Photo Credit: Cannabis Culture. Vancouver 4 / 202015 - ni Danny Kresnyak
Marahil ay naririnig mo ang tungkol sa mga pag-aaral sa pagkagumon na may mga daga na nakapag-empleyo ng lab, kung saan ang mga daga ay pinipilit nang pabalik-balik ang heroin dispensing pever at kahit na sa puntong piliin ito sa pagkain at pag-ulan ang kanilang sarili sa kamatayan.
Ang mga pag-aaral na ito ay tila nagpapahiwatig ng ilang medyo nakapagpapahina ng mga bagay tungkol sa likas na katangian ng tao. Ang aming pangunahing biology ay hindi dapat mapagkakatiwalaan; ang paghahangad ng kasiyahan ay humantong sa kalamidad; ang isa ay dapat na pagtagumpayan ang mga biological na kagustuhan sa pamamagitan ng dahilan, edukasyon, at pagsasalimuot ng moral; ang mga may lakas ng loob o moral ay mahina dapat kontrolado at itatama.
Ang mga pag-aaral ng pagkagumon sa daga ay tila napatunayan din ang mga pangunahing tampok ng War on Drugs. Una ay ang pagharang: pigilan ang mga daga mula sa pagtikim ng mga gamot upang magsimula. Pangalawa ay ang "edukasyon" - ang pagkukundisyon ng mga daga sa hindi pagpindot sa pingga sa una. Pangatlo ay parusa: gawin ang mga kahihinatnan ng pag-inom ng mga gamot na nakakatakot at hindi kanais-nais na mapagtagumpayan ng mga daga ang kanilang pagnanais na pindutin ang pingga. Kita mo, ang ilang mga daga ay may isang mas malakas na hibla sa moral kaysa sa iba. Para sa mga may malakas na hibla sa moral, sapat ang edukasyon. Ang mahihina ay kailangang hadlangan ng mga parusa.
Ang Control Control at Domination Control Cages ay Nakakalat lamang?
Ang lahat ng mga katangiang ito ng digmaan sa droga ay mga paraan ng pagkontrol, at samakatuwid ay umupo nang kumportable sa mas malawak na salaysay ng teknolohikal na sibilisasyon: ang dominasyon ng kalikasan, ang pagtaas sa itaas ng primitibong estado, pagtagumpayan ang pagnanais ng hayop na may kaisipan at ang mga base impulses na may moralidad, at iba pa. Iyon ay, marahil, bakit Bruce Alexanderang nagwawasak na hamon sa mga eksperimento ng mga daga ay hindi pinansin at pinigilan ng maraming taon. Ito ay hindi lamang ang giyera ng droga na tinuturuan ng kanyang mga pag-aaral, kundi pati na rin ang mas malalalim na mga paradaym tungkol sa kalikasan ng tao at ang ating kaugnayan sa mundo.
Natagpuan ni Alexander na kapag kumuha ka ng mga daga mula sa maliliit na hiwalay na mga cage at inilagay ang mga ito sa isang maluwang na "parke ng daga" na may sapat na ehersisyo, pagkain, at pakikipag-ugnayan sa lipunan, hindi na sila pumili ng droga; sa katunayan, ang mga naatasan na daga ay susuko ang kanilang mga sarili mula sa mga droga pagkatapos ililipat sila mula sa mga cage patungo sa parke ng daga.
Ang implikasyon na ang pagkagumon sa droga ay hindi isang pagkukulang sa moral o physiological malfunction, ngunit isang adaptive na sagot sa mga pangyayari. Ito ay ang taas ng kalupitan upang ilagay ang mga daga sa mga cage at pagkatapos, kapag nagsimula sila sa paggamit ng mga droga, upang parusahan sila para dito. Iyan ay tulad ng pagpigil sa mga sintomas ng isang sakit habang pinapanatili ang mga kinakailangang kondisyon para sa sakit mismo. Ang mga pag-aaral ni Alexander, kung hindi isang kadahilanan na nag-aambag sa mabagal na pag-unay sa digmaan ng droga, ay tiyak na nakahanay dito sa metapora.
Tulad ba tayo ng mga Rats In Cages?
Naglalagay ba tayo ng mga tao sa mga hindi matatagalan na mga kondisyon at pagkatapos ay pinarusahan ang mga ito para sa kanilang mga pagsisikap upang mapabilis ang pagdadalamhati? Kung gayon, pagkatapos ay ang Digmaan sa Gamot ay batay sa mga huwad na lugar at hindi maaaring magtagumpay. At kung tayo ay tulad ng mga cats, ano ang likas na katangian ng mga cages na ito, at kung ano ang magiging hitsura ng isang lipunan na "park ng daga" para sa mga tao?
Narito ang ilang mga paraan upang ilagay ang isang tao sa isang hawla:
- Alisin hangga't maaari ang lahat ng mga pagkakataon para sa makabuluhang pagpapahayag ng sarili at paglilingkod. Sa halip, ang mga mamamayan ay nagtatrabaho para sa mga dead-end na trabaho upang bayaran ang mga singil at ang mga utang. Hikayatin ang iba na mabuhay mula sa gayong paggawa ng iba.
- Gupitin ang mga tao mula sa kalikasan at mula sa lugar. Sa karamihan ng kalikasan ay maging isang tanawin o lugar para sa libangan, ngunit tanggalin ang anumang tunay na pagpapalagayang-loob sa lupa. Pinagmulan ng pagkain at gamot mula sa libu-libong milya ang layo.
- Ilipat ang buhay - lalo na ang mga buhay ng mga bata - sa loob ng bahay. Hayaan ang maraming mga tunog hangga't maaari ay manufactured tunog, at maraming mga tanawin ay virtual tanawin.
- Buwagin ang mga bonong pangkomunidad sa pamamagitan ng pag-cast ng mga tao sa isang lipunan ng mga estranghero, kung saan hindi ka umaasa at hindi mo kailangang alamin sa pangalan ang mga taong naninirahan sa paligid mo.
- Lumikha ng pare-pareho ang pagkabalisa ng kaligtasan ng buhay sa pamamagitan ng paggawa ng kaligtasan ng buhay ay umaasa sa pera, at pagkatapos ay kumita ng pera sa artipisyal na kakulangan. Pangasiwaan ang isang sistema ng pera kung saan may laging higit pang utang kaysa sa pera.
- Hatiin ang mundo sa pag-aari, at ilagay ang mga tao sa mga puwang na pagmamay-ari nila o bayaran upang sakupin.
- Palitan ang walang katapusang pagkakaiba-iba ng likas at artisanal na mundo, kung saan ang bawat bagay ay natatangi, na may kaparehong kalakal ng kalakal.
- Bawasan ang intimate larangan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan sa nukleyar na pamilya at ilagay ang pamilya sa isang kahon. Wasakin ang tribu, ang nayon, ang angkan, at ang pinalawak na pamilya bilang isang gumaganang panlipunang yunit.
- Pahintulutan ang mga bata na manatili sa loob ng mga silid-segregated na mga silid-aralan sa isang mapagkumpetensyang kapaligiran kung saan sila ay nakakondisyon upang magsagawa ng mga gawain na hindi nila pinapahalagahan o nais na gawin, alang-alang sa mga panlabas na gantimpala.
- Wasakin ang mga lokal na kuwento at mga relasyon na bumuo ng pagkakakilanlan, at palitan ang mga ito ng mga balita ng tanyag na tao, pagkakakilanlan ng koponan ng sports, pagkakakilanlan ng tatak, at mga pananaw sa mundo na ipinataw ng awtoridad.
- Ipaalis o iligal ang kaalaman ng katutubong kung paano pagalingin at pangalagaan ang bawat isa, at palitan ito ng tularan ng "pasyente" na umaasa sa mga awtoridad ng medisina para sa kalusugan.
Hindi kataka-taka na ang mga tao sa ating lipunan ay pinipilit ang pingga, maging ang pingga ng droga o ang pingga ng consumerism o ang lever ng pornograpiya o ang pingga ng sugal o ang sobrang lever. Tumugon kami na may isang milyong paliit sa mga pangyayari kung saan ang tunay na pangangailangan ng tao para sa matalik na pagkakaibigan, koneksyon, komunidad, kagandahan, katuparan, at kahulugan ay halos hindi natutupad.
Totoo, ang mga cages na ito ay nakasalalay sa malaking bahagi sa aming sariling pagkakasakop, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isang sandali ng pag-iilaw o isang buhay na pagsisikap ay maaaring mapalaya sa atin nang lubusan. Ang mga gawi ng pagkakulong ay malalim na na-program. Hindi rin tayo makatakas sa pamamagitan ng pagsira sa ating mga tagapagbantay: hindi katulad sa mga eksperimento ng daga, at salungat sa mga teorya ng pagsasabwatan, ang ating mga elite ay tulad ng maraming bilanggo bilang ang natitira sa atin. Ang mga walang-kabayarang at nakakahumaling na bayad para sa kanilang mga di-kailangang pangangailangan ay ginagalaw ang mga ito sa paggawa ng kanilang bahagi upang mapanatili ang status quo.
Ang Mga Pagbaril ay Hindi Madali Escape
Ang pagkakakulong ay hindi sinasadya sa modernong lipunan, ngunit hinabi nang malalim sa mga system nito, mga ideolohiya, at sarili nating sarili. Sa ibaba ay ang malalim na salaysay ng paghihiwalay, pangingibabaw, at kontrol. At ngayon, habang papalapit tayo sa isang mahusay na pag-ikot, isang pagbabago sa kamalayan, nadarama namin na ang mga salaysay na ito ay nakalulutas, kahit na ang kanilang panlabas na ekspresyon - ang estado ng pagsubaybay, mga dingding at mga bakod, ang pagkasira ng ekolohiya - ay umabot sa walang uliran na labis. Gayon pa man ang kanilang ideolohikal na core ay nagsisimulang maglabas; basag ang kanilang pundasyon. Sa palagay ko ang pag-aangat (hindi pa rin sigurado) ng War on Drugs ay isang maagang senyas na ang mga superstruktur na ito ay nagsisimulang mag-crack din.
Ang isang cynic ay maaaring sabihin na ang dulo ng digma sa droga ay hindi magsa-signal ng ganoong bagay: na ang mga bawal na gamot ay gumagawa ng buhay sa isang hawla na mas matitiis at sumipsip ng enerhiya na maaaring magpatuloy sa panibagong pagbabago. Ang opiate ng masa, sa ibang salita, ay opiates! Ang disyerto ay nagpapawalang-bisa sa legalisasyon ng cannabis sa partikular na bilang isang maliit, bahagyang makabuluhang kontra-eddy sa isang pagtaas ng agos ng imperyalismo at pagtiwalag, isang walang kapantay na pagtatagumpay na walang mababawasan ang pasulong na martsa ng kapitalismo.
Ang pangmalas na ito ay nagkakamali. Sa pangkalahatan, ang mga bawal na gamot ay hindi nakapagpapalakas sa amin sa mas mabisang mga humahawak ng mga hawla: mas mahusay na manggagawa at mga mamimili. Ang pinaka-kapansin-pansing pagbubukod ay caffeine - makabuluhang, halos walang regulasyon - na tumutulong sa mga tao na gumising sa iskedyul na hindi nila nais na mabuhay at magtuon sa mga gawain na hindi nila pinapahalagahan. (Hindi ko sinasabi na ang lahat ng caffeine ay ginagawa, at sa anumang paraan ay gusto kong mapawi ang mga banal na halaman tulad ng tsaa at kape, na kabilang sa mga tanging herbal na infusions o decoctions na kinuha pa rin sa modernong lipunan.)
Ang isa pang bahagyang pagbubukod ay ang alak, na bilang isang reliever ng stress ay talagang nagbibigay buhay sa ating lipunan na mas malambot. Ang ilang ibang mga gamot - mga stimulant at opiates - ay maaari ding maghatid ng mga function na ito, ngunit sa huli ay napakahina na ang mga tagapag-alaga ng kapitalismo ay kinikilala sila bilang banta.
Pagtuturo ng Di-pagkakasundo at Pagpapahina ng Mga Halaga ng Consumer
Ngunit ang iba pang mga gamot, tulad ng cannabis at psychedelics, ay maaaring direktang maghikayat ng di pagkakasundo, magpapahina sa mga halaga ng mamimili, at gawin ang inireseta na normal na buhay na tila mas matitiis, hindi higit pa. Isaalang-alang ang halimbawa ng uri ng asal na nauugnay sa paninigarilyo ng marijuana. Ang stoner ay hindi sa oras para sa trabaho. Siya ay nakaupo sa paligid sa damo naglalaro ng kanyang gitara. Hindi siya mapagkumpitensya. Hindi ito sinasabi na ang mga naninigarilyo ng palayok ay hindi nakatutulong sa lipunan; ang ilan sa mga pinakamayaman na mga negosyante sa Edad ng Impormasyon ay mga naninigarilyo. Sa pangkalahatan bagaman, ang reputasyon ng cannabis at mga psychedelics na nakakagambala sa itinatag na utos ay hindi walang pundasyon.
Ang paghinto ngunit malaking hakbang sa maraming mga estado at bansa patungo sa cannabis legalisasyon ay mahalaga para sa ilang kadahilanang lampas sa mga kilalang benepisyo tungkol sa krimen, pagkabilanggo, gamot, at pang-industriya na hemp. Una, nagpapahiwatig ito ng pagpapalaya ng kaisipan ng kontrol: pagsisisi, parusa, at sikolohikal na conditioning. Ikalawa, tulad ng tinalakay ko lang, ang bagay ng pagkontrol - cannabis - ay nakakaapekto sa mga cage na aming tinirhan. Ikatlo, ito ay bahagi ng malalim na paglilipat sa kamalayan mula sa paghihiwalay at patungo sa kahabagan.
Kanino o Ano ang Hinahanap Nating Pagkontrol?
Ang kuru-kuro ng kontrol ay batay sa tanong kung sino o kung ano ang dapat kontrolin. Ang pag-iisip ng Drug War blamed ang indibidwal na gumagamit ng bawal na gamot para sa paggawa ng mga mahihirap na pagpili ng moralidad, isang pananaw na pinag-aralan sa teorya na tinatawag ng mga sosyal na psychologist na disposisyonismo - na ang mga tao ay gumagawa ng mga pagpili ng libreng kaloob batay sa isang matatag na katangian at kagustuhan.
Habang kinikilala ng disposisyonismo ang impluwensya ng kapaligiran, sinasabi nito na mahalaga na ang mga tao ay gumagawa ng mabubuting pagpipilian dahil sila ay mabubuting tao, masamang pagpipilian dahil sila ay masamang tao. Ang pag-urong, edukasyon, at interdiksiyon ay natural na nagmumula sa pilosopiya na iyon, pati na rin ang ating sistemang hustisya sa kriminal sa pangkalahatan. Ang paghuhusga at paternalism, na likas sa buong konsepto ng "pagwawasto," ay binuo dito, sapagkat sinasabi nito, "Kung ako ang nasa iyong sitwasyon, iba ang nagawa ko kaysa sa iyo." Sa madaling salita, ito ay isang assertion ng paghihiwalay: Naiiba ako sa (at kung ikaw ay isang adik sa droga, mas mahusay kaysa sa iyo).
Tandaan rin na ang parehong paniniwala motivates ang Digmaan sa malaking takot at, well, ang digmaan sa halos anumang bagay. Ngunit mayroong isang nakikipagkumpetensiyang pilosopiya na tinatawag na sitwasyon na nagsasabing ang mga tao ay gumagawa ng mga pagpipilian mula sa kabuuan ng kanilang sitwasyon, panloob at panlabas. Sa madaling salita, kung nasa sitwasyon ako, kasama ang buong kasaysayan ng iyong buhay, gagawin ko ang gagawin mo. Ito ay isang pahayag ng walang pagpipigil, ng kahabagan. Nauunawaan nito, tulad ng ipinakita sa amin ni Bruce Alexander, ang pagsasamantala sa sarili o antisosyal na pag-uugali ay isang tugon sa mga pangyayari at hindi isang disposisyon sa kahinaan o kawalan ng moral.
Ang sitwasyon ay nakapagpapalakas ng kagalingan sa halip na digmaan, sapagkat ito ay naglalayong maintindihan at pinahihintulutan ang mga pangyayari na sumisikat sa terorismo, pagkagumon sa droga, mga mikrobyo, mga damo, kasakiman, kasamaan, o anumang iba pang sintomas na nilalabanan natin. Sa halip na parusahan ang paggamit ng droga, nagtatanong ito, Mula sa anu-anong kalagayan ito ay nagbubunga? Sa halip na pagwasak ng mga damo na may mga pestisidyo, nagtatanong ito, Anong mga kondisyon ng lupa o agronomiya ang nagpapalaki sa kanila? Sa halip na mag-aplay ng matinding antiseptiko na kalinisan at antibiotiko sa malawak na spectrum, nagtatanong ito, Anong "klima ng katawan" ang ginawa itong isang masayang kapaligiran para sa mga mikrobyo? Hindi ito dapat sabihin na hindi tayo dapat gumamit ng antibiotics o i-lock ang isang marahas na kriminal na sinasaktan ang iba. Ngunit hindi natin masasabi, "Nasubukan ang problema! Ang kasamaan ay nasakop. "
Taming Chaos at "Ang Wild" sa Digmaan sa Evil?
Ang legalisasyon ng droga ay pare-pareho sa pagbaliktad ng isang libu-libong mahabang paraday na tinatawag kong Digmaan sa Evil. Tulad ng lumang bilang sibilisasyon mismo, ito ay orihinal na nauugnay sa pagsakop ng kaguluhan at ang taming ng ligaw. Sa pamamagitan ng kasaysayan, ito ay dumating sa sunog buong populasyon at halos sa planeta mismo. Ngayon, marahil, kami ay pumapasok sa isang panahon ng gentler. Karapat-dapat na ang isang bagay mula sa likas na katangian, isang halaman, ay dapat na isang bisagra para sa tulad ng isang pagliko.
Ang lumalaking kilusan upang wakasan ang gera ng droga ay maaaring magpakita ng isang paradigm shift mula sa paghatol, pagsisi, digmaan, at kontrol sa pagkamahabagin at pagpapagaling. Ang Cannabis ay isang likas na panimulang punto, sapagkat ang malawakang paggamit nito ay gumagawa ng karikatura ng mahihirap na abuser na hindi sinasadya. "Kung ako ay nasa kabuuan ng iyong mga kalagayan, gusto kong manigarilyo - sa katunayan ay mayroon ako!"
Gateway sa Ano? Malasakit at Komunidad Siguro?
Ang marihuwana ay matagal nang naging vilified bilang isang "gateway drug," ang argumento na kahit na hindi ito mapanganib mismo, ito ay nagdadala ng isang tao sa kultura at mga gawi ng paggamit ng droga. Ang kanaryo na iyon ay madaling mababawasan, ngunit marahil ang marihuwana ay isang gateway ng isa pang uri - isang gateway sa mas malawak na droga ng droga, at lampas na, patungo sa isang mahabagin at mapagpakumbaba sistema ng hustisya na hindi batay sa parusa.
Malawak pa rin, maaari itong mag-alok sa amin ng isang gateway mula sa mga halaga ng makina patungo sa mga organic na halaga, isang simbiyolohiko mundo, isang ekolohiya mundo, at hindi isang arena ng hiwalay at nakikipagkumpitensya sa iba laban sa kanino dapat protektahan ang sarili, lupigin, at kontrolin. Marahil ang mga konserbatibo ay tama. Marahil ang legalization ng gamot ay nangangahulugan ng pagtatapos ng lipunan gaya ng aming nalalaman.
Artikulo na orihinal na inilathala sa independiyenteng online na magazine
www.opendemocracy.net. Tingnan ang orihinal na artikulo dito.
Ang mga subtitle na idinagdag ni InnerSelf
Tungkol sa Author
Si Charles Eisenstein ay isang tagapagsalita at manunulat na nakatuon sa mga tema ng sibilisasyon, kamalayan, pera, at ebolusyon ng kultura ng tao. Ang kanyang mga viral short films at essays online ay itinatag sa kanya bilang isang genre-defying social philosopher at intellectual countercultural. Si Charles ay nagtapos mula sa Yale University sa 1989 na may degree sa Matematika at Pilosopiya at ginugol ang susunod na sampung taon bilang tagasalin ng Tsino-Ingles. Siya ang may-akda ng maraming mga libro, kabilang Sacred Economics at Pag-akyat ng Sangkatauhan. Bisitahin ang kanyang website sa charleseisenstein.net
Video na may Charles: Empathy: Key sa Epektibong Pagkilos
{vimeo}213533076{/vimeo}
Mga Aklat ng May-akda na ito
at InnerSelf Market at Amazon
