Ano ang pinagmulan ng mga itlog ng Easter? Katie Morrow, CC BY-NC-nd

Ang mga Kristiyano ay ipagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay, ang araw kung saan ang muling pagkabuhay ni Jesus ay sinabi na naganap. Ang petsa ng pagdiriwang ay nagbabago mula taon hanggang taon.

Ang dahilan para sa pagkakaiba-iba na ito ay ang Easter ay laging bumagsak sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan kasunod ng spring equinox. Kaya, sa 2018, ipagdiriwang ang Easter sa Abril 1, at sa Abril 21 sa 2019.

Isa akong iskolar sa relihiyon na nag-specialize sa maagang Kristiyanismo, at ang aking pananaliksik ay nagpapakita na ang pag-date ng Easter na ito ay bumalik sa mga kumplikadong pinagmulan ng holiday na ito at kung paano ito umunlad sa mga siglo.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay halos kapareho sa iba pang mga pangunahing pista opisyal tulad ng Pasko at Halloween, na umunlad sa huling mga taon ng 200. Sa lahat ng mga pista opisyal, ang mga elemento ng mga Kristiyano at di-Kristiyano (paganong) ay patuloy na magkakasama.

Easter bilang isang seremonya ng tagsibol

Karamihan sa mga pangunahing piyesta opisyal ay may ilang koneksyon sa pagbabago ng mga panahon. Ito ay halatang halata sa kaso ng Pasko. Ang Bagong Tipan ay walang impormasyon tungkol sa kung anong oras ng taon na ipinanganak si Jesus. Naniniwala ang maraming iskolar, gayunpaman, na ang pangunahing dahilan ng pagsilang ni Jesus ay ipinagdiriwang noong Disyembre 25 ay dahil iyon ang petsa ng solstice ng taglamig ayon sa kalendaryong Romano.

Dahil ang mga araw pagkatapos ng taglamig solstice ay unti-unting nagiging mas madilim, ito ay perpektong simbolismo para sa kapanganakan ng "Ang liwanag ng mundo" tulad ng nakasaad sa Ebanghelyo ni Juan sa Bagong Tipan.

Katulad ang kaso sa Easter, na malapit sa isa pang mahalagang punto sa solar na taon: ang vernal equinox (sa paligid ng Marso 20), kapag may mga pantay na panahon ng liwanag at kadiliman. Para sa mga nasa hilagang latitude, ang pagdating ng tagsibol ay kadalasang natutugunan ng kaguluhan, dahil nangangahulugan ito ng pagtatapos sa mga malamig na araw ng taglamig.

Ang Spring ay nangangahulugan din na ang pagbabalik sa buhay ng mga halaman at mga puno na natutulog para sa taglamig, pati na rin ang pagsilang ng bagong buhay sa mundo ng hayop. Dahil sa simbolismo ng bagong buhay at muling pagsilang, natural lamang na ipagdiwang ang muling pagkabuhay ni Jesus sa panahong ito ng taon.

Ang pagpapangalan ng pagdiriwang bilang "Easter" ay tila bumalik sa pangalan ng isang diyos na bago sa Kristiyano sa Inglatera, si Eostre, na ipinagdiriwang noong simula ng tagsibol. Ang tanging sanggunian sa diyosang ito ay nagmula sa mga kasulatan ng Venerable Bede, isang British monghe na nanirahan sa huling ikapitong at maagang ikawalong siglo. Bilang iskolar sa pag-aaral ng relihiyon Bruce Forbes nagbubuod:

"Sinulat ni Bede na ang buwan kung saan ang mga Kristiyanong Ingles ay nagdiriwang ng muling pagkabuhay ni Jesus ay tinawag na Eosturmonath sa Old English, na tumutukoy sa isang diyosang ina na nagngangalang Eostre. At kahit na sinimulan ng mga Kristiyano ang Kristiyanong kahulugan ng pagdiriwang, patuloy nilang ginagamit ang pangalan ng diyosa upang italaga ang panahon. "

Napakaimpluwensya ang Bede para sa mga Kristiyanong mamaya na ang pangalan ay nananatili, at samakatuwid ang Easter ay nananatili ang pangalan kung saan ang Ingles, Germans at Amerikano ay tumutukoy sa pagdiriwang ng muling pagkabuhay ni Jesus.

Ang koneksyon sa Jewish Passover

Mahalaga na ituro na habang ang pangalang "Mahal na Araw" ay ginagamit sa mundo na nagsasalita ng Ingles, marami pang kultura ang sumangguni sa mga salitang ito na pinakamahusay na isinalin bilang "Passover" (halimbawa, "Pascha" sa Griyego) - isang sanggunian, sa katunayan, sa Jewish pagdiriwang ng Paskuwa.

Sa Hebreo Biblia, ang Paskuwa ay isang pagdiriwang na nagpapagunita ng pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto, ayon sa narrated sa Aklat ng Exodo. Ito ay at patuloy na ang ang pinakamahalagang pagdiriwang ng Jewish season, ipinagdiriwang sa unang kabilugan ng buwan pagkatapos ng equinox ng vernal.

Sa panahon ni Jesus, ang Paskuwa ay may espesyal na kahalagahan, habang ang mga Judio ay muling na-dominado ng dayuhang kapangyarihan (samakatuwid nga, ang mga Romano). Ang mga pilgrim ng Hudyo ay dumadaloy sa Jerusalem bawat taon sa pag-asa na ang mga piniling bayan ng Diyos (bilang naniniwala sila sa kanilang sarili) ay lalong madaling panahon ay malaya pa.

Sa isang Paskuwa, naglakbay si Jesus sa Jerusalem kasama ng kanyang mga alagad upang ipagdiwang ang kapistahan. Siya ay pumasok sa Jerusalem sa isang prusisyon ng tagumpay at lumikha ng kaguluhan sa Templo sa Jerusalem. Tila na ang parehong mga pagkilos na ito attracted ang pansin ng Roma, at na bilang isang resulta si Jesus ay naisakatuparan sa paligid ng taon AD 30.

Gayunman, naniniwala ang ilan sa mga tagasunod ni Jesus Nakita nila siya na buhay pagkatapos ng kanyang kamatayan, mga karanasan na nagsilang ng relihiyong Kristiyano. Tulad ng namatay si Jesus sa pagdiriwang ng Paskuwa at naniniwala ang kanyang mga tagasunod na nabuhay na mag-uli mula sa patay pagkalipas ng tatlong araw, ito ay lohikal upang gunitain ang mga pangyayaring ito sa malapit.

Pagkabuhay na muli. Fr Lawrence Lew, OP, CC BY-NC-nd

Ang ilang mga unang Kristiyano pinili na ipagdiwang ang muling pagkabuhay ni Kristo sa parehong petsa ng Jewish Passover, na nahulog sa paligid ng araw 14 ng buwan ng Nisan, sa Marso o Abril. Ang mga Kristiyanong ito ay kilala bilang Quartodecimans (ang pangalan ay nangangahulugang "Fourteeners").

Sa pamamagitan ng pagpili ng petsang ito, inilagay nila ang pagtuon sa kapag namatay si Jesus at binigyang diin din ang pagpapatuloy sa Hudaismo kung saan lumitaw ang Kristiyanismo. Ang iba naman sa halip ay pinipili na ipagdiwang ang kapistahan sa isang Linggo, yamang nangyari iyon nang ang libingan ni Jesus naniniwala na natagpuan.

Sa AD 325, ang Emperor Constantine, na pinapaboran ang Kristiyanismo, ay nagtipon ng isang pulong ng mga lider ng Kristiyano upang lutasin ang mga mahahalagang alitan sa Konseho ng Nicaea. Ang pinaka-nakamamatay na mga desisyon nito ay tungkol sa kalagayan ni Kristo, na kinikilala ng konseho bilang "Ganap na tao at ganap na banal." Napagpasiyahan din ng konsilyo na ang Easter ay dapat na maayos sa isang Linggo, hindi sa araw 14 ng Nisan. Ang resulta, Ipinagdiriwang ngayon ang Easter sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan ng vernal equinox.

Ang Easter bunny at Easter egg

Noong unang bahagi ng Amerika, ang pagdiriwang ng Easter ay mas popular sa mga Katoliko kaysa sa mga Protestante. Halimbawa, itinuturing ng New England Puritans kapwa Easter at Pasko na masyadong napinsala ng mga impluwensyang hindi Kristiyano upang maging angkop upang ipagdiwang. Ang gayong mga kapistahan din ay naging pagkakataon para sa mabigat na pag-inom at paglilibang.

Ang kabutihan ng kapwa kapistahan ay nagbago sa 19th century, nang sila ay naging okasyon na magugol sa pamilya. Ito ay ginawa ng isang bahagi ng isang pagnanais na gawin ang pagdiriwang ng mga pista opisyal na ito na mas mababa ang hilera.

Mga bata sa isang itlog hunt. Susan Bassett, CC BY-NC-nd

Ngunit ang Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ay muling nabago bilang mga pista opisyal dahil ang pag-unawa sa mga bata ay nagbabago. Bago ang 17th century, ang mga bata ay bihirang sentro ng pansin. Bilang mananalaysay Stephen Nissenbaum nagsusulat,

"... mga bata ay lumped kasama ng iba pang mga miyembro ng mas mababang mga order sa pangkalahatan, lalo na mga tagapaglingkod at apprentices - na, hindi coincidentally, ay karaniwang mga kabataan mismo."

Mula sa 17th siglo pasulong, Nagkaroon ng isang pagtaas ng pagkilala ng pagkabata bilang panahon ng buhay na dapat na masayang-masaya, hindi lamang bilang paghahanda para sa karampatang gulang. Ang "pagtuklas ng pagkabata" at ang pagboto sa mga bata ay may malalim na epekto sa kung paano ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Sa puntong ito sa pag-unlad ng bakasyon na ang mga itlog ng Easter at ang Easter Bunny ay lalong mahalaga. Ang mga pinalamutian ng itlog ay bahagi ng pagdiriwang ng Easter kahit hindi bababa mula noong mga panahong medyebal, binigyan ng malinaw na simbolismo ng bagong buhay. A ang malawak na kantidad ng alamat ay pumapaligid sa mga itlog ng Easter, at sa isang bilang ng mga Eastern European bansa, ang proseso ng dekorasyon ang mga ito ay sobrang detalyado. Ilarawan ang ilang mga alamat ng Eastern Europe itlog na nagiging pula (isang paboritong kulay para sa mga itlog ng Easter) may kaugnayan sa mga pangyayari na pumapalibot sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus.

Ngunit ito ay lamang sa 17th siglo na ang isang Aleman tradisyon ng isang "Easter Hare" Ang pagdadala ng mga itlog sa mga magagandang bata ay dumating na kilala. Ang mga Hares at mga rabbits ay may matagal na kaugnayan sa mga spring seasonal ritual dahil sa kanilang kahanga-hangang kapangyarihan ng pagkamayabong.

Nang ang mga imigranteng Aleman ay nanirahan sa Pennsylvania sa 18th at 19th na mga siglo, dinala nila ang tradisyong ito sa kanila. Ang ligaw na kuneho din ay pinalitan ng mas masunurin at lokal na kuneho, sa isa pang pahiwatig kung paano inilipat ang pokus sa mga bata.

Habang ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagdiriwang ng tagsibol na ito sa pagdiriwang ng muling pagkabuhay ni Jesus, ang pamilyar na mga pasyalan ng Easter bunny at mga itlog ng Mahal na Araw ay nagsisilbing paalaala ng napaka sinaunang pinagmulan ng holiday sa labas ng tradisyong Kristiyano.

Tungkol sa Ang May-akda

Brent Landau, Tagapagturo sa Pag-aaral sa Relihiyon, University of Texas sa Austin

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon