Ang mga pakikipanayam sa mga tao na gumawa ng mga personal at espirituwal na pagbabago ay nagpapakita ng ilang mga dimensyon bilang mahalaga sa kanilang pagpapagaling.

1. Ang isang malakas na panloob na lugar ng kontrol para sa kagalingan, ibig sabihin mayroon silang:

• Isang tumpak na tasa ng kanilang sitwasyon, kabilang ang potensyal na pagbabanta nito.

• Isang paniniwala sa sarili bilang isang ahensya para sa pagpapagaling.

• Ang paniniwala na ang personal na pagbabago ay nauugnay sa pisikal na pagpapagaling.

• Ang paniniwala na posible ang pagpapagaling. Kabilang dito ang pagkakaroon ng isang mapaniniwalaan na kuwento tungkol sa kung paano magaling. Ang mga tao ay nangangailangan ng maririnig na mga kuwento. Ano ang maaaring pakilala sa isang tao ay hindi kanais-nais sa iba. Ang isang tao ay naniniwala na ang kanyang kanser sa prostate ay gumaling sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga bitamina at mga extract ng kabute. Ang isa pang tao ay naniniwala na ang kanyang lunas ay nagmula sa Diyos, bagaman tumulong ang mga bitamina. Ang isa naman ay naniniwala na siya ay gumaling sa mga pellets ng radiation. Ang bawat isa sa mga paniniwala na ito ay kumakatawan sa isang kuwento na nagpapakita kung paano nakuha ng tao mula sa pagkakasakit hanggang sa kabutihan. Ang kuwento ay mas malakas at malamang kapag kasama nito kung paano nagkasakit ang tao.

• Paniniwala sa kanilang sariling kapasidad na pagalingin. Ang pananampalataya at pag-asa ay mahalaga. Sinabi ni Jesus na ang pananampalataya ay maaaring ilipat ang mga bundok. "Ang lahat ng mga bagay ay posible para sa mga taong naniniwala." Hope ay ang pakiramdam na ang daan na kung saan ang paglalakbay namin ay humahantong sa isang lugar; Ang kawalan ng pag-asa ay ang pakiramdam na wala na tayo. Itinatag ang pananampalataya kapag natutupad ang mga inaasahan ng pag-asa. Kapag nakita natin na tayo ay pupunta sa tamang direksyon mayroon tayong higit na pananampalataya. Ang mga maliit na tagumpay ay nagtatayo ng mga malalaking. Ito ang dahilan kung bakit ang mga tradisyunal na healer ay nagpapanatili ng kanilang mga panalangin maliliit, para sa mga pangyayari na maaaring madaling mangyari at makilala. Sa halip na manalangin na ang Millicent ay gumaling sa diyabetis, nananalangin kami na nangangailangan siya ng mas kaunting insulin sa susunod na buwan. Dahil ang mga himala ay maaaring lumapit nang mabagal, kailangan natin ang maliliit na tagumpay upang magtatag ng pananampalataya. Ang mas maraming pananampalataya at pag-asa, mas malamang na isang himala.

• Isang pakiramdam ng pagpapalakas sa sarili.

2. Ang pakiramdam na ang buhay ay may kahulugan at layunin. Kailangan nating pakiramdam na parang ang ating buhay at ang ating paghihirap ay may kahulugan. Ito ay maaaring personal na kahulugan, kahulugan ng pamilya, o ang kahulugan na tayo ay makahulugan sa Diyos. Iniulat ni Victor Frankl sa pag-aaral na ito ng mga nakaligtas na kampo ng kampo, at ginamit ito bilang batayan ng kanyang pamamaraan ng logotherapy-psychotherapy na naglalayong lumikha ng kahulugan ng kahulugan sa buhay. Dapat din nating pakiramdam ang ating sariling karangalan, na may integridad tayo sa ilang reference self, Diyos, pamilya, komunidad, partidong pampulitika, at iba pa. Ang kahulugan ng kahulugan at layunin ay kabilang ang:

• May mahalagang mga plano at proyekto para sa hinaharap.

• Pagtangging sumuko o mamatay.

• Ang isang katuturan na patuloy na buhay ay nauugnay sa pagtaas ng kahulugan at katuparan ng layunin ng buhay.

• Isang layunin sa buhay na nagsasangkot sa pagbibigay benepisyo at pagtulong sa iba.

• Isang pakiramdam ng kagalakan na nauugnay sa pagtupad sa layunin ng buhay.

3. Personal na pagbabagong-anyo iyon ay sa isang malaking lawak na nakumpleto habang nasa paglalakbay sa pagpapagaling, kabilang ang:

• Mga makabuluhang pagbabago sa personalidad. Ang isang malalim na pagbabago ay kinakailangan; kailangan naming maging isang iba't ibang mga tao sa ilang ganap na paraan upang makahanap ng pagpapagaling. Ang pilosopiya ng katutubong Amerikano ay nagbibigay ng pinakamahusay na paliwanag para sa nahanap na ito: Kung ang sakit ay isang teritoryo kung saan nakikita natin ang ating sarili, dapat tayong bumalik sa teritoryo upang maghanap ng kagalingan. Wellness ay isang lugar, pati na rin ang isang estado ng isip. Sino tayo at kung saan tayo ay tinutukoy ng ating mga relasyon sa lahat ng aspeto ng buhay. Upang baguhin ang lokasyon (at estado ng pag-iisip) dapat naming baguhin ang mga relasyon na ito. Hindi namin alam kung gaano karami sa mga relasyon na ito ang dapat magbago hanggang magsimula tayo. Ang higit pang mga relasyon na nagbabago, mas nagiging kaibhan tayo.

• Makabuluhang pagbabago sa kakayahang makilala ang mga damdamin.

• Makabuluhang pagbabago sa kakayahang magpahayag ng damdamin.

• Pagkakakilanlan sa isang ganap na bagong self-image. Ang pakiramdam ng pagkakapantay-pantay ng kanilang mga kasalukuyang buhay sa kanilang pagbuo ng mga bagong larawan sa sarili. Kabilang dito ang makabuluhang pagbabago sa mga halaga at pagtatasa ng kung ano ang mahalaga sa buhay.

4. Espirituwal na pagbabagong-anyo iyon ay sa isang malaking lawak na natapos habang nasa paglalakbay sa pagpapagaling, kabilang ang:

• Pagbabago sa pakiramdam ng pasyente ng pagkakaisa at koneksyon ng lahat ng bagay.

• Pagbabago sa pakiramdam ng pasyente sa pagkakaroon ng isang mas mataas na kapangyarihan.

• Pagtaas sa pakiramdam ng pasyente sa kahalagahan ng espirituwalidad sa paggabay sa kanyang buhay.

• Ang pagtaas sa damdamin ng pasyente na ang kanyang buhay ay itinuturo ng espirituwal na mga prinsipyo.

• Isang pagtaas ng kanyang pangkalahatang pakiramdam ng pagiging mapayapa.

5. Ang isang pakiramdam ng pagsuko sa kung ano ang hindi mababago. ("Ang iyong kalooban ay tapos na.") Kabilang dito ang pagtuklas ng kapayapaan at pagtanggap ng lahat ng posibilidad, kabilang ang kamatayan. Iniuugnay ng lahat ng relihiyon ang kahalagahan ng mga prinsipyong ito.

6. Pinahusay na kalidad ng buhay bilang resulta ng paglalakbay sa pagpapagaling, Kabilang ang:

• Nadagdagang emosyonal na kagalingan.

• Nadagdagang kakayahan upang tiisin at pamahalaan ang nakababahalang damdamin.

• Nadagdagang ginhawa at kasiyahan ng pisikal na katawan.

• Nadagdagang damdamin ng pagpapahalaga sa sarili at kasiyahan sa buhay.

• Nadagdagang pakiramdam na nasa landas upang matupad ang mga layunin ng buhay.

• Nadagdagang kasiyahan at kagalakan sa buhay. Dapat kang magsaya. Ang kagalingan at pag-asa ay masayang-masaya. Ang katatawanan ay muling nililikha ang Banal. Ang hindi nakakatulong na pagpapagaling ay napakabigat, nakakapagod, at hindi epektibo. Kahit ang mga anghel ay madalas na kinakatawan bilang nakangiting at tumatawa.

7. Ang nadagdagang pakiramdam ng kalidad sa relasyon, kabilang ang pagbabago ng mga relasyon na sumasaklaw sa:

• Mga nadagdag na karanasan ng pagpapalagayang-loob.

• Nadagdagang kasiyahan at kagalakan sa pakikipag-ugnayan sa mga healer at iba pa. Nasisiyahan ako sa aking mga pasyente. Tawa kami. Nasisiyahan kami magkasama kahit na kung minsan ay mahirap kaming magtrabaho. Ang mga lalaking medikal na aking pinag-aralan ay may magandang katatawanan. Kahit na sa pinakaseryoso at banal na seremonya ay nakahanap sila ng isang lugar upang matawa ang lahat. Sinabi ng isang sikat na quote, "Ang katatawanan ay banal." Malubha, napakabigat na kagalingan na walang kagalakan o pagtawa ay hindi kasing nakakatulong.

• Pagtaas ng pakiramdam na hindi nahatulan.

• Nadagdagang pagpapatawad. Kabilang dito ang pamumuhay sa kasalukuyan at pagpapalaya sa nakaraan at galit. Ang pamumuhay sa kasalukuyan ay nangangahulugan din ng pagpapaunlad sa hinaharap sa halip na subukang kontrolin ito.

• Nadagdagang antas kung aling mga ugnayan ang pinabuting may kaugnayan sa gawaing tulong sa sarili.

• Nadagdagang kakayahang mahalin.

• Mga relasyon sa pamilya na naging mas suportado ng mga bagong pag-uugali at pagkakakilanlan at mas kaakibat sa kung ano ang nangyari noon. Ang mga taong nakapaligid sa tao, kabilang ang pamilya at mga kaibigan, ay dapat naniniwala sa pagiging posible ng pagpapagaling. Si Gilda Radner ay nagbibigay ng isang halimbawa ng prinsipyong ito. Nagkaroon siya ng ovarian cancer, ngunit naging mahusay at nagpunta sa circuit ng panayam upang itaguyod ang alternatibong pagpapagaling. Sa kalaunan ay bumalik siya. Naniniwala ako na sinubukan niyang lumikha ng napakaraming komunidad at baguhin ang napakaraming tao. Ang kanyang pinalaki komunidad ay hindi sumusuporta sa kanyang kuwento ng pagpapagaling. Ang kuwento ay nabagsak sa ilalim ng bigat ng labis na kawalan ng paniniwala, at pagkatapos ay ginawa rin niya.

8. Mataas na antas ng aktibong personal na pagsisikap na ibahin ang anyo, Kabilang ang:

• Kinikilala ang pangangailangan na baguhin.

• Pagkakaroon ng kakayahang kumilos at magbago.

• Pagkakaroon ng pagpayag na simulan ang pagbabago.

• Masigasig na paglalapat ng sarili sa gawain ng pagbabago.

Kaya sa pamamagitan ng mga pagbibigay-kahulugan na ito, hindi ba Frances, na ang kuwento ko na nauugnay sa kabanata 2, ay gumaling? Kahit na hindi ko alam, naniniwala ako na si Frances, tulad ni Gilda Radner, ay masyadong nakikita at napalilibutan ng napakaraming maginoo na mga palaisip na kumbinsido na siya ay mamamatay. Gayundin, habang natagpuan niya ang kapayapaan at naging mas espirituwal, ang buong buhay niya ay hindi nagbago. Marahil ay natagpuan niya ang masyadong maraming kahulugan sa kanyang paghihirap at kamatayan, o masyadong nakaugnay sa katulad na paghihirap ni Jesus. Marahil ang kamatayan ay ang kanyang kapalaran.

Madalas kong sabihin sa mga tao na masunog si Frances sa higit pang karma sa loob ng dalawang taon kaysa sa karamihan ng mga tao sa isang buhay. Napalawak niya ang kanyang espirituwalidad. Marahil ay binago niya ang kanyang pamilya at mga kaibigan sa mga paraan na hindi nila kailanman mabago kung wala siya. At marahil, bilang mahirap na kilalanin, iyon ang kapalaran ni Frances. Marahil ang kanyang kamatayan ay prearranged, kahit na bago ang kanyang kapanganakan. Marahil na ang kanyang paglalakbay sa buhay ay nilayon upang maging maikli at upang lubos na maimpluwensyahan ang iba, tulad ng ginawa niya sa akin. Hindi namin alam ang mga bagay na ito nang may katiyakan.

Confronted by Our Value Judgments

Sa pagpapagaling ay nakaharap tayo sa pamamagitan ng ating mga paghuhukom na may halaga. Pinahahalagahan namin ang pamumuhay, hindi namamatay. Pinahahalagahan namin ang mahabang buhay sa maikling buhay. Ngunit ang mga ito ay mga halaga lamang. Ang kuwento ni Frances ay isang mahabang kuwento, bagaman maikli. Sino ang sasabihin natin na ito ay mas kanais-nais kaysa sa isang mas mahabang bersyon? Sino ang sasabihin na tatangkilikin niya ang mas mahabang bersiyon? Marahil ay isang maikling pananatili lamang ang kailangan para sa kanyang higit na kabutihan.

Sa kabilang banda, hindi natin maaaring ipaglaban ang ating pagkukulang upang isaalang-alang kung ano ang magagawa nating naiiba sa pamamagitan ng pagsasalita na hindi niya gustong mabuhay o "panahon na niyang mamatay," habang narinig ko ang ilan sa mga manggagamot na nagsasabi tungkol kay Frances . Ang aking matapat na pagsusuri sa sarili ay nagmungkahi na maaari kong magawa ang higit pa, mas pinuwersa tungkol sa kanyang pagtigil sa chemotherapy mas maaga, mas hinihingi ang tungkol sa kanyang pagpunta sa isang pakikipagsapalaran palayo sa pampublikong arena ng kanyang kanser sa kanyang bayang kinalakhan, ngunit hindi ako nagawa. Ngunit marahil ito ay ang kanyang kapalaran upang mabuhay ng mabuti ngunit para sa isang maikling panahon. Hindi ko maaaring magpanggap na malaman ang alinman sa paraan.

Sa wakas, kapag ang isang tao ay namamatay, mahalaga ang seremonya ng isang magandang-bye. Kailangan nating ipahayag ang ating sarili sa isa't isa bago mamatay ang isang tao. Siyempre, maaari tayong magpatuloy sa pakikipag-usap sa kanyang espiritu pagkatapos ng kamatayan, ngunit hindi ito katulad ng pagsasalamuha sa isang tao-at-dugo na tao. Ang mga seremonya na ito ay mahalaga sa pamayanan tulad ng pasyente.

Ang Personal na Kuwento ni Max ng Pagpapagaling

Tinapos ko ang kuwento ni Max. Si Max ay isang taong nakilala ko sa Internet. Nag-uugnay kami sa kanyang paglusong sa sakit sa pag-iisip at ang kanyang pag-akyat sa kabutihan. Narito ang isinulat niya, na lubos na nagbubuod sa mensahe ng aklat na ito tungkol sa pagpapagaling.

Makalipas ang nakalipas na hiniling mo ang aking kuwento, upang magamit mo ito sa iyong trabaho upang matulungan ang mga taong may ganitong sitwasyon. Isinulat ko kung ano ang sumusunod sa pag-asa na maaari itong makinabang sa iba. Hindi ko balak na magsulat ng autobiography dito, upang kolektahin lamang ang ilan sa mga elemento ng kung ano ang aking natagpuan na tulong. Napipilit ako sa pamamagitan ng ang katunayan na ang labis ng kung ano ang aking naranasan ay bumagsak sa isang lupain na hindi maaaring ilarawan ang mga salita; Ang mga salita ay literal na nabigo dito. Pero susubukan ko.

Ang unang bagay na ang isang tao na sumasailalim sa isang dramatikong espirituwal na pagbubukas na may mga elemento ng binagong katotohanan ay maaaring ipaalala na matandaan (kung posible) ay na ang mundo na kanyang nararanasan ay hindi palaging naa-access sa ibang tao. Halimbawa, sa pagiging isang sensitibong estado, maaaring makita ng tao ang lakas ng enerhiya ng tao at mga sugat ng saykero, kahit na ang kanyang emosyon ay napakalakas. Maaaring alam din niya ang mga nilalang sa mundo ng espiritu na naroroon o nararamdaman ang lakas ng isang partikular na lugar. Kapag ito ay nasa proseso ng napakalaki ang taong pinag-uusapan, ang isang tao na hindi nagkaroon ng espirituwal na paggising o hindi sumusunod sa isang espirituwal na landas ay malamang na mapahamak o mapanganib kung sasabihin mo sa kanya ang tungkol sa iyong nararanasan. Siya lamang ay hindi nakakagamit upang pangasiwaan ang iba pang mga katotohanan na higit sa mga laging nananatili sa kanya. Tulad ng isang anim na taong gulang na bata na hindi nilagyan upang harapin ang mga problema sa pang-adulto, bagaman hindi ko ibig sabihin dito na ang isang taong sumasailalim sa espirituwal na krisis ay mas "matanda," o "advanced" kaysa sa isang ordinaryong tao.

Ito ay kapus-palad, ngunit nakatira kami sa isang lipunan kung saan ang koneksyon sa espirituwal na katotohanan ay kinuha mula sa amin, at upang pag-usapan ang tungkol sa espirituwal na mga karanasan na napakatindi upang magpatumba sa isang balanse ay isang sigurado na paraan upang makuha ang iyong sarili na may label na psychotic, lalo na kapag ang taong pinag-uusapan ay isang nakapangangatwiran, materyalistikong isip-set, o isang psychiatrist. Ang pinakamagandang bagay, mahirap kahit na ito ay maaaring sa oras, ay upang mahanap ang isang tao na may kamalayan at kumportable sa binago katotohanan AT WHOM MO MAAARING TRUST, maging ito isang manggagamot, tagapayo, matanda, ministro. Ang mga miyembro ng mga di-Kanlurang kultura, gaya ng mga Katutubong Amerikano, Tibetano, o Aprikano, ay maaaring maging higit na madaling lapitan, dahil lamang sa mas malamang sila ay may kaugnayan sa espiritu. Kaya mahalaga na respetuhin ang mga paraan ng ibang tao sa pagtingin sa mundo, kahit na tila sila sa iyo sa oras na maging lubhang limitado.

Marahil ay mas mahusay na maghanap ng mapagkakatiwalaan, bukas na mga tao bago ang isang krisis at upang bumuo ng isang mahusay na relasyon sa kanila, kaya na alam mo na sila kapag ang isang "buhawi" hits. Ito ay isang tungkulin na tradisyonal na kinuha ng mga shamans, matatanda, at mga tao ng gamot, ngunit sa ating mundo kailangan mong magtrabaho nang mas mahirap upang makahanap ng mga taong ito. Dinadala ito sa aking susunod na punto: koneksyon.

Ito ay isang tampok ng buhay sa mga malalaking lungsod - at karamihan sa atin ay naninirahan sa mga lungsod - na ang isang madali ay nagiging hiwalay. Nag-uugnay lamang kami sa mga taong may sariling edad at klase sa lipunan, at napakaliit ang pakikipag-ugnayan ng cross-generational. Kadalasan mayroon kaming malaking bilang ng mga kakilala at ilang mga tunay at malalapit na kaibigan. Bilang resulta, kapag dumaranas kami ng isang krisis ay madalas na mangyayari na walang sinuman doon na handang tumulong sa amin, at kami ay napaka, nag-iisa. Mahalaga na magkaroon ng isang malakas na relasyon sa ilang mga tao upang ang mga tao ay maaaring suportahan at makatulong sa isang oras ng krisis, alam na ito ay lamang ng isang krisis at na ikaw ay hindi ilang "ulol weirdo off ang kalye". Sa kasamaang palad, napapalibutan kami ng libu-libong tao na hindi pa nakikilala sa amin bago, at kumilos sa isang paraan na kahit na bahagyang hindi naka-sync sa tinatanggap na pag-uugali at mga kaugalian sa lipunan ay isa pang paraan upang mahanap ang iyong sarili na may label na sira ang ulo.

Napagmasdan ko na sa isang maliit na komunidad ng komunidad ang isang mas malawak na hanay ng pag-uugali ay pinahihintulutan, dahil lahat ay nakakaalam ng isa't isa mula noong pagkabata at nakakaalam ng mga pamilya ng bawat isa, at sa gayon ang takot sa hindi alam ay kinuha. Ito ang lakas ng komunidad laban sa indibidwalismo. Mas mainam na maging bahagi ng isang malakas na komunidad, na binubuo ng mga miyembro na may magkakaibang edad at pinagmulan na handang suportahan at tulungan ang bawat isa sa mga oras ng krisis. Posible upang makahanap ng mga komunidad kahit sa isang lungsod. Kapag nakikipagkaibigan ka, alamin kung sino ang naroroon kung kailan magagaling ang mga bagay ngunit tatalikuran ka sa unang pahiwatig ng kahirapan Ito ang mga maling kaibigan, at ang mga ito ay pinakamahusay na iwasan.

Ang isa pang bagay na maaaring makinabang sa iba ay ang magkaroon ng matibay na saligan sa pangmundo, pisikal, pangkaraniwang gawain. Ito ay maihahambing sa mga ugat ng isang puno. Kung wala ang pinagmulan, ang puno ay hihipan ng pinakamaliit na hangin. Sa katulad na paraan, kapag nakikipagtulungan tayo sa mga regular na aktibidad tulad ng pagluluto, paglilinis, pag-eehersisyo, paghahalaman, o gawaing pangkalusugan, mas malamang na hindi tayo masisira ng espirituwal na pagbubukas. Kung nakita mo ang iyong sarili na nakahiga sa kama sa buong araw sa paglalakad sa ibang puwang, pumunta sa mga pinggan o maghukay sa hardin. Maging disiplinado din dito; huwag bigyan ang iyong mga regular na gawain dahil mayroon kang isang mas kawili-wiling mundo upang manirahan sa loob ng iyong ulo. Subukan na manatiling aral kahit na nangangailangan ito ng ilang pagsisikap. Nabasa ko ang tungkol sa monasteryo ng Zen kung saan ang isang monghe ay nagkakaroon ng isang krisis, (s) hihilingan siya na huminto sa pagninilay at bigyan ng trabaho na gawin sa hardin. Kung ito ay naging sobra, ang monghe ay papayagan na maglakad lamang sa kalikasan at maging ang kanyang sarili hanggang sa ang krisis ay lumubog.

Ang isa pang bagay na hindi ko ma-stress ay sapat na upang maghanap hanggang sa makita mo kung ano ang kailangan mo. Kung diagnosed mo sa pamamagitan ng isang psychiatrist bilang psychotic, manic depressive, schizophrenic, o ano pa man, sa lahat ng paraan ay paggalang kung ano ang sinusubukang gawin ng doktor ngunit hindi humiga at ipaalam sa iyo ng isang eksperto kung ano ang mali at kung ano ang kailangan mo. Alam natin ang ating sarili at kung ano ang pinakamainam para sa atin. Panatilihin ang paghahanap para sa mga taong nauunawaan mo at makatutulong sa iyo. Ang mga taong ito ay umiiral, at sa pamamagitan ng paghahanap ay dadalhin ka sa kanila. "Humingi ka at makakahanap ka" Kung wala kang pera na magbayad ng mga bayad sa manggagamot, gawing prayoridad ang pagtaas ng pera pagkatapos na bumili ng pagkain at paglalagay ng bubong sa iyong ulo. Marahil ay tumigil sa paninigarilyo at pag-inom ng alak upang mabayaran mo ang isang manggagamot. Tanungin ang manggagamot kung makatutulong siya sa iyo para sa pinababang bayad, kung kinakailangan. Subukan ang maraming mga healers at therapists hanggang sa makita mo kung alin ang gumagana para sa iyo. Ang isa sa kanila ay. Ang parehong napupunta para sa mga espirituwal na landas: Maghanap ng isa na nararamdaman para sa iyo at tumutulong sa iyo. Kinakailangan ang pasensya dito.

Gayundin, ang buhay ay mas madali kung maaari kang maging mapagparaya, bukas-loob, matiisin, magalang. Bilang isang pagtuturo ng Budismo napupunta, ang mga kaaway ay walang limitasyon bilang puwang; hindi sila maaaring magtagumpay. Sa halip magtagumpay ang galit sa iyong puso at walang mga kaaway. Sa pamamagitan ng pagiging negatibo sa iba pang mga tao kami ay paghahasik ng mga buto na ani sa amin ng karagdagang paghihirap. Kahit na sinasadya ka ng isang tao, huwag mo siyang kapootan o mapagtagumpayan ng galit. Nalalapat ito lalo na sa mga taong may pakikitungo sa iba na sinusubukan na kontrolin ang mga ito sa panahon ng krisis, katulad ng, sa kasamaang-palad, ang karamihan sa mga psychiatrist.

Ang nasusulat ko ay sinabi lahat, at lubos na halata.

Tulad ng Max, nakapagtapos ako na ang aking isinulat sa aklat na ito ay pinakamahusay na nagmumula sa mga kuwento na sinasabi ng mga tao. At ang katotohanan ng kagalingan ay lubos na halata.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Bear at Kumpanya. www.InnerTraditions.com

Artikulo Source:

Coyote Healing: Miracles in Native Medicine
ni Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

Impormasyon sa / Order ang aklat na ito sa Amazon.  

Tungkol sa Author

Si LEWIS MEHL-MADRONA ay isang board-certified family physician, psychiatrist, at geriatrician. Siya ay mayroong Ph.D. sa klinikal na sikolohiya. Nagtrabaho siya para sa higit sa dalawampu't limang taon sa emerhensiyang gamot sa parehong rural at akademikong mga setting at kasalukuyang ang Coordinator riff Integrative Psychiatry and Systems Medicine para sa University Arizona's Program. Siya ang may-akda ng pinakamahusay na nagbebenta Coyote Medicine.