Ang Korte Suprema, mula sa kaliwa sa harap na hanay: Sonia Sotomayor, Clarence Thomas, Chief Justice John Roberts, Samuel Alito at Elena Kagan; at mula sa kaliwa sa likod na hilera: Amy Coney Barrett, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh at Ketanji Brown Jackson. Mga Larawan ng Alex Wong / Getty
Sa lahat ng mga patakaran sa karapatang sibil na pinagtibay ng Pangulo ng US na si Lyndon Johnson, ang apirmatibong pagkilos ay masasabing isa sa pinakamatagal – at pinaka-hinamon.
Nilinaw ito ni Johnson noong isang pasimula address at Howard University noong Hunyo 4, 1965, kung saan siya nakatayo.
Sa kanyang talumpati, "Upang Tuparin ang Mga Karapatan na Ito,” ikinatwiran ni Johnson na ang mga karapatang sibil ay kasing-secure lamang ng lipunan at handang gawin ng gobyerno ang mga ito.
"Wala sa anumang bansa ang humipo sa amin nang mas malalim, at walang mas may kahulugan para sa aming sariling kapalaran kaysa sa rebolusyon ng Negro American," sabi ni Johnson.
Sa aking pananaw bilang isang iskolar ng kasaysayan ng affirmative action, ang pananalita ni Johnson at ang legal na istrukturang tinulungan nitong makabuo ay direktang sumasalungat sa mga taong magwawasak sa affirmative action at mangungutya sa mga programa ng pagkakaiba-iba ngayon.
Dahil mukhang handa na ang Korte Suprema na alisin ang positibong aksyon sa mga pagpasok sa kolehiyo, paniniwala ko na hindi tulad ng konserbatibong mayorya ng korte, naunawaan ni Johnson na hindi maaaring magsilbi ang US bilang moral na lider sa buong mundo kung hindi nito kinikilala ang nakaraan nitong mga inhustisya ng lahi. at subukang gumawa ng mga pagbabago.
'Pagkapantay-pantay bilang resulta'
Alam ni Johnson na ang pagbabago ng mga batas ay bahagi lamang ng solusyon sa mga pagkakaiba ng lahi at sistematikong kapootang panlahi.
"Hindi sapat ang kalayaan,” deklara niya. "Hindi mo kukunin ang isang tao na, sa loob ng maraming taon, ay na-hobble ng mga tanikala at pinalaya siya, dinala siya sa panimulang linya ng isang karera at pagkatapos ay sasabihin, 'Malaya kang makipagkumpitensya sa lahat ng iba pa,' at makatarungan pa rin. naniniwala na ikaw ay naging ganap na patas.”
Sa pagmumungkahi na tugunan ang mga inhustisya na ito, inilatag ni Johnson ang isang parirala na magiging isang depensa ng affirmative action.
"Hindi lamang legal na pagkakapantay-pantay ang hinahanap namin kundi ang kakayahan ng tao, hindi lamang pagkakapantay-pantay bilang isang karapatan at isang teorya kundi pagkakapantay-pantay bilang isang katotohanan at pagkakapantay-pantay bilang isang resulta."
Ang pagkamit nitong huling layunin, paliwanag ni Johnson, ay magiging "mas malalim na yugto ng labanan para sa mga karapatang sibil."
Tinanggihan ni Johnson ang ideya na ang indibidwal na merito ay ang tanging batayan para sa pagsukat ng pagkakapantay-pantay.
"Ang kakayahan ay nababanat o nababawasan ng pamilya na iyong tinitirhan, at ng kapitbahayan na iyong tinitirhan - sa pamamagitan ng paaralan na iyong pinapasukan at ang kahirapan o kayamanan ng iyong kapaligiran," Sinabi ni Johnson. "Ito ay produkto ng isang daang hindi nakikitang puwersa na naglalaro sa maliit na sanggol, sa bata, at sa wakas sa lalaki."
May istruktural na pananaw si Johnson sa diskriminasyon laban sa mga Itim na Amerikano at ipinaliwanag na ang mga pagkakaiba sa lahi ay hindi “maiintindihan bilang mga nakahiwalay na kahinaan.”
"Sila ay isang tuluy-tuloy na web," sabi ni Johnson. "Sila ang dahilan sa isa't isa. Nagreresulta sila sa isa't isa. Pinapalakas nila ang isa't isa."
"Ang kahirapan ng Negro ay hindi puting kahirapan," sabi ni Johnson, "kundi ang kahihinatnan ng sinaunang kalupitan, nakaraang kawalang-katarungan at kasalukuyang pagtatangi."
Tinanggihan din ni Johnson ang mga paghahambing sa ibang mga minorya na nandayuhan sa US at diumano'y napagtagumpayan ang diskriminasyon sa pamamagitan ng asimilasyon.
"Wala silang pamana ng mga siglo na dapat pagtagumpayan," sabi ni Johnson, "at wala silang kultural na tradisyon na binaluktot at nasira ng walang katapusang mga taon ng poot at kawalan ng pag-asa, ni hindi sila ibinukod - ang iba pa - dahil sa lahi. o kulay – isang pakiramdam na ang madilim na intensidad ay natutumbasan ng walang ibang pagtatangi sa ating lipunan.”
Isang patuloy na hamon
Iyon malalim na labanan sa kung paano tugunan ang mga pamana ng pang-aalipin, Jim Crow at modernong-panahong hindi pagkakapantay-pantay ay muli sa Korte Suprema.
Kahit na ang hukuman ay ang pinaka-magkakaibang sa kasaysayan ng Amerika – na may tatlong hukom ng kulay at apat na babae – ang mga konserbatibo, na may kasaysayan sumasalungat sa mga programa ng affirmative action, humawak ng 6-3 mayorya.
At ang karamihang iyon ay may kapangyarihang ipagbawal ang paggamit ng lahi kapag naglalabas ng desisyon ang korte sa Students for Fair Admissions v. Harvard at Students for Fair Admissions v. University of North Carolina. Inaasahan ang isang desisyon sa Hunyo 2023.
Sa oras ng talumpati ni Johnson, nakaharap ang US lumalagong oposisyon sa tumitinding digmaan nito sa Vietnam at kaguluhan sa lahi sa buong bansa.
Ngunit determinado si Johnson na makamit ang kanyang layunin ng pagkakapantay-pantay ng lahi. Sa kanyang talumpati sa pagsisimula, ipinahayag ni Johnson ang pagpasa ng 1964 Civil Rights Act na pumirma siya bilang batas noong Hulyo 2, 1964, at ipinagbawal ang diskriminasyon sa lugar ng trabaho. Nangako rin siya sa pagpasa ng Batas sa Mga Karapatan sa Pagboto na magbabawal sa mga kasanayan sa pagboto na may diskriminasyon. Nilagdaan iyon ni Johnson bilang batas noong Agosto 6, 1965.
At ilang sandali matapos ang kanyang talumpati, pumirma si Johnson Executive Order 11246 sa Sept. 24, 1965.
Inakusahan nito ang Kagawaran ng Paggawa sa paggawa ng "apirmatibong aksyon upang matiyak na ang mga aplikante ay nagtatrabaho ... nang walang pagsasaalang-alang sa kanilang lahi, kulay, relihiyon, kasarian o bansang pinagmulan."
Para kay Johnson, ang katarungang panlahi ay makakamit at, kapag nakamit, ay magpapagaan ng panlipunang alitan sa tahanan at isulong ang katayuan ng Estados Unidos sa ibang bansa.
Sa kabila ng paghihimok sa mga aktibista ng karapatang sibil na "sindihan ang kandila ng pag-unawa sa puso ng buong Amerika," maging si Johnson ay nadismaya sa pulitika ng lahi ng pagbuo ng isang mas perpektong unyon.
Sa resulta ng mga kaguluhan sa lungsod sa Newark, New Jersey, Detroit at iba pang mga lungsod sa US noong 1967, nilikha ni Johnson ang National Advisory Commission on Civil Disorders – mas kilala bilang ang Komisyon ng Kerner – upang imbestigahan ang mga sanhi ng mga kaguluhan at magmungkahi ng mga remedyo.
Inirerekomenda ng komisyon ang bilyun-bilyong dolyar na halaga ng mga bagong programa ng pamahalaan, kabilang ang malawakang mga inisyatiba ng pederal na nakadirekta sa pagpapabuti ng mga oportunidad sa edukasyon at trabaho, mga serbisyong pampubliko at pabahay sa mga Black urban neighborhood.
Nalaman ng komisyon na "puting kapootang panlahi” ang pangunahing dahilan ng kaguluhan sa lahi.
Kahit na ang ulat ay isang bestseller, natagpuan ni Johnson ang mga konklusyon sa pulitika na hindi mapaniniwalaan at lumayo sa kanyang sarili mula sa ulat ng komisyon.
Napunit sa pagitan ng kanyang pangangailangan na balansehin ang mga boto sa Timog at ang kanyang ambisyon na mag-iwan ng isang malakas na pamana ng mga karapatang sibil, nagpatuloy si Johnson sa isang napakaingat na landas.
Wala siyang ginawa sa report.
Si US Sen. Edward W. Brooke, Black Massachusetts Republican, ay isa sa 11 miyembro sa komisyon.
Sa kanyang aklat na "Pagtulay sa Divide,” paliwanag ni Brooke sa pag-imik ni Johnson.
"Sa pagbabalik-tanaw," isinulat niya, "nakikita ko na ang aming ulat ay masyadong malakas para sa kanya upang kunin. Iminungkahi nito na ang lahat ng kanyang magagandang tagumpay — ang kanyang batas sa karapatang sibil, ang kanyang mga programa laban sa kahirapan, ang Head Start, ang batas sa pabahay, at ang lahat ng iba pa nito – ay isang simula lamang. Hiniling nito sa kanya, sa isang taon ng halalan, na i-endorso ang ideya na ang puting Amerika ay may malaking responsibilidad para sa itim na kaguluhan at paghihimagsik.
Kahit na para sa isang pulitiko tulad ni Johnson, napatunayan na masyadong maraming upang mahawakan.
Tungkol sa Ang May-akda
Travis Knoll, Pantulong na Propesor ng Kasaysayan, University of North Carolina - Charlotte
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat sa Inequality mula sa listahan ng Mga Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Caste: Ang Pinagmulan ng Ating Kawalang-kasiyahan"
ni Isabel Wilkerson
Sa aklat na ito, sinusuri ni Isabel Wilkerson ang kasaysayan ng mga sistema ng caste sa mga lipunan sa buong mundo, kabilang ang Estados Unidos. Sinasaliksik ng aklat ang epekto ng caste sa mga indibidwal at lipunan, at nag-aalok ng balangkas para sa pag-unawa at pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kulay ng Batas: Isang Nakalimutang Kasaysayan ng Paano Pinaghiwalay ng Ating Pamahalaan ang America"
ni Richard Rothstein
Sa aklat na ito, tinuklas ni Richard Rothstein ang kasaysayan ng mga patakaran ng pamahalaan na lumikha at nagpatibay ng paghihiwalay ng lahi sa Estados Unidos. Sinusuri ng aklat ang epekto ng mga patakarang ito sa mga indibidwal at komunidad, at nag-aalok ng panawagan sa pagkilos para sa pagtugon sa patuloy na hindi pagkakapantay-pantay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kabuuan Natin: Ano ang Gastos ng Racism sa Lahat at Paano Tayo Mauunlad nang Sama-sama"
ni Heather McGhee
Sa aklat na ito, tinuklas ni Heather McGhee ang mga gastos sa ekonomiya at panlipunan ng racism, at nag-aalok ng isang pananaw para sa isang mas pantay at maunlad na lipunan. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at komunidad na humamon sa hindi pagkakapantay-pantay, pati na rin ang mga praktikal na solusyon para sa paglikha ng isang mas inklusibong lipunan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Deficit Myth: Modern Monetary Theory and the Birth of the People's Economy"
ni Stephanie Kelton
Sa aklat na ito, hinahamon ni Stephanie Kelton ang mga kumbensyonal na ideya tungkol sa paggasta ng pamahalaan at ang pambansang depisit, at nag-aalok ng bagong balangkas para sa pag-unawa sa patakarang pang-ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga praktikal na solusyon para sa pagtugon sa hindi pagkakapantay-pantay at paglikha ng mas pantay na ekonomiya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Bagong Jim Crow: Mass Incarceration sa Edad ng Colorblindness"
ni Michelle Alexander
Sa aklat na ito, tinuklas ni Michelle Alexander ang mga paraan kung saan ang sistema ng hustisyang kriminal ay nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at diskriminasyon, partikular na laban sa mga Black American. Kasama sa aklat ang makasaysayang pagsusuri ng sistema at ang epekto nito, pati na rin ang panawagan sa pagkilos para sa reporma.
