pixabay

Ang lahat ng ating nararamdaman sa ating panlabas at panloob na mga daigdig ay may natatanging katangiang pansarili. Ang isang sumasabog na pagsabog ng galit ay naiiba kaysa sa malambot na halik ng magkasintahan sa pisngi. Kahit na nakagawiang gawain tulad ng pagbasa ng isang libro o sinusubukan na isipin ang pangalan ng isang kaibigan ng pagkabata pakiramdam ibang-iba. Ang mga ito at ang di-mabilang na mga damdamin ay pinupuno ang mga wavelength ng aming kamalayan at itinutulak ang aming pang-araw-araw na mga hangarin, na tumutulong sa amin na mag-navigate sa mundo. Hinahanap namin ang mga bagay na nakapagpapasaya sa amin at kasiya-siya, at umiwas sa mga bagay na nagdudulot ng stress o paghihirap, maliban kung inaasahan namin ang kasiyahan na sundin ang sakit. Gayunpaman, palaisip kung paano ang mga panlabas at panloob na mga piraso ng impormasyon ay nakaayos sa panloob, pansariling mga estado.

May isang malakas na intuwisyon na ang aming malay-tao ay naninirahan sa loob ng katawan, partikular sa aming ulo. Ito ay maaaring dahil sa ilan sa aming mga organang pandama - mga mata, tainga, ilong, lasa buds - ay matatagpuan sa ulo. Ang mga psychologist na si Christina Starmans, ngayon sa University of Toronto, at si Paul Bloom sa Yale University sa Connecticut natagpuan Na, kapag sinenyasan, ang mga matatanda at mga bata ay nakahanap ng isang tao sa loob ng ulo, ngunit kapag ipinakita ang mga larawan ng mga dayuhan na ang mga mata ay nasa ibang lugar, tulad ng sa tiyan, ang mga tao ay karaniwang tumuturo sa mga mata sa halip na ang eyeless head bilang lokasyon ng sarili. Ang katawan at isipan ay hindi nahihiwalay. Sa halip, nagpapatakbo sila sa magkasunod, na nagbibigay ng mga bloke ng gusali ng ating mga mental na buhay. Halimbawa, kahit na banayad na katawan impeksiyon gumawa ng pakiramdam sa amin nalilito at pagod, habang ang isang mahusay, nakakapagod na labanan ng magsanay maaari nating iangat ang ating kalooban at pakiramdam tayo, kung minsan, euphoric.

Kamakailang kinuha ko ng mga kasamahan ko ang ideyang ito ng malalim na kamalayan at tumingin sa paggawa ng mga mapa ang 'kartograpya' ng malay-tao na damdamin sa katawan (gusali sa ating mas maaga trabaho sa batayan ng damdamin ng katawan). Una naming nalikha ang isang listahan ng mga karaniwang damdamin ng 100 tulad ng nakikita, paghinga, gutom, kasiyahan at iba pa, at hiniling ang mga kalahok na hanapin ang mga estado na ito sa kanilang mga katawan sa pamamagitan ng pangkulay sa mga rehiyon ng hugis ng tao kung saan nadama ang bawat damdamin. Nagtipon din kami ng pangunahing impormasyon tungkol sa bawat damdamin, tulad ng kung paano kaaya-aya ang mga kalagayang ito, kung gaano kadalas naranasan ang mga ito, at kung ano ang nararamdaman ng magkakatulad na mga estado kapag naranasan.

Nawawalan kami ng kaukulang kartograpya ng mga damdamin sa katawan. Ang iba't ibang mga pansariling mga estado ay nakikita ang 'mga fingerprint' ng mga damdamin sa katawan na malinaw na naiiba sa bawat isa. Nadama ang galit sa itaas na katawan. Ang pagkalasing ay nadama halos sa mga binti. Ang kasiyahan at positibong damdamin ay nakaranas ng maliwanag sa buong katawan. Dahil ang mga daliri ng daliri na ito ay pare-pareho sa mga respondent, may ilang mga katibayan na tumuturo patungo sa isang pangunahing biological - sa halip na isang natutunan - pinagmulan ng mga mapa ng katawan ng mga damdamin.

Ang mga mapa ng katawan ay nagpapahiwatig ng istraktura ng mindset ng mga kalahok. Ang mas katulad ng mga fingerprint ng katawan ng dalawang estado, mas katulad ng mga estado na ito ay nakaranas sa pangkalahatan - na nagmumungkahi ng isang direktang ugnayan sa pagitan ng katawan at karanasan sa kamalayan. Gayundin, nalaman namin na ang karamihan sa mga damdamin ay naitatag na may malinaw na emosyonal na tono. Bilang karagdagan sa mga halatang kaso tulad ng pag-ibig o panalong, kahit tila baga hindi nakapipinsala na mga gawain tulad ng pagtanda at pagsasalita ay malinaw na kasiya-siya.

Mahalaga, ang mga kalahok ay nag-ulat ng pakiramdam ng emosyonal na maligayang mga estado tulad ng pasasalamat at paglilibang mas madalas kaysa sa mga negatibo. Ito ay nagpapahiwatig na, sa pangkalahatan, ang ating emosyonal na disposisyon ay higit sa lahat positibo at kaaya-aya, kahit na madalas tayong mag-isip na ang kabaligtaran. Ito ay maaaring maging sanhi ng pagkontrol ng iba't ibang damdamin. Ang aming data ay nagpahayag na ang emosyonal na negatibong damdamin ay mas mahirap kontrolin kaysa sa positibong damdamin. Ang hindi kanais-nais na mga damdamin na nag-trigger sa mga pangunahing kaganapan sa buhay ay maaaring makadama ng higit na kapansin-pansin sa amin dahil wala na tayong kontrol. Malamang na nalilimutan natin iyon, sa katunayan, ang buhay ay talagang kaaya-aya, bagaman ang mga emosyon na ito ay maaaring maging mas mababa kaysa sa hindi kanais-nais na emosyon.

Tang mga resulta ay nagbibigay ng nakahihikayat na katibayan para sa sentralidad ng feedback ng katawan sa pag-oorganisa ng aming mga malay-tao na damdamin. Bagaman ang kamalayan ay nagmumula sa paggalaw ng utak, at madalas kaming nakakaranas ng kamalayan na matatagpuan sa utak, ang feedback sa katawan ay malinaw na nag-aambag sa iba't ibang uri ng subjective na damdamin. Ngunit siyempre, hindi lahat ay nasa ating katawan. Ang mga pasyente na ang mga kalagayan sa katawan ay hindi ipinahahayag sa kanilang utak dahil sa, halimbawa, ang pinsala sa utak ng gulugod o autonomic nervous-system Dysfunction ay, siyempre, hindi walang bisa ng mga damdamin ng mental na buhay. Ito ay hindi posible kung ang katawan ay ang tanging pinagmumulan ng aming mga damdamin. Sa halip, ito ay ang buong konstelasyon ng utak at katawan, na may viscera, muscles at mga organo, na nagbibigay ng kulay sa aming mga panloob na buhay, at simpleng i-knock out ang isang bahagi ng system ay hindi sapat upang maging sanhi ng kabuuang pagkasira nito. Ang sensations, percepts at mga alaala ay mahalagang mga bahagi ng palaisipan ng kamalayan masyadong.

Bakit ang damdaming nag-crawl sa aming kamalayan sa unang lugar? Ang neurologist na si Antonio Damasio sa University of Southern California ay may iminungkahi na ang mga input na may kaugnayan sa damdamin mula sa katawan patungo sa utak ay maaaring nakalikha ng mga unang bakas ng kamalayan sa ating mga ninuno. Ang sakit na na-trigger ng pinsala sa tisyu ay kabilang sa mga pinakamahalagang signal ng babala sa isang indibidwal. Ang mga organismo na nagsimula na makaramdam ng ganoong mga dysfunctions sa kanilang mga katawan ay nagkaroon ng isang malaking kalamangan, dahil maaari silang magkaroon ng withdraw mula sa mga panganib at nagpahinga upang itaguyod ang pagbawi kapag nasugatan o may sakit. Ang sentralidad ng sakit at masasamang damdamin sa ating mental workspaces ay maliwanag pa rin - kahit na ngayon, ang pinaka-karaniwan dahilan para sa pagbisita sa isang doktor ay hindi lamang pakiramdam na rin.

Ang pag-unlad ng kamalayan sa mga pinsala na may kaugnayan sa katawan ay maaaring sa huli ay nagbukas ng daan para sa paglitaw ng mas maraming mga advanced na paraan ng malay-tao na pag-iisip at mga proseso, tulad ng wika, pag-iisip at pangangatuwiran. At marami sa aming mga damdamin ay hindi pribado. Ang kaalaman sa kung ano ang nangyayari sa ating sariling mga katawan ay kapaki-pakinabang, ngunit ang pagsubaybay sa mga panloob na kalagayan at layunin ng iba ay maaaring maging higit pa. Sa katulad na paraan, ang ating mga katawan ay nagpapahiwatig ng ating mga panloob na kalagayan sa atin, kadalasan ay madalas din nilang ipinaalam ang ating mga panloob na kalagayan sa iba. Ang mga tao at maraming mga hayop ay angkop sa pagbabasa ng mga intensiyon, damdamin at hangarin ng bawat isa mula sa kanilang pag-uugali tulad ng pangmukha at katawan na expression. Ang gayong kakayahang itaguyod ang panlipunang pagkakaisa sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga emosyon at iba pang mga kalagayan sa kaisipan ay malamang na nagbunga ng makabuluhang mga benepisyo sa ebolusyon na sa ating mga ninuno, at maaaring mapagtatalunan na ang isang panig lamang na kamalayan ay limitado ang paggamit. Kaya hindi kataka-taka na ang isa sa aming mga pinaka-karaniwang mga social na tanong ay 'Ano ang nararamdaman mo?' - Pagtatanong impormasyon upang bumuo ng mga modelo ng mga isip at katawan ng iba.

Ang kamalayan ay isa sa mga pinakamalaking enigmas para sa mga neuroscientist, psychologist at philosopher magkamukha, at kahit na ang aming kamakailang mga natuklasan ay hindi maaaring sabihin kung paano ang utak at katawan sama-sama bumuo ng aming panloob na mental na mundo mula sa iba't ibang mga input. Gayunpaman, ipinakikita nila na kailangan nating simulan ang pag-unay sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng utak at katawan kung nais nating maunawaan kung paano gumagana ang isip ng tao.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Lauri Nummenmaa ay isang associate professor sa sikolohiya sa University of Turku sa Finland, kung saan siya ang namumuno sa laboratoryo ng Human Emotion Systems sa Turku PET Center at Department of Psychology.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon