Ang cience ay higit na binalewala ang paksa ng kamalayan, at para sa mga mukhang maayos na dahilan. Una, ang kamalayan ay hindi maaaring timbangin, masukat, o sundin sa paraan na ang materyal na mga bagay ay maaari. Pangalawa, hinanap ng mga siyentipiko na makarating sa mga layunin ng unibersal na layunin, mga katotohanan na hindi umaasa sa pananaw ng isang tagamasid o estado ng pag-iisip; sinadya nilang iniiwasan ang mga pagsasaalang-alang. At pangatlo, tila walang pangangailangan na galugarin ang kamalayan; ang agham ay tila maipaliwanag ang pag-andar ng sansinukob na walang anumang pangangailangan upang makisama sa nakagagaling na paksa ng kamalayan.

Subalit ang mga kamakailang pag-unlad sa pisika, sikolohiya, at neurophysiology ay nagpapakita na ang kamalayan ay hindi maaaring maging napakadali ng sidelined, at ngayon ang isang maliit ngunit lumalagong bilang ng mga siyentipiko ay naghahanap upang i-account para sa pagkakaroon ng kamalayan. Naniniwala ang ilan na ang mas malalim na pag-unawa sa kimika ng utak ay magbibigay ng mga sagot. Ang iba ay tumingin sa quantum physics: marahil ang minutong microtubules na natagpuan sa loob ng mga cell nerve ay lumilikha ng ilang mga epekto ng quantum na kahit papaano ay nakakatulong sa kamalayan. Naniniwala ang ilan na lumilitaw ang kamalayan mula sa pagiging kumplikado ng mga prosesong nagaganap sa utak. Nakikita ng iba ang mga mapagkukunan ng pag-asa sa teoriya ng kaguluhan.

Ang Kamalayan ba ay Mula sa Matter, o Matter mula sa Kamalayan?

Gayon pa man ang anumang ideya ay inilaan, isang mahirap na tanong ay nananatiling: Paano ang anumang aktibidad o proseso sa utak ay nagreresulta sa isang panloob na personal na karanasan? Bakit hindi lahat ay nangyayari sa madilim, nang walang kamalayan? Tinukoy ng pilosopong si David Chalmers na ito ang "mahirap na problema" ng kamalayan. Paano maaaring lumitaw ang isang bagay na walang materyal sa kamalayan mula sa isang bagay na walang kamalayan na bagay?

Ang patuloy na kabiguan ng mga pamamaraang ito upang makagawa ng anumang kapansin-pansing pag-usad sa problemang ito ay nagpapahiwatig na ang lahat ay maaaring nasa maling landas. Ang kasalukuyang pang-agham na pananaw sa mundo ay naniniwala na ang materyal na mundo - ang mundo ng espasyo, oras, at bagay - ang pangunahing katotohanan. Samakatuwid ang karamihan sa mga siyentipiko na ang kamalayan ay lumilitaw mula sa materyal na mundo sa ilang paraan o iba pa. Ngunit kung ang palagay na ito ay nakakakuha sa amin kahit saan, marahil ay dapat nating isaalang-alang ang alternatibong pananaw na ang kamalayan - ang kakayahan para sa panloob na karanasan, ng anumang uri - ay hindi isang produkto ng materyal na mundo, ngunit ang tunay sa kosmos, bilang pangunahing bilang espasyo, oras, at bagay.

Ang kamalayan ay Kasalukuyan sa lahat ng nilalang

Ang mungkahi na ito ay hindi bago. Ito ay isang pangkaraniwang tema sa Silangan pilosopiya at kinuha seriously sa pamamagitan ng isang bilang ng mga Western philosophers. Lumilitaw din ito sa maraming mga doktrina ng metapisiko. Ngunit ang agham sa Kanluran ay nakaharang sa ideya na ito. Ito ay namamalagi na lampas sa kasalukuyang paradaym.

Sa ganitong alternatibong pananaw, ang kamalayan ay hindi nagmumula sa ilang partikular na pag-aayos ng mga cell nerve o proseso na nangyayari sa pagitan nila o mula sa anumang iba pang pisikal na katangian; ito ay laging naroroon. Ang lahat ng mga nilalang ay may ilang uri ng panloob na karanasan. Maaaring hindi sila nakakamalay sa sarili bilang mga tao o may mga kaisipan at damdamin, ngunit may ilang antas ng kamalayan sa loob, gayunpaman malabo.

Maraming mga mystics claim na maranasan ito nang direkta, nakikita na ang kakanyahan ng kamalayan natagpuan sa loob ng mga ito ay ang parehong kakanyahan na natagpuan sa lahat ng bagay. Narito nakita nila ang isang malalim na unyon sa lahat ng paglikha.

Pagtuklas sa Banal: Ang mga mystic ay mga siyentipiko ng isip

Maaari naming isipin ang mga mystics bilang panloob na siyentipiko - siyentipiko ng isip. Hinahanap ng mga tradisyunal na siyentipiko ang isang kababalaghan sa pamamagitan ng maingat na pagmamasid. Bawasan nila ang nakakagambala na data, o "ingay," sa pinakamaliit at makontrol ang mga kadahilanan na maaaring makagambala sa kanilang mga obserbasyon. Pagkatapos ay binabawasan nila ang kanilang mga obserbasyon at ibinabahagi ang kanilang mga konklusyon sa iba upang makita kung nagkakasundo sila.

Ang mga mistiko ay ginagawa din sa larangan ng pag-iisip. Hinahanap nila ang pag-iwas sa ingay ng mga kaguluhan ng kaisipan sa pamamagitan ng pag-withdraw ng pansin mula sa pandamdam na karanasan, pagtahimik ng isip, at pagtuon sa mga aspeto ng kamalayan na karaniwan nang hindi napapansin. At ibinahagi rin nila ang kanilang mga natuklasan, hindi sa mga pang-agham na mga journal, kundi sa maraming espirituwal na mga aral at mga diskurso na nagmumula sa bawat kultura.

Ang Kamalayan - ang Pakiramdam ng pagiging Nalalaman - ay Ibinabahagi ng Lahat

Ang mga panloob na siyentipiko na ito ay napagmasdan ang paglitaw at pagdaan ng pag-iisip. Tinitingnan nila ang pinagmulan ng kanilang karanasan, hanggang sa pinakadiwa ng isip. Doon natuklasan nila ang isang malalim na koneksyon sa lupa ng lahat ng pagiging. Ang pakiramdam ng pagiging isang indibidwal na sarili - ang damdamin ng "I-ness" na alam nating lahat ng mabuti ngunit napakahirap na tukuyin - ay nagiging hindi kakaiba sa lahat. Ito lamang ang pakiramdam ng pagiging kamalayan at isang bagay na ibinabahagi natin sa iba. Ang liwanag ng kamalayan na alam ko bilang akin ay ang parehong liwanag na alam mo habang ikaw - ang parehong ilaw na nagniningning sa isang katakut-takot na dami ng mga isip.

Ang ilan ay nagpahayag ng panloob na pagkakaisa sa pahayag na, "Ako ay Diyos." Sa tradisyonal na relihiyon, ang mga singsing na ito ng kalapastanganan: Paano maaaring sabihin ng sinuman na mababa ang tao na siya ang Diyos, ang pinakamataas na katauhan? Para sa modernong agham, ang gayong mga pahayag ay walang iba kundi ang maling akala. Ang mga physicist ay tumingin sa malalim na espasyo sa mga gilid ng uniberso, pabalik sa "malalim na panahon" sa simula ng paglikha, at pababa sa "malalim na istraktura" sa mga pangunahing nasasakupan ng bagay. Sa bawat kaso wala silang nakita na katibayan para sa Diyos, ni anumang pangangailangan para sa Diyos. Ang uniberso ay tila gumagana ganap na mahusay na walang anumang banal na tulong.

Ang Pag-aaral ng Siyentipiko para sa Diyos ay Nagaganap sa Mundo

Ngunit kapag ang mga mystic ay nagsasalita ng banal, hindi sila nagsasalita ng ilang supernatural kataas-taasang pagkatao na namamahala sa mga gawain ng uniberso; tinutukoy nila ang mundo sa loob. Kung nais nating hanapin ang Diyos, kailangan nating tingnan ang larangan ng "malalim na pag-iisip" - isang larangan na hindi pa nakikilala ng agham.

Kapag ang agham ay nagsisimula upang galugarin ang isip bilang malalim na ito ay explored bagay, maaari itong makita ito ay embarked sa isang kurso na sa huli ay hahantong ito upang matuklasan ang banal. Sa pang-agham na pagtatatag, na na-rooted sa isang materyalistang pananaw sa mundo, ito ay anathema. Ngunit gayon din ang paniwala ng solar system apat na siglo na ang nakalipas.

Reprinted na may pahintulot ng Inner Tradisyon, Inc.
© 2012 pamamagitan Ervin Laszlo at Kingsley L. Dennis.
Lahat ng Mga Karapatan. www.innertraditions.com

Artikulo Source:

Ang Reader ng Bagong Agham at Espirituwalidad
na-edit ni Ervin Laszlo at Kingsley L. Dennis.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Peter Russell ay nakakuha ng isang honors degree sa pisika at pang-eksperimentong sikolohiya sa Unibersidad ng Cambridge, England at isang postgraduate na degree sa computer science. Nag-aral siya ng pagninilay at pilosopiya sa Silangan sa India, at sa kanyang pagbabalik ay nagsagawa ng pananaliksik sa neurophysiology ng pagmumuni-muni sa University of Bristol. Sa nakalipas na dalawampung taon, siya ay isang konsultant sa IBM, Apple, American Express, Barclays Bank, Suweko Telecom, Nike, Shell, BP, at iba pang mga pangunahing korporasyon. Kabilang sa kanyang mga nakaraang libro ang TM Technique, Ang Brain Book, Ang Upanishads, Ang Global Brain Awakens, at Nagising sa Oras. Ang kanyang website ay www.peterussell.com.