Ang pagmamahal ay nasa lahat ng dako. Ang pagkamahabagin ang pinakamayamang pinagmumulan ng enerhiya sa mundo. Ngayon na ang mundo ay isang pandaigdigang nayon na kailangan natin ng habag higit pa kaysa sa dati - hindi para sa kapakanan ng altruismo, ni para sa kapakanan ng pilosopiya o sa teolohiya, kundi para sa kapakanan ng kaligtasan.

Gayunpaman, sa kasaysayan ng tao sa huli, ang pagkamahabagin ay nananatiling pinagkukunan ng enerhiya na napupuntirya nang hindi lubusang natuklasan, untapped, at hindi kanais-nais. Ang pagkamahabagin ay napakalayo at halos sa pagkatapon. Anuman ang mga propensidad na taglay ng tao na yung cave na nagkaroon ng karahasan sa halip na habag ay tila nagtataas ng geometriko sa pagsalakay ng pang-industriyang lipunan.

Ang pagkatapon ng habag ay nakikita sa lahat ng dako - ang mga globo ng langis na tinatakip sa ating mga karagatan at sa mga isda na naninirahan sa mga karagatan, ang masidhing masa ng mga tao na bumubuhos sa mga napalitan na lungsod, ang dalawampu't anim na milyon na taong nabubuhay na mahihirap sa gitna ng masaganang Amerika, ang 40% ng sangkatauhan na nagugutom na gutom bawat gabi, ang maldistribution ng pagkain at pananaliksik para sa enerhiya, ang mekanisasyon ng gamot na nagbawas sa sining ng pagpapagaling sa engineering ng elitistong teknolohiya, pagkawala ng trabaho, kawalan ng trabaho, marahas na trabaho, trivialization ng ekonomiya at paglaganap ng labis na karangyaan sa halip ng mga pangunahing pangangailangan para sa mga nangangailangan, ang patay na burukratisasyon ng ating trabaho, paglalaro, at buhay pang-edukasyon. Ang listahan ay nagpapatuloy at patuloy.

Si Rev. Sterling Cary, dating pangulo ng National Council of Churches, ay tinatasa ang moral na budhi ng sangkatauhan sa ating panahon sa ganitong paraan: "Nawawalan tayo ng kakayahan upang maging tao. Ang karahasan at pang-aapi ay naging pangkaraniwan na ang mga modem biktima ng kawalan ng katarungan ay nabawasan sa mga istatistika lamang. "¹ At si Robert Coles, na nagkukuwento sa estado ng sangkatauhan sa kasalukuyang araw na Harlem, ay nagtanong: "Ang ating bansa ba, ayon sa kung ano ang pinahihintulutan nito, sa mga lugar na gaya ng Harlem, ay may kultura sa moral na pinapaghirap?"² Kung bakit ang mga kawalang-katarungan ay di-katanggap-tanggap sa ating panahon ay ang katunayan na ngayon ay nagtataglay tayo ng kaalaman upang pakainin ang mundo at nagbibigay ng mga pangunahing kaalaman para sa lahat ng mga mamamayan nito. Ano ang kulang ay ang kalooban at ang paraan. Ang kulang ay pakikiramay.

Pagkamahabagin sa Pagkakatapon

Sa pagtanggap sa pagkatapon ng habag, isinusuko natin ang kapunuan ng kalikasan at kalikasan ng tao, sapagkat kami, tulad ng lahat ng mga nilalang sa kosmos, ay mahabagin na nilalang. Ang lahat ng mga tao ay mahabagin kahit na potensyal na. Ang lahat ng ating ibinabahagi ngayon ay tayo ay mga biktima ng pagkatapon ng habag. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at grupo ng mga tao ay hindi ang ilan ay biktima at ang ilan ay hindi: lahat kami ay biktima at lahat ay namamatay mula sa kakulangan ng pagkahabag; lahat tayo ay sumasang-ayon sa ating sangkatauhan. Ang kaibahan ay sa kung paano tumugon ang mga tao sa katotohanang ito ng pagkatapon ng habag at ang aming pagbibiktima.

Ang ilang mga tao ay gumanti sa pamamagitan ng pagsali sa mga puwersa na nagpapatuloy sa pagkakatapon ng pagkamahabagin at pagsali sa kanila na may isang pag-iisip at lakas ng loob na garantiya pa ng higit pang karahasan, higit pa sa pagpapatapon ng pakikiramay; ang iba ay tumutugon sa kawalan ng pag-asa at pag-iisip - uminom, kumain, at maging masaya dahil bukas ay pinipigilan natin ang ating sarili; ang iba pa ay tumutugon sa tinatawag ng Ned O'Gorman na "abstract kalmado" ng mga intelektwal at iba pang mga masyadong-abala na mga tao na nais ito parehong paraan at tagataguyod ang pampulitika pagbabago habang buhay mataas sa hog. Ang iba ay tumutugon sa pamamagitan ng pagtakas sa mga fundamentalist na relihiyon at espiritismo. Ang espirituwalismo at pundamentalista na mga espirituwalidad na tinalikuran ang tradisyon ng imago dei at pagkasira ng sangkatauhan sa pagsang-ayon sa pangangaral ng kasalanan at pagtubos ay halos walang sinasabi tungkol sa pagkamahabagin, para sa kahabagan ay isang banal na katangian at isang creative energy force at hindi natututo sa pamamagitan ng isang murang relihiyon masokismo.

Habang ang mundo ay nagiging higit na isang pandaigdigang nayon at mga relihiyon sa daigdig ay nagiging mas kilala sa mga lugar na malayo sa kanilang mga pinagmulan, ang tanong ay tungkol sa kung ano, kung mayroon man, ang mga relihiyong ito ay ginagawa para sa mundo. Mas tiyak sa akin na ang layunin ng relihiyon ay upang ipangaral ang isang paraan ng pamumuhay o kabanalan na tinatawag na kahabagan at upang ipangaral ito sa panahon at sa labas ng panahon. Ito ay tiyak na ang kaso sa Hudaismo at kay Jesu-Cristo. Lumilitaw din ito sa kaso ng Buddha, Muhammad, Lao Tzu, Confucius, at Hinduism. Ang mga tao ay maaaring matuto ng kahabagan mula sa mga tradisyon ng relihiyon, kung ang mga tradisyon ay nakakaugnay sa kanilang mga pinagmulan na mga ugat at hindi sila mismo ay nabiktima ng kamangmangan tungkol sa kanilang mga pinagmulan. Matututunan din ang pagkamahabagin mula sa likas na katangian at ang sansinukob mismo. Ngunit ang dalawang pinagmumulan ng karunungan, pananampalataya, at kalikasan, ay malapit na nauugnay, sapagkat ang Diyos ng isa ay ang Diyos ng isa. Tulad ng sinabi ni Simone Weil, "Paano tatawagan ng Kristiyanismo ang sarili nito bilang katoliko kung ang sansinukob mismo ay naiwan?"³

Napakaraming pagpapagaling ay nagagawa sa pamamagitan ng pag-alis ng mga panggigipit at mga hadlang at pagpapaalam sa kalikasan mismo ang nakapagpapagaling. Tinawag ng aming mga ninuno ang ganitong uri ng sanhi at epekto na nagbabawal - ang pag-aalis ng mga hadlang. Pagkuha ng paraan upang ang kalikasan at ang Lumikha ng kalikasan ay maaaring kumilos.

Nauunawaan ko ang lumalaking kamalayan sa maraming mga buhay at gising mga tao ngayon na may isang bagay na mali sa dualistic mystical tradisyon na madalas na itinataguyod ng Kristiyanismo sa ating nakaraan. Ang tradisyon na ito ay bloke lamang ng masyadong maraming - ang mga bloke ng katawan, ang pulitika ng katawan, ang mga ecstasies ng kalikasan at ang gawain at pagtawa at pagdiriwang, pagmamahal sa kapwa at pag-alis ng paghihirap ng iba, ang pakikipagbuno sa pulitika at pang-ekonomiyang masasamang espiritu . Sa ganitong tradisyon, ang kahabagan ay epektibong naitapon dahil sa pagmumuni-muni.

Gayunpaman, kakaiba na sabihin, hindi sinabi ni Hesus sa kanyang mga tagasunod: "Maging mapagninong tulad ng iyong Ama sa langit ay mapagninong." Sinabi niya, gayunpaman, "Maging mapagmahal habang ang iyong Ama sa langit ay mahabagin." Sa paggawa nito ay naulit niya kung ano ang tawag ng Rabbi Dressner sa "batong panulok" ng paraan ng pamumuhay o espirituwalidad ng Israel. Para sa espirituwalidad sa Biblia (bilang naiiba sa Neoplatonya na espirituwalidad) ang mga mananampalataya ay tinuturuan "na ang banal at kahanga-hangang pangalan ng Panginoon, YHWH, na nananatiling lihim at walang ipinag-uutos, ay nagpapahiwatig ng kahabagan."⁴

Ang Biblia, di tulad ng espirituwal na Neoplatonya, ay nagpapahiwatig na ito ay sa kahabagan at hindi pagmumuni-muni na ang pinakamalapit na espirituwal na pag-iral ay dapat mabuhay, magalak at maipasa. Ano ang nakasalubong sa pagbawi ng kahabagan bilang sentro ng ating espirituwal na pag-iral ay ang pagpapahiwatig ng pagmumuni-muni pagkatapos ng imahe ng pagkamahabagin.

Major Developments

Sa palagay ko may tatlong pangunahing pag-unlad sa kabanalan ngayon na hinihimok sa amin ang lahat ng malalim na pagbabago ng puso, mga simbolo, at istruktura. Ang mga ito ay:

1) ang pagbawi ng mga Bibliyang Hudyo, at samakatuwid ay ang aming pagsasagawa ng paglihis mula sa mga hellenistic.

2) Ang feminist consciousness at kilusan sa mga kababaihan at kalalakihan magkamukha at ang pagtuklas nito ng mga bagong imahe at simbolo para sa aming nakabahaging, malalim, karanasang karanasan. Kinakailangan ng isang peminista na pambabae na ang aming pagpapawalang-bisa sa sarili mula sa higit na isa-panig at patriyarkal na mga simbolo, larawan, at istraktura.

3) Ang paglitaw ng mga kritikal, pandaigdigang pag-iisip ay hinihimok sa atin lahat sa pamamagitan ng kaiklian ng oras na natitira ang ating planeta kung ito ay upang mabuhay sa kabila ng ikadalawampu siglo.

May ilan sa ngayon na nagsasabi na sa katunayan ay huli na, na ang kasakiman at karahasan ng pang-industriyang lipunan ay napinsala na ang pandaigdigang nayon na hindi naayos. Ang iba ay hindi masyadong pessimistic. Ang natitiyak ko ay ito: na kung hindi pa huli na, ang tanging enerhiya at direksyon na maaari nating gawin sa maikling sandali ay ang paraan ng pamumuhay na tinatawag na kahabagan. Ang pagkamahabagin lamang ang makapagliligtas sa atin at sa ating planeta. Ibinigay na hindi pa huli. Ang kahabagan ay ang aming huling dakilang pag-asa. Kung ang pagkamahabagin ay hindi maaaring makuha mula sa pagkakatapon nito, wala nang mga aklat, walang smiles, walang mga sanggol, at walang higit na sayaw, hindi bababa sa iba't ibang tao. Sa palagay ko, maaaring ito ay isang mahusay na pagkawala sa uniberso. At sa kanyang tinatanggap na hangal na Lumikha.

Mga sanggunian:

1. Rev. W. Sterling Cary, "Bakit Natatandaan Nila ang Holocaust," sa Chicago Sun-Times, Abril 11, 1978, Seksyon sa "Ang Holocaust," p. 12.

2. Robert Coles, "Lost Generation," Ang New York Review of Books, Septiyembre 28, 1978, p. 50. Ang kanyang sanaysay ay nagbabasa ng aklat ni Ned O'Gorman, Ang Mga Bata ay Namamatay (NY: Senyap, 1978).

3. Simone Weil, Naghihintay para sa Diyos (London: Fontana, 1959), p. 116.

Para sa higit pang impormasyon o upang bumili ng aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Si Matthew Fox ay isang espirituwal na teologo na naging isang ordained priest simula 1967. Ang isang liberation theologian at progresibong visionary, pinatahimik siya ng Vatican at pagkatapos ay naalis na sa order ng Dominican. Si Fox ang tagapagtatag at pangulo ng University Creation Spirituality (UCS) na matatagpuan sa Oakland, California. Ang Fox ay may-akda ng 24 na mga libro, kabilang ang pinakamahusay na nagbebenta Orihinal na Pagpapala; Ang Reinvention of Work; Pambihirang tagumpay: Paglikha ni Meister Eckhart ng Espirituwalidad sa Bagong Pagsasalin; Natural Grace (kasama ang siyentipikong si Rupert Sheldrake), at ang kanyang pinakabagong, Mga Kasalanan ng Espiritu, Mga Pagpapala ng Laman.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon