaso ng kung saan ang tagumpay sa pagpapakilos ng mga populist na kalupitan ay nakamit ang kabaligtaran ng inaasahan ng mga tagasunod nito. Sinabi ng karamihan sa mga tagasuporta ng Brexit na iniisip nila na mananalo si Remain, ngunit sapat na ang "mga protesta" na mga boto upang baguhin ang resulta. Ito ay lamang matapos ang kanilang tagumpay na ang anumang seryosong pansin ay binayaran sa aktwal na proseso ng paghihiwalay.

Ang masusing pag-aaral ng media coverage ng reperendum ng mga mananaliksik mula sa Loughborough University na natagpuan na sa anim na linggo na humahantong sa reperendum, sa buong media mayroong mga artikulo 1.8 lamang sa isang araw sa pormal na proseso ng pag-withdraw mula sa UK sa pamamagitan ng pag-trigger ng Artikulo 50; ngunit sa mga araw pagkatapos ay biglang may isang average ng 49.5 item sa isang araw.

Ang masamang resulta ay naisip ng maraming botante na sila ay nagboto para sa pagiging simple, kung sa katunayan ay itinakda nila ang bansa sa isang mas pinahaba, hindi tiyak at kumplikadong kurso kaysa sa maliwanag sa panahon ng kampanya.

Ang mga tagapagtaguyod ay bihirang ang pinaka-pinahihirapan

Kadalasan ay sinabi na ang populismo ay mabuti sa pagtataguyod ng isang kondisyon ng paghihimagsik at kawalang-kasiyahan, ngunit ang mga solusyon na nag-aalok nito ay hindi mapaniniwalaan. Gayunpaman, pinagtatalunan, dapat na bigyan ng pansin ang mga karaingan ng mga tagasuporta nito.

Maaaring hindi na ang pagbuo ng isang pader sa kahabaan ng hangganan ng Mehiko ay isang epektibong paraan ng pag-aayos ng iligal na imigrasyon, ngunit dapat na matugunan ang kawalang-kasiyahan sa mga papasok na iligal na imigrante.

Hindi maaaring magkaroon ng mga sagot si Hanson kung bakit ang kanyang mga tagasuporta ay "nalulungkot", ngunit ang pampulitikang sistema ay dapat na tumutugon sa kung bakit sila ay nababawasan.

Sa tingin ko kahit na ang pananaw na ito ay masyadong mapagpasunod. Ang mga sumusuportang populistang lider ay bihira na ang pinakamahihirap sa lipunan. At marami sa kanilang mga saloobin ay hindi nagpapakita ng kanilang mga direktang karanasan.

Kunin ang imigrasyon, halimbawa, ang isyu na higit sa lahat ay tila nagmamaneho ng populismo sa kanang kanan. Natagpuan ni Marr na ang 83% ng One Nation na mga botante ay nagnanais na ang mga numero ng imigrasyon ay masira, kumpara sa 23% lamang ng iba pang mga botante. Sila rin ay mas malamang na isipin ang mga migrante ay dagdagan ang krimen (79% hanggang 38%) at kumuha ng trabaho mula sa iba pang mga Australyano (67% hanggang 30%).

Gayunpaman, kung ano ang pinag-uusapan natin sa mga karaingan na ito laban sa imigrasyon ay hindi direktang karanasan katulad ng mga pangmatagalang pananaw na pinagtibay ng mga populista. Si Peter Scanlon ng Scanlon Foundation, na nagpapakita ng mga saloobin sa mga migrante at lahi sa Australya, ay nagsabi kay Marr:

Nabigo ako sa pamamagitan ng mas lumang grupo ng edad sa Australia, lalo na ang mga naninirahan sa mga rehiyon ng rehiyon kung saan walang mga migrante. Ito ay isang kamangha-manghang katotohanan sa akin na ang pinaka-blowback makuha namin ay mula sa mga tao na walang karanasan sa kanila!

Sinabi ng isa pang social researcher kay Marr na ang mga saloobin ay batay sa mga takot kaysa sa karanasan:

Kapag tinitingnan mo ang mga personal na karanasan sa kahit anong sinasabi nila tungkol sa kapakanan o imigrasyon, palagi itong pangalawa at pangatlong kamay.

Sa Britanya, isang poll 2014 Ipsos MORI natagpuan na Iniisip ng publiko ng Britanya na ang isa sa limang mamamayang Britanya ay Muslim kapag sa katotohanan ito ay isa sa 20, at ang 24% ng populasyon ay mga imigrante kapag ang opisyal na pigura ay 13%.

Hindi kami nakikipagtulungan sa pamamagitan ng kusang tugon na lumalaki sa buhay na karanasan, ngunit may mga opinyon at maling pag-iisip na nilinang at pinalaki sa mas malawak na kapaligiran, kabilang na ng mga pulitiko at sa media.

Ang ilang mga pananaw sa mga prosesong ito ay maaaring matagpuan sa pangunguna ng trabaho ni George Gerbner sa karahasan sa TV sa 1960s at '70s. Nalikha si Gerbner teorya ng paglilinang, na kung saan ang mas maraming tao sa TV ay pinanood, mas malamang na sila ay naniniwala na ang tunay na mundo ay kahawig ng kanilang nakikita sa screen.

Ang pag-aaral ng madla ni Gerbner ay nagtatag ng tinatawag niyang "differential na paglilinang". Nagtugma siya ng sociodemographic sub-samples, at sa loob ng bawat isa ay tumingin sa mga pagkakaiba sa mga paniniwala sa pagitan ng "mabigat", "medium" at "light" na mga manonood. Ipinakita ni Gerbner na - sa loob ng bawat demographic stratum - mas mabigat na mga manonood ang tended na maging mas konserbatibo at mas natatakot.

Nilikha niya ang salitang "ibig sabihin ng mundo syndrome" upang ilarawan ang punto na ang mabigat na mga manonood ay mas malamang na mag-isip na maaaring maging biktima sila ng karahasan, mas natatakot na maglakad nang nag-iisa sa gabi, overestimated ang mga mapagkukunan sa lipunan na nakatuon sa pagpapatupad ng batas, at ipinahayag pa kawalan ng tiwala ng mga tao sa pangkalahatan.

Ang mga survey ni Gerbner ay natagpuan na ang takot sa krimen ay mas mataas sa mga mas malamang na biktima nito, ngunit marami ang nanonood ng TV, tulad ng mga matatandang tao sa maliliit na bayan at mga rural na lugar. Para sa Gerbner, ito ay ang kabuuang karanasan sa TV na mahalaga kaysa sa anumang partikular na programa.

Sa paglilinang ng mga damdamin ng pagpapanumbalik, may isang pagkakataon sa pagitan ng mga uso sa media ng balita at sa mga bahagi ng kanilang tagapakinig.

Ano ang papel na ginagampanan ng broadcast media?

Sa digital age, sa mga mamimili na may higit pang mga opsyon, ang mainstream na media ng balita ay nagdurusa mula sa isang pagtanggi sa kabuuang madla at mula rin sa kanyang splintering.

Ang mas naunang edad ng masa sa media ay isa sa napipilitan na mga pagpili. Sa 1960s, maaaring maabot ng isang advertiser ang 80% ng mga kababaihan ng US na may primetime spot sa tatlong pambansang network. Ngunit, sa pamamagitan ng 2006, upang makamit ang parehong abot ay nangangailangan ng ad na tumakbo sa 100 na mga channel sa TV.

Sa US sa 1970s, ang madla para sa mga programa ng balita sa tatlong network ay umabot sa 46 milyon, o 75% ng mga nanonood ng TV sa panahong iyon. Sa kabila ng malaking paglago ng populasyon sa mga sumusunod na dekada, sa pamamagitan ng 2005 ang kanilang kabuuang madla ay bumaba sa 30 milyon, o halos isang-katlo ng mga manonood sa telebisyon. Sa pamamagitan ng 2013, ang pinagsamang madla ay higit na bumaba sa 22 milyon.

Ang pinaka-matagumpay na pagsisimula ng balita ng digital na edad ay Fox News ng Rupert Murdoch, na inilunsad sa 1996. Sinabi ni Murdoch:

Sa tingin namin ito ay tungkol sa oras CNN ay hinamon, lalo na bilang ito ay may gawi sa karagdagang drift at karagdagang sa kaliwa. Sa tingin namin ito ay oras para sa isang tunay na layunin ng balita channel.

Ayon sa Roger Ailes, ang taong naging punong tagapagpaganap ng Fox News para sa unang taon ng 20 nito:

Ang Rupert [Murdoch] at ako, at sa daan, ang karamihan sa mga Amerikanong tao, ay naniniwala na ang karamihan sa mga balita ay nasa kaliwa.

Ang Fox News ay ang pinaka-matagumpay na operasyon ng cable sa US, ngunit kadalasan ay nakakakuha lamang ng 1% ng panonood ng panonood, isang bahagi ng kung ano ang nakukuha ng mga serbisyo ng balita sa network, at isang maliit na bahagi ng kung ano ang ginamit nila upang makamit. Ang "tagumpay" ay nangangahulugang isang bagay na naiiba sa fragmented market ng ngayon.

Sa katulad na paraan, sa komersyal na radio talk, ang "tagumpay" ay maaaring mangahulugan ng isang maliit na bahagi ng pakikinig sa madla, pabayaan ang kabuuang populasyon.

Ang paghihiwalay ay sinamahan ng polariseysyon, lalo na sa pamamagitan ng pagtanggi ng tiwala sa mga botante ng Republika patungo sa mga pangunahing serbisyo ng balita. Isang analyst ang summarized ito bilang:

Ang mga demokratiko ay nagtitiwala sa lahat ng bagay maliban sa Fox, at ang mga Republicans ay hindi nagtitiwala sa anumang bagay maliban sa Fox.

Ang bagong lohika sa merkado ay mas sektaryan kaysa sa lumang, "masser" na media.

Sa estruktura, may mga pagtaas ng gantimpala para sa pangkatin na pamamahayag. Ang sociologist na si Ernst Troeltsch, isang kasamahan ni Max Weber, nakikilala sa pagitan "Simbahan" at "sekta".

Ang Simbahan ay tumutukoy sa isang itinatag na relihiyon, na kung saan ay nahahanap ang mga dahilan upang maging inclusive. Tulad ng mga Anglicans, ang mga partidong pampulitika ay masigasig na ipahayag sila ay isang "malawak na simbahan".

Ang mga sekta sa kabilang banda ay nasa minorya, at igiit ang kanilang mga miyembro ay dapat maging tunay na mananampalataya, at higit na pagtanggi sa mga naiiba. Gamit ang pagkapira-piraso at polarisasyon ng mga madla ng media, ang mga gantimpala sa merkado ay lalong lumaki para sa pangkatin sa halip na pangkapitalismo.

Ang isang pangkaraniwang paraan ng paglalarawan sa tagumpay ng Fox News ay upang sabihin na ito ay tinutuluyan sa isang mas konserbatibong bahagi ng spectrum ng madla na ang mas liberal na mga network ng TV ay napabayaan. Ito ay mahalagang nakaliligaw.

Hindi isinama ni Fox ang mga kuwento mula sa isang konserbatibong punto ng pananaw - pinipili lamang nito ang mga kuwento na angkop sa agenda nito. Paluin nito ang mga piniling kwento nito at huwag pansinin ang iba, tulad ng pagsimulan ng Amerikano sa Iraq. Hindi ito hinangad na itaguyod ang debate, ngunit upang bale-walain at pagtanggi ang iba pang mga pananaw.

Halimbawa, sa halip na masakop ang mga pagkakumplikado ng patakaran sa pangangalagang pangkalusugan, ang mga trade-off sa pagitan ng gastos at ang abot at kalidad ng pangangalaga, tinatanggihan ng Fox News ang "Obamacare".

Sinabi ni Sean Hannity ng Fox na ang ibig sabihin ng Obamacare ay sabihin sa mga matatanda na maaaring gusto nilang itapon ang lahat sa halip na maging isang pasanin. Ang dating kandidato ng bise-presidente na Republikano na si Sarah Palin ay inangkin na ang mga matatandang tao ay:

... kailangang tumayo sa harap ng "panel ng kamatayan" ni Obama upang makapagpasya ang kanyang mga burukrata ... kung karapat-dapat sila sa pangangalaga sa kalusugan.

Sinabi ni Glenn Beck:

Ito ang dulo ng kasaganaan sa Amerika magpakailanman kung pumasa ang bill na ito. Ito ang katapusan ng Amerika na alam mo ito.

Ang isang mapaniwala na kritiko ng mga kahihinatnan sa pulitika ng kalakaran na ito ay naging dating pangulo na si Barack Obama. Napagmasdan niya na ang isang "Balkanised na media" ay nag-ambag sa partidistang rancor at polarizasyon sa pulitika na kinikilala niyang lumala sa panahon ng kanyang panunungkulan. Ang mga mamimili ng balita ngayon ay naghahanap lamang kung ano ang kanilang sang-ayon sa na, sa gayon ay pinalakas ang kanilang ideyang partidista.

Binalikan ni Obama ang kawalan ng pangkaraniwang baseline ng mga katotohanan na nagpapatibay sa pampulitikang debate at inakusahan ang mga Republikano na naglalatag ng isang alternatibong katotohanan.

Si Hanson ay gumawa ng maraming mga claim tungkol sa mga Muslim, kahit na arguing na ang "relihiyosong aspeto ng Islam ay pandaraya". Sa kabila ng mga denials ng pulisya, patuloy niyang igiit na ang sertipikasyon ng halal ay nagtatanggol sa terorismo at ang mga Muslim ay nakita na nagsasayaw at nagdiriwang sa mga lansangan ng Sydney pagkatapos ng 9 / 11.

Tinanong niya:

Gusto mo ba talagang makita ang legal na edad para sa kasal na ibinaba sa siyam para sa mga batang babae? Gusto mo bang makita ang mga kamay at paa na pinutol bilang isang paraan ng kaparusahan? Gusto mo bang makita ang mga kabataang babae na dumaraan sa babaeng pag-aari ng lalaki?

Kahit na ang mga pagtanggi ng mga claim na ito mangyari sa kalidad ng media, maaaring sila ay walang kapangyarihan upang maabot ang alternatibong katotohanan naka-subscribe sa pamamagitan ng kanyang mga tagasuporta.

Ang pagtanggi ng mga pahayagan

Ang isang kaugnay na kalakaran ay nagsisimula rin sa mga pahayagan. Ang sirkulasyon ng print na media ay tumanggi sa radikal.

Sa 1947, halos apat na metropolitan na pahayagan ang ibinebenta para sa bawat sampung Australyano. Sa pamamagitan ng 2014, isa lamang ang ibinebenta para sa bawat 13 Australians. Ang rate ng pagtagos ng pahayagan ay kaya mas mababa sa isang-ikalima ng kung ano ito ay sa 1947.

Kahit na ang mga benta sa pahayagan ay nahuli sa paglago ng populasyon sa loob ng mga dekada, ito ay lamang sa 21st century na ang mga indibidwal na pamagat ay tinanggihan sa ganap na mga termino. At ang kanilang sirkulasyon ngayon ay labis na nakatali sa isang mas lumang demograpiko.

Ang isang katulad na pagtanggi ay maliwanag din sa Britanya, lalo na sa mga tabloid. Ang pinakamalaking-selling na pahayagan, Rupert Murdoch's Sun, ngayon ay nagbebenta lamang ng higit sa isang-katlo ng mga kopya na ibinebenta nito sa tuktok nito.

Sa halip na maghangad sa mga bagong audience, ang diskarte ng tabloid ay tila doble sa pag-apila sa kanilang pangunahing demograpiko sa pamamagitan ng pagiging mas agresibo. Ngunit kung minsan ang mga lumang pag-atake aso ay mayroon pa ring ilang kagat.

Nagkaroon ng malakas na overlap sa pagitan ng tabloid readership at mga bumoto para sa Brexit. Tulad ng Katrin Bennhold ay sumulat sa The New York Times:

Ang kanilang mga mambabasa, marami sa kanila sa paglipas ng 50, nagtatrabaho klase at sa labas ng London, mukhang kamangha-manghang tulad ng mga botante na mahalaga sa resulta ng reperendum ng nakaraang taon sa pagiging miyembro sa European Union.

Sa gabi ng reperendum, si Tony Gallagher, ang editor ng The Sun, nakipag-text sa isang Tagapaglathala ng Tagapangalaga:

Kaya magkano para sa pagkawasak ng kapangyarihan ng print media.

Ang mga pahayagan ng tabloid, radyo sa pakikipag-usap sa komersyo at Fox News ay lumalaki sa patuloy na diyeta ng mga nakumpirma na pang-aalipusta. Ang mga target ay patuloy na nagbabago ngunit walang hanggan - mga elite, katumpakan sa pulitika, reverse racism, panganib ng terorista, malambot na paggamot ng mga kriminal, at iba pa.

Noong Marso 2016, ang headline story sa The Daily Telegraph isinaad na Ang mga estudyante ng University of NSW ay sinabihan na sumangguni sa Australia bilang "na-invaded". Natuklasan ng papel ang "Diversity Toolkit" ng unibersidad, isang gabay sa iminungkahing wika sa ilang aspeto ng kasaysayan ng Australya. Kinunsulta nito ang istoryador na si Keith Windschuttle at ang isang tao mula sa Institute of Public Affairs, na nagsabing ang mga alituntunin ay inisin ng "libreng daloy ng mga ideya".

Noong umagang iyon, maraming komentarista sa radyo ang sumali sa pagtuligsa ng unibersidad. Halimbawa, tinutukoy ni Kyle Sandilands ang "kalokohan" ng unibersidad at ang "mga wanker na nagsisikap na muling isulat ang kasaysayan".

Naganap na ang mga patnubay, na kung saan ay hindi sapilitan, ay nakalagay sa loob ng apat na taon at hindi nagmungkahi ng mga reklamo. Kung gayon, ano ang ginawa ng mga ito upang maging patotoo? Ito ay isang tipikal na "digmaan kultura" kuwento. Ang paksa ay walang malaking kahalagahan, hindi hinawakan ang mga kaagad na buhay ng mga mambabasa, ngunit nilagyan ang ginustong salaysay ng 'pampulitika na katumpakan' na tumatakbo laban sa mga tradisyunal na pananaw.

Ang mga digmaan sa kultura ay sumasamo sa pangkatin na pamamahayag dahil nag-aalok sila ng madaling kopya na may ilang mga pangangailangan sa pagtitipon at pagpapatunay na katibayan. Nagbibigay sila ng madaling sandata para sa walang panganib na pagpapahayag ng pang-aalipusta.

Ang mga insulto sa patriyotismo ay isang karaniwang target. Sa panahon ng reperendum ng EU, ang Sun ay may isang union jack-draped front cover na humihimok sa mga mambabasa nito na "BELEAVE sa Britain".

Ang isang taunang kuwento na hinahabol ng Fox News ay ang "digmaan sa Pasko". Noong Disyembre 2010, iniulat ni Fox na ang isang paaralang elementarya sa Florida ay pinagbawalan ang "tradisyonal na mga kulay ng Pasko". Maraming mga programa ang sumasakop sa kuwento, ngunit walang-tinatawag na distrito ng paaralan - ang buong kuwento ay isang kasinungalingan; ang lahat ng bluster at pang-aalipusta ay walang batayan.

Noong Disyembre 2012, ang O'Reilly Factor ay nakatuon ng higit sa tatlong beses na mas maraming airtime sa "digmaan sa Pasko" kaysa sa mga aktwal na digmaan sa Iraq, Afghanistan, Syria, Libya at Gaza.

Generational pulitika

Ang isang susi sa pagtaas ng mga damdamin ng pagpapanumbalik ay ang paglilipat sa mga pamunuan ng pulitika.

Ang aging lipunan ay gumagawa ng isang aging manghahalal, upang ang mas lumang mga botante ay proporsiyal na mas mahalaga.

Walang henerasyon ang pampulitika na homogenous. Habang ang mas lumang mga botante ay palaging tended na maging mas konserbatibo sa pulitika, ihambing ang mga umaabot sa pagreretiro ngayon kumpara sa mga ginagawa nito sa 1960s at '70s. Ang henerasyong iyon ay nabuhay sa pamamagitan ng isang pang-ekonomiyang depresyon at isang digmaang pandaigdig na sinusundan ng kung ano ang sinabi ng ekonomikong istoryador na Angus Maddison ay ang pinakamalaking panahon ng paglago ng ekonomiya sa kasaysayan ng mundo, mula sa huli 1940 hanggang 1973.

At ang mga benepisyo ng kasaganaan ay humantong sa isang tiyak na pagpapabuti sa kalidad ng buhay. Higit pang mga tao ang pag-aari ng kanilang sariling tahanan kaysa sa dati. Sila ang unang henerasyon kung saan ang mga benepisyo ng pagkakaroon ng kotse, isang washing machine at isang telebisyon ay malawak na diffused. Sila ay may malawak na pananaw na pangmalas sa pag-unlad ng lipunan at may tiwala tungkol sa mga prospect ng kanilang mga anak.

Kahit na ang huling henerasyon ay isa ring malaking paglago ng ekonomiya at, sa pangkalahatan, ang mga pamantayan ng pamumuhay ay nagbangon, ito ay naging isang panahon ng mas maraming kawalan ng pang-ekonomiya at pag-aalis at pati na rin ang lumalaking hindi pagkakapantay-pantay. Ang mga pangunahing "biktima" ng marami sa mga pagbabagong ito ay ang nakababatang henerasyon, na nakaharap, halimbawa, mas mataas na mga gastos sa pabahay at pag-aalaga sa bata.

Ngunit sa maraming mga paraan tila na ito ay ang mas lumang henerasyon na naging mas pesimista. Marahil ito ay ang katatagan ng pagbabago, ang pagtatanong ng mga lumang mga katiyakan, at isang tila mas higit na mahuhulaan na mundo na sapilitan sa ilan sa kanila ng isang pagkapagod sa kultura.

VUCA ay isang acronym na likha ng militar ng US sa 1990s na nakatayo para sa pagkasumpungin, kawalang-katiyakan, pagiging kumplikado at kalat-kalat, upang makuha ang radikal na unpredictability ng kontemporaryong mundo. Ang VUCA ay naging bahagi din ng hindi maintindihan sa pangangasiwa upang maipakita kung paano ang pangangailangan para sa mabilis na pagtugon sa hindi inaasahan na mga pag-unlad ay nagdudulot ng isang bagong pangangailangan ng madaliang pagkilos sa mga tugon ng organisasyon.

Ngunit mayroon ba ang media at ang aming mga proseso sa pulitika na inangkop sa isang mundo ng VUCA? Mayroon kaming news media na may teknolohikal na pag-abot sa buong mundo, ngunit kung saan ang mga halaga ng balita ay madalas pa ring napaka-parochial. Ang isang mundo na tunay na mahirap unawain at mahirap ay tila mas nagbabanta at hindi maipaliwanag kung paano ito nasasakop sa balita.

Mayroon kaming mga pampulitikang kontrobersiya na ginagabayan ng makitid na lohika ng kalamangan ng partido, sa isang baog na palabas na nagpapalayo sa marami. Maraming mamamayan ang nakakaakit sa pagtanggal nito.

Tiyak, mas madali ang mga bagay noon.

Tungkol sa Ang May-akda

Rodney Tiffen, Emeritus Professor, Kagawaran ng Pamahalaan at Internasyonal na Relasyon, University of Sydney.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo. Ang piraso na ito ay nai-publish na may pahintulot mula sa Mga Peril ng Populismo, ang 57th na edisyon ng Griffith Review. Ang mga artikulo ay mas kaunti kaysa sa karamihan ng na-publish sa The Conversation, na nagpapakita ng isang malalim na pag-aaral sa pagtaas ng populismo sa buong mundo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon