Ang pagiging mataas upang makakuha ng espirituwal na pananaw ay hindi isang bagong hangarin. bestdesigns/iStock sa pamamagitan ng Getty Images
Ang mga psychedelics ay ang lahat ng galit. Mga kilalang figure tulad ng quarterback Aaron Rodgers, mang-aawit Miley Cyrus at boksingero Mike Tyson magpatotoo sa kanilang pagbabagong epekto. Ang mga hindi gaanong nakikitang mamimili ay "nag-microdosing" o nagsa-sign up para sa retreats na may shamanic gabay sa mabilis na lumalawak na subkulturang ito. Noong Hunyo 2023, ang Multidisciplinary Association of Psychedelic Studies nagsagawa ng kumperensya sa Denver nagpo-promote ng pananaliksik sa paligid ng psychedelics - bahagi ng mas malaking alon ng sigasig para sa mga benepisyo ng mga sangkap tulad ng ecstasy, "mga mahiwagang kabute at LSD para gamutin ang PTSD, pagkabalisa, depresyon, pagkagumon at iba pang mga paghihirap.
Ang kasalukuyan "psychedelic renaissance” ay madalas na pinag-uusapan bilang rebolusyonaryo para sa kinabukasan ng mga uri ng tao. Ngunit bilang iskolar ng relihiyon na nag-aaral ng mga sagradong paggamit ng droga, sa tingin ko ay magiging mahalaga na tumingin sa likod, hindi pasulong, upang maunawaan ang kanilang kahalagahan. Gaya ng dati, ang nakaraan ay kasalukuyan: Ang mga tao ay nagsama ng droga sa kanilang espirituwal na buhay sa loob ng millennia.
Mga hayop na nadroga?
Sa katunayan, ang pagkonsumo ng psychoactive na "mga gamot" ay isang tampok ng iba pang mga species. Ang librong 1989 “Paglalasing” ni Ronald Siegel, isang psychopharmacology researcher sa Unibersidad ng California, Los Angeles, ay nagpalaki ng kamalayan ng publiko at siyentipiko sa katotohanang ang mga hayop ay naghahanap ng mga nakalalasing na sangkap.
Ang mga palatandaan ng buhay na stoner sa kaharian ng hayop ay higit pa pusa at kanilang catnip. Ang mga ibon at bubuyog, mga elepante at bighorn na tupa, at iba't ibang uri ng hayop sa ligaw ay paulit-ulit na bumabalik - ayon sa relihiyon, maaari mong sabihin - sa mga sangkap na mapanganib ngunit may kaakit-akit na epekto.
Kabilang sa mga pinakatanyag na halimbawa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang Siberian reindeer, na nakikibahagi sa pagkonsumo ng fly agaric mushroom, isang hallucogenic. Ethnobotanist Giorgio Samorini ay inilarawan kung paano sa panahon ng tag-araw hinahanap ng reindeer ang kabute, ubusin ito at nagpapakita ng hindi karaniwang pag-uugali tulad ng pagkibot ng kanilang mga ulo, pagtakbo nang walang patutunguhan at paggawa ng mga kakaibang tunog.
Nagtalo si Siegel na mayroong katibayan na mayroon ang mga tao at iba pang mga organismo isang unibersal na drive para sa pagkalasing sa pamamagitan ng mga psychoactive substance - isang ikaapat na pangunahing drive kasama ang mga nakadirekta sa sex, pagkain at tubig. Sa kanyang pananaw, ang mga droga ay tila nag-aapoy sa ilang uri ng mga aktibidad sa utak at mga pagkakaugnay na nauugnay sa biologically at evolutionarily advantageous behaviors, tulad ng pagkamalikhain at pagpapahusay ng pagganap.
Propesor ng Biology Oné R. Pagán gumagawa ng katulad na argumento sa kanyang 2021 na libro “Mga Langaw na Langaw at Mga Nabato na Dolphin.”
Mga ninuno sa droga?
Ngunit may higit pa sa paggamit ng droga ng tao kaysa sa likas na ugali ng hayop. Sa katunayan, ang archaeological record tila napakalaki sa pag-uugnay ng mga psychoactive substance sa kalikasan sa mga sinaunang relihiyosong ritwal.
Ang isang Aztec na guhit mula sa Codex Magliabechiano ay naglalarawan ng isang lalaking kumakain ng mga kabute at nakikipagkita sa diyos ng underworld, na ginawa sa 'The Book of the Life of the Ancient Mexicans.' Zelia Nuttall/Wikimedia Commons
Ang isa sa mga pinakahuling archaeological na pagtuklas tungkol sa paggamit ng droga sa Bronze Age, humigit-kumulang 3,000 taon na ang nakalilipas, ay natagpuan sa mga paghuhukay sa isang libingan sa isla ng Minorca, sa baybayin ng Spain. Mga mananaliksik mga sample ng buhok ng tao na sinuri ng kemikal na inilagay sa mga tubo na gawa sa kahoy o sungay at inilagay malapit sa patay. Ang mga resulta ay nagbigay ng direktang katibayan ng pagkonsumo ng mga psychoactive compound na ginawa ng iba't ibang halaman ng nightshade - mandrake, henbane at joint pine, sa kasong ito. Ang ilan sa mga compound na ito ay mga stimulant, tulad ng ephedrine, at ang iba ay maaaring makagawa ng malalakas na guni-guni, delirium at mga karanasan sa labas ng katawan.
Ang paglipat ng mga kontinente, isang funerary space sa kanlurang China ay tumuturo din sa malalim na ugat na koneksyon sa mga droga, binagong estado at ritwal na buhay. Sa kasong ito, ang mga mananaliksik natagpuan ang mga nilinang na halamang cannabis na may medyo mataas na konsentrasyon ng psychoactive compound THC na sinunog humigit-kumulang 2,500 taon na ang nakakaraan sa mga lalagyang gawa sa kahoy, malamang sa panahon ng mga seremonya para sa mga patay. Bagama't hindi ito direktang katibayan ng pagkonsumo ng droga, ang mga may-akda - na nakahanap din ng alpa sa site - ay nagmumungkahi na ang mga ritwal ng libing ay maaaring may kasamang musika at hallucinogenic na usok "upang gabayan ang mga tao sa isang binagong estado ng pag-iisip."
Sa buong maraming panahon, ang paglaganap ng paggamit ng droga para sa mga layuning ritwal tiyak na lumampas sa mga ritwal sa mortuary at nakatali sa iba't ibang mga seremonya ng pagpasa, mga kasanayan sa pagpapagaling at mga sama-samang seremonya.
Mga sagradong gamot?
Ano ang humantong sa ating mga sinaunang ninuno sa makapangyarihang mga halaman at fungi na ito, at bakit paulit-ulit nilang ginamit ang mga ito?
Ito ay magiging napakadaling ipakita ang mga kontemporaryong pagnanasa sa kanila: upang labanan ang depresyon o takasan ang pang-araw-araw na buhay; upang pagalingin ang mga sugat, kapwa pisikal at mental; upang makakuha ng mataas at lamang pakiramdam mabuti; upang gumamot sa sarili; upang madagdagan ang pokus; upang mapahusay ang pagganap; para makatulog ng matiwasay. Ang listahan ay nagpapatuloy.
Sa kabilang banda, ang mga pangangailangan at kagustuhan ng mga taong nabubuhay ngayon ay hinubog ng mga modernong lipunan. Ang ebidensiya tungkol sa kung bakit gumagamit ng droga ang mga tao sa mga kulturang sinaunang-panahon sa buong mundo ay tumutukoy sa ilan sa mga pinakapangunahing, ngunit kritikal, na mga puwersang nagtutulak noon at ngayon: mga relihiyosong sensibilidad, pagkakabuklod sa lipunan at pagkakakilanlan ng grupo.
Sa pag-aaral ng ang lugar ng libing sa kanlurang Mediterranean, halimbawa, napagpasyahan ng pangkat ng pananaliksik na, dahil sa potensyal na toxicity ng mga alkaloid, ang isang taong may napakahusay na kaalaman tungkol sa mga compound na ito ay dapat na kasangkot sa kanilang produksyon at pagkonsumo, malamang na isang shaman. Sa pananaliksik tungkol sa mga prehistoric na lipunan, ang terminong "shaman" ay isang catch-all na pagtatalaga para sa mga indibidwal na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng pamumuno sa relihiyon, pagpapagaling at komunikasyon ng espiritu, bukod sa iba pa. Sa mas kontemporaryong lingo, sila ang mga pangunahing "influencer" sa relihiyosong buhay ng kanilang mga komunidad.
Ang nangungunang may-akda ng pag-aaral na ito, Elisa Guerra Doce - isang propesor sa Unibersidad ng Valladolid sa Spain – ay nagsulat ng malawakan sa mga halamang gamot at mga inuming ferment sa mga sinaunang kultura. Sa isang papel, isang pangkalahatang-ideya ng ang ebidensya ng arkeolohiko ng mga psychoactive substance sa mga prehistoric na lipunan, binibigyang-diin niya ang malaganap na koneksyon sa pagitan ng droga at relihiyon, na nagpapatibay sa isang lalong karaniwang argumento na "ang sadyang induction ng mga binagong estado ng kamalayan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga sistema ng paniniwala ng mga tradisyonal na lipunan sa buong mundo."
Nakadroga ngayon
Ang droga ay nasa lahat ng dako sa lipunang Amerikano, kahit na hindi natin palaging iniisip ang mga ito bilang "mga droga": mula sa pag-inom ng tasa ng kape sa umaga hanggang sa pagsipsip ng isang baso ng alak sa gabi; mula sa paglunok ng mga iniresetang tabletas hanggang sa pagpunit sa isang bong; mula sa paglanghap ng nikotina sa isang vape hanggang sa pagkatisod sa isang psychedelically assisted therapy session.
Ano ang sinasabi sa atin ng makahayop at sinaunang mga ugat ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa droga tungkol sa kontemporaryong tanawin na ito?
Ang isang take-away, sasabihin ko, ay marahil ang pagnanais na ubusin ang mga naturang sangkap at baguhin ang kamalayan ay isang natural na bahagi ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao. Tulad natin, ang mga tao libu-libong taon na ang nakalilipas ay nakaranas ng sakit at kasiyahan, euphoria at kamatayan. Tulad natin, hinahangad nilang maunawaan ang katotohanan at ang kanilang lugar dito. Ang paggamit ng mga droga sa mga karanasang ito ay hindi pangkalahatan, ngunit hindi rin karaniwan - lalo na sa relihiyosong buhay.
Dito at ngayon, ang mga ganitong uri ng paggamit para sa psychedelics ay madalas na binago bilang klinikal na agham, hindi espirituwalidad. Ang mga ito ay naka-target sa mga partikular na sakit, parang addiction o PTSD, at tinalakay sa mga tuntunin ng mga siyentipikong tagumpay, empirical na data at mga survey sa kasiyahan ng pasyente. Ngunit kahit na sa modernong konteksto, ang mas malalim na pagkakaugnay sa pagitan ng droga at buhay relihiyoso ay mahirap iwaksi.
Tungkol sa Ang May-akda
Gary Laderman, Goodrich C White Propesor ng Relihiyon, Emory University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
