Ang Ating Katapatan ay Depende sa Sumunod o Hindi Sumusunod Ang Mga Panuntunan?

Ang Ating Katapatan ay Depende sa Sumunod o Hindi Sumusunod Ang Mga Panuntunan?

Hindi isang araw ang pumupunta sa aking pagsasanay bilang clinician, o sa aking mundo bilang isang manunulat, tagapagsalita at radio host, kung saan hindi ko nakatagpo ang isang tao na natigil sa parehong miasma at ang mabilis na pagguho ng isang moral na problema. Gayunpaman, ito ay hindi dahil sa tama na maging napaka-stuck-bagaman iyon ang sasabihin sa amin ng mga tradisyunal na tradisyunalista. Ito ay dahil kami ay naniniwala na higit pa sa aming mga moral kaysa sa naniniwala kami sa ating sarili.

Ngunit kahit na ginawa ang isang tulad ng isang bold statement raises ang hackles sa necks ng mga tradisyunal na mula sa lahat ng mga pananampalataya, creeds, dogmas at philosophies, para sa takot namin na kung namin drop moral, pagkatapos planeta lupa ay pumunta sa impyerno sa isang napakalaking apocalyptic pagsabog ng kabuuang imoralidad. Pinagkakatiwalaan namin ang aming mga ugali upang panatilihin ito mula sa nangyayari. At kami ay tiyak na kung wala ang mga ito ay kung ano mismo habilin mangyari.

Gayunpaman, mas masama kaysa dito ang katotohanan na dahil nagtitiwala tayo sa moral, hindi tayo nagtitiwala sa ating panloob at banal na kakanyahan upang manguna at gabayan tayo. Hindi rin namin pinagkakatiwalaan ang pagmamahal upang gabayan tayo, dahil, alam mo, ang pag-ibig ay maaaring mahahina sa lahat ng uri ng katapatan na maaaring o hindi maaaring maging tama. Hindi, mas mahusay na dumikit ang mga panuntunan.

Pagpili upang Ibukod ang Mabuti at Masama

Kapag nakatagpo ako ng mga taong ito na dumating sa akin para sa tulong sa kung ano sa tingin nila ay ang kanilang mga moral na dilemmas, patuloy akong nabigo sa pamamagitan ng katotohanan na upang maabot nila sa mga tunay na lugar kung saan makikita nila ang kanilang sariling mga sagot, gagawin nila kailangang makahanap ng isang paraan upang makalipas ang malagkit, malagim, mainit na aspalto ng moralidad na naglalagay ng kanilang sariling makitid na daan papunta sa impiyerno. Ngunit hindi ka na makapag-uusap tungkol sa pagkuha ng mga naunang moral, nang walang iniisip ng mga tao na malapit ka na sa gilid ng kalapastanganan-at ayaw nilang mapunta sa silid kapag ang mga kidlat ay sumalakay.

Nakuha ni Søren Kierkegaard ito sa kanyang tanyag na aklat Alinman o kung saan sabi niya:

Ang aking alinman / o hindi sa unang pagkakataon ay nagpapahiwatig ng pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, ito ay nagpapahiwatig ng pagpili kung saan ang isang pinipili ng mabuti at masama / o hindi kasama ang mga ito (Kierkegaard 1992, 486).

Ngunit kinailangan ito ng mga pahina ng 633 upang gawin ito. Hindi tayo pupunta nang matagal. Ngunit magsasalita kami hindi lamang tungkol sa pagbubukod ng mga ito-mabuti at masama, iyan ay-kundi pati na rin ang tungkol sa kung ano ang ginagawa natin sa ating sarili sa sandaling nahiwalay sila. Tinatanong ni Byron Katie ang tanong: Sino ang gusto mong maging wala ang iyong kuwento? Dadalhin ko na ang isa pang hakbang at itanong: Sino ang gusto mong maging wala ang iyong moralidad?


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ano Kung Mawalan Namin Ito Lahat Ay Maling?

Iyan ay isang nakakatakot na tanong para sa maraming mga magtanong, at scarier pa rin upang sagutin, para sa base namin takot na walang aming mga moral na gusto namin lahat maging sociopathic serial killers. Ngunit kami ba? O, posible na masusumpungan natin ang isang bagay na mas malalim kaysa sa moral sa loob natin, mas malalim kaysa sa mga kodigo kung saan sumusunod tayo sa ating pag-uugali o magrebelde laban, mas malalim kaysa sa ating dependency sa tinatawag na labanan sa pagitan ng mabuti at masama upang tukuyin tayo. Paano kung, sa katunayan, iyan ay eksakto kung ano ang sinisikap na sabihin sa atin ni Jesus, Buddha, Krisna at ilan sa iba pang mahusay na Master-Teacher? Paano kung ... nagkakamali ang lahat ng ito?

Ang katotohanan ay, ang ating pag-asa sa moral, sa pagtukoy sa ating sarili sa supernatural at hindi likas na labanan sa pagitan ng mabuti at masama, ay magpapanatili sa atin mula sa pagtatanong sa mga tanong na ito. Bakit? Dahil kami ay nabubuhay sa aming mga buhay at nag-oorestrate ang aming mga paggalaw batay sa halos lahat sa takot. At sa gayon ay lubhang mapanganib, sa katunayan, upang ilagay ang isang malalim na pumutok sa terra firm na kung saan namin lumakad batay sa moral, na mukhang upang protektahan sa amin mula sa aming mga takot.

Ano ang gagawin natin? Matatapos ba tayo sa walang hanggan sa walang hangin na hangin sa pagitan natin at sa susunod na planeta sa Milky Way? Saan natin itatabi ang ating mga ulo sa gabi kung hindi natin maibabalik ang ating mga araw at matukoy ang ating kahalagahan sa pamamagitan ng ating mabuti at masamang gawa? Ito ang aming mga takot. At idinikta nila ang aming pagpayag na itanong ang mga tanong na ito.

Wala Nang Walang Takot

Kaya, paano ako naging matapang? Hindi naman dahil ako ang ilang superhero na dumating upang iligtas ka mula sa mga traps ng walang malay na moral na pagpapaalam. Hindi rin dahil dahil ako ang susunod na Anti-Cristo ay dumating upang magnakaw sa iyong kaluluwa at palaboy ito pababa sa impiyerno - para lang hindi ako mag-isa doon. Ito ay dahil walang takot.

Lubhang mahirap para sa karamihan sa atin, gayunpaman, na i-wrap ang aming mga isip sa paligid ng konsepto na iyon at sa gayon karamihan sa amin ay hindi kahit na subukan. Sa halip isipin namin na ang pamumuhay ng isang moral na buhay ay mag-aalis ng misteryo mula sa buhay at sa huli ay makarating tayo sa isang lugar kung saan magkakaroon tayo ng kapayapaan.

Ngunit ito ay nasa gitna ng paglalakbay ng mistiko na natanto natin ang parehong misteryo at isang magkakatulad na karanasan ng kapayapaan. Karamihan sa atin, gayunpaman, ay natatakot sa misteryo, dahil sa ating pinakamalaking takot ay hindi kilala. Pumunta kami sa lahat ng mga uri ng haba upang kumbinsihin ang ating sarili na alam natin ang mga bagay na hindi natin talaga alam, dahil lamang sa hindi alam ay nakakatakot na nakakatakot.

Ang Divine Within Humanity

Isa sa mga bagay na sa palagay namin ay alam namin na mayroong napakalaking makasaysayang at futuristic na labanan sa pagitan ng mabuti at masama. Kahit na marami na ateista o agnostiko ay naniniwala sa ilang uri ng labanan sa pagitan ng moralidad at imoralidad. Ngunit kapag hinahanap natin ang totoong espirituwalidad, hindi natin ito makikita sa moral, at hindi natin masusumpungan ito sa takot-masusumpungan natin ito sa misteryosong alyansa sa pagitan ng misteryo at katotohanan, isang alyansa na walang kinalaman sa isang makasaysayang at / o futuristic labanan sa pagitan ng mabuti at masama.

Ano ang mga pagbabago sa mga mistiko nakatagpo na ito ay hindi isang puso at isip na lumiliko mula sa kasamaan sa kabutihan. Ang mga encounters na ito ay nag-aalok sa isang bukas na puso ng isang malalim na kamalayan ng banal sa loob ng sangkatauhan.

Kung ano ang hindi namin napagtanto sa lahat ng aming mga pagpapalagay ng mali at karapatan, ay ang mga pagpapalagay na ito ay panatilihin sa amin sa mababaw na dulo ng pool pagdating sa buhay ng isang buhay ng kahulugan at katuparan. Kaya't, kunin natin, halimbawa, ang pinaka-kasuklam-suklam sa lahat ng mga kamalian, ang pagpatay sa iba. Sinasabi namin sa pangkalahatan na ang isang taong nagpatay ng isa pa ay masama o kahit na masama. Pagkatapos ay iwawwas namin ang aming mga ulo sa kawalan ng pag-asa, at agad na alikabok ang aming mga kamay nito.

Malinaw nating makikita ang kirot ng mga miyembro ng pamilya ng biktima at ang kanilang habag ay umaabot sa kanila. Ngunit pagdating sa pag-iisip tungkol sa krimen mismo, maaari naming ihinto ang anumang karagdagang paggalugad, sa pamamagitan lamang ng pagsasabi na ang may kasalanan ay masama. Hindi namin kailangang isaalang-alang ang kanyang desperasyon, ang kanyang narcissistic na mga sugat na binulag siya sa sakit ng iba, ang kanyang mapang-api o masamang tao pagkakakilanlan o anumang bagay.

At kami, bilang mga indibidwal at bilang isang lipunan, ay hinalinhan ng pananagutan ng paglutas ng problema. Itapon lang ang bilanggo sa bilangguan at gawin ito.

Sino ang Tinutukoy ng Mabuti? Sino ang Tinutukoy ng Evil?

Ang buong labanan sa pagitan mahusay at masama lumiliko na maging isang maling haka kapag nakuha namin karapatan down na ito. Para sa kung sino ang tumutukoy mahusay? At sino ang tumutukoy masama? Kung relihiyon, kailangan nating itanong kung aling relihiyon. Naisip ni Osama Bin Laden na ito ay isang mahusay bagay upang sanayin ang kanyang mga allegaants upang magpakamatay habang nag-crash ang kanilang mga eroplano sa Trade Towers at ang Pentagon. At ang kanyang mga allegiants naniniwala sa kanilang sarili mahusay labis na gawa na talagang handa silang mamatay para dito-habang pinapatay ang marami pang iba. Ang kanyang at ang kanilang interpretasyon ng kanilang relihiyon ay humantong sa kanila upang maniwala na ito ay ang tanging karapatan bagay na dapat gawin. Maraming iba pa ang hindi sumasang-ayon.

Sa pagtingin sa ito mula sa isang makasaysayang pananaw, ngunit ilang mga siglo sa likod at higit sa lahat sakop ng Christian historians, dugo tumakbo sa ilan sa mga lansangan ng lungsod ng Europa bilang libo ng mga tinatawag na heretics ay pinatay dahil naniniwala sila sa mga konsepto tulad ng divinization at muling pagkakatawang-tao. At tatlo lang na daang taon na ang nakakaraan, tinatawag na witches ay pinatay dahil ginagamit nila ang mga damo upang matulungan ang kanilang mga kaibigan at mga mahal sa buhay na pagalingin. At ang mga pagpatay na ito ay itinuturing na mahusay gawa.

Kaya, ano ba mahusay at kung ano ang masama? Sabihin lamang ang iyong mga patakaran para sigurado. Gayunpaman, nabubuhay tayo sa isang uri ng katanggap-tanggap na klima ng kawalang-kasiyahan na kung saan tila sinusubukan nating itabi ang kolektibong mas agresibong kabutihan hanggang sa burol, para lamang dumating sa itaas upang makita ito roll back down ng pagkuha ng singaw sa bawat paga sa kalsada.

Namin lihim ang layo ng aming masama gawa bilang pangkalahatang diskarte sa buong bagay. Sinasabi natin, "Ang bawat tao'y may nakatago na nakatago sa kanilang mga closet." Ngunit ang karaniwan na si Joe, nagsisikap na huwag maging masyadong banal o masyadong masama, ay hindi kahit na pag-isipan ang paglilinis ng mga closet dahil sa takot sa kung ano ang maaaring matagpuan doon.

Mabuhay ang aming mga biyahe sa kapangyarihan, ang aming mga manipulasyon at ang aming mga social graces lahat sa pangalan ng pagiging isang mahusay tao na hindi kailanman nagtataka kung bakit ito ay sa itaas na echelons ng mundo pampulitika, tulad ng mga biyahe kapangyarihan, manipulations at mga social graces mukhang kaya masama. At sa lahat ng ito, hindi pa kami tumigil upang tanungin ang ating sarili tungkol sa anumang bagay na mukhang katotohanan. Sa katunayan, marami sa atin ang mag-alinlangan na gamitin ang salita-maliban kung tinatanggol natin ang kasinungalingan.

Paghahanap ng Kung Sino Kami

Ngayon, hindi ko sinabi ang lahat ng iyon upang ipangaral kung paano tayo pupunta sa impiyerno sa isang hand-basket. Sinabi ko ang lahat ng ito upang sabihin ito: Hanggang sa makarating tayo mahusay at masama, hindi namin magagawang malaman kung sino tayo, at kung hindi natin malaman kung sino tayo, kung papaano ang impiyerno ang inaasahan nating malaman kung sino o ano ang kahulugan ng katotohanan na tinatawag nating Diyos?

Paano tayo magkakaroon ng tunay na malapit sa banal, kung hindi tayo maaaring maging malapit sa ating sarili? At hindi natin malalaman kung sino tayo hanggang maaari nating ihinto ang pagtatanong sa ating sarili kung tayo ay karapat-dapat. At hindi namin magagawang itigil ang pagtatanong sa ating sarili kung o hindi tayo karapat-dapat hanggang sa mapupuksa natin ang sukatan.

Paano kung, kung ano man kung tayo ay karapat-dapat dahil tayo ay naririto? Paano kung ang aming pagiging karapat-dapat ay hindi umaasa sa pagsunod o hindi pagsunod sa mga patakaran? Paano kung, tulad ng aming alagang hayop na pusa o aso, tayo ay minamahal at itinuturing na maganda at karapat-dapat, dahil tayo ay, tayo lamang.

Napakasama namin ang pag-iisip ng lahat ng mga piraso at piraso ng uniberso bilang suplemento sa sangkatauhan. Ang bulaklak ay nagkakahalaga lamang ng isang bagay kung naglilingkod ito sa sangkatauhan sa ilang paraan. Ang punong kahoy ay may halaga lamang sa antas na ibinibigay nito para sa atin. Ang bundok ay naririyan para sa amin upang umakyat, ang karagatan para sa amin upang lumangoy, at ang hangin para sa amin upang huminga.

Ngunit ano kung ang ating larawan sa ating sarili ay sinasadya sa mga linya ng sarili nating kahalagahan dahil sa pag-iisip kung hindi man ay nagbubukas tayo sa mga misteryo ng buhay? Hindi namin natatakot ang isang misteryo? Gusto naming malaman. Gusto naming maging tiyak. Gusto naming sagot. At gusto naming lumitaw ang mga sagot sa isang anyo na maunawaan natin, tulad ng sa pisikal na bagay, upang kung ang sagot ay hindi pisikal, kung gayon, ito ay hindi talaga isang sagot.

Pagpapasya Ang Halaga ng Ating Pagkakakilanlan

Hinahanap ng aming mga siyentipiko ang empirical na data. Ang tunay na kahulugan ng empirisismo ay nagpapahiwatig ng pisikalidad. Kung hindi namin makita ito, pindutin ito, tikman ito, amoy ito, o marinig ito, hindi namin maaaring tiyakin na ito ay tunay na sa lahat. Ngunit ito ng kurso ay umalis sa lahat ng iba pang mga pandama.

Ang Intuition ay isa sa mga di-nakikitang mga pandama na ang agham ay ngayon lamang sa pinakadulo ng pagtanggap, bagaman alam ng sangkatauhan ito hangga't mayroon tayo. Ngunit may mga iba pang mga pandama na hindi pa may pangalan, katulad ng nakakatawa na pang-amoy na nakukuha ng isang tao kapag ang isa ay nakuha sa pinakamalalim na ugat ng sarili. Tulad na ang pakiramdam ng koneksyon, ng panloob na pag-alam, na dumating tungkol sa, hindi bilang isang resulta ng intuwisyon, ngunit bilang resulta ng pag-upo sa isang kuwarto ang lahat sa pamamagitan ng sarili at pagiging.

Ngunit nais namin ang uri ng pag-alam na maaari naming ipakita sa aming pisikal na anyo. Bakit? Sapagkat ang misteryo ay gumagawa sa atin ng hindi komportable sa pinakamagaling at lubos na natatakot sa pinakamasama. Ang misteryo ng ating sariling pag-iral ay ang pinaka hindi komportable sa lahat. Kaya sa halip na umupo sa misteryo na iyon at masiyahan lamang sa aming sariling pagkatao, sinusubukan naming tukuyin ito, lagyan ng label ito, magpasya sa halaga nito at sa huli ay hanapin ang aming sarili na hindi karapat-dapat.

Paano kung mali tayo? Paano kung sa loob ng maraming siglo pinaiiral natin ang isang katha-katha sa ating sarili na maaari lamang i-demystified sa pagsasabi sa ating sarili ng katotohanan? At paano kung ang katotohanan ay na karapat-dapat na tayo? At paano kung napagtatanto iyan ay kung ano ang nagpapahintulot sa amin na huminto sa pagkilos na tila hindi ito?

Artikulo Source

Inhabiting Heaven NOW: The Answer to Every Moral Dilemma Ever Posed by Andrea Mathews.Habitasyon Heaven NGAYON: Ang Sagot sa Bawat Moral Dilemma Ever Posed
sa pamamagitan ng Andrea Mathews.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Andrea Mathews, ang may-akda ng artikulo: Itigil ang Bargaining Para sa Iyong BuhaySi Andrea Mathews ang may-akda ng ilang mga libro:Ang Batas ng Pag-akit: Sagot Ng Kaluluwa Sa Bakit Hindi Ito Nagtatrabaho At Paano Ito Magagawa, (Setyembre 2011), at Ipinapanumbalik ang Aking Kaluluwa: Isang Workbook para sa Paghahanap at Pagtahan sa Tunay na Sarili (2007), pati na rin ang ilang mga nai-publish na mga artikulo at poems at isang blog sa Psychology Ngayon Tinawag ang magasin Paglalakbay sa Inner Terrain. Siya ay isang praktikal na psychotherapist na may higit sa 30 taon na karanasan, isang tagapagsanay ng korporasyon, motivational at Pampasigla speaker at ang host ng mataas na matagumpay na internasyonal na palabas sa radyo sa internet na tinatawag na Tunay na buhay sa VoiceAmerica.com. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa kanya sa http://www.andreamathewslpc.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}