Ang mga tao ay nagsasalita ng maraming tungkol sa "sinaunang kaalaman" na maaaring magamit upang gabayan tayo, na madalas na tumutukoy sa mga Ehipsiyo, Griyego, at mga kultura ng Aztec at Mayan ng Amerika. Si Kristo ay ipinanganak higit sa 2,000 taon na ang nakakaraan. Ang klasikal na panahon ng Greece ay nagsimula sa paligid ng 480 BC. Si Buddha, Siddhartha Gautama, ay ipinanganak sa paligid ng 563 BC.

Ang Great Pyramid sa Egypt ay itinayo noong mga 2550 BC. Ang kalendaryong Mayan ay nagsisimula sa paligid ng 3114 BC. Ang pinakamatandang bahagi ng Bibliya ay tumutukoy sa panahon ni Enoc at ng propetang si Elias, noong panahon ng mga Sumerian, mga 3500 BC. Kaya, ang pinakamatanda sa mga mapagkukunang ito ay 5,000?6,000 taong gulang.

Male Patriarchy: Tanging 2000 Years Old

Ang maliwanag na punto ay ang lalaking patriyarka ay nasa halos 2,000 taon lamang, mula pa noong panahon ng mga Romano. Bago ito, pinangasiwaan ng mga matriarchal na lipunan ang karamihan sa pag-uugali ng sangkatauhan-isang estado na nagpatuloy sa iba't ibang mga degree sa Amerika hanggang sa dumating ang mga Europeo.

Para sa karamihan ng kasaysayan ng sangkatauhan, katagal bago ang pagtaas ng Islam, Kristiyanismo, at Budismo, ang mga lipunan ay mas balanse. At, sa katunayan, ang maagang mga turo ng bawat isa sa mga relihiyon ay mas balanse kaysa sa marami sa mga kasalukuyang aral tungkol sa mga tungkulin ng mga kababaihan at kalalakihan.

Mga Modelo ng Balanse: Tradisyunal na Katutubong Amerikanong Samahan

Ang mga tradisyunal na lipunan ng mga Katutubong Amerikano ay maaaring ang pinakamahusay na mga modelo ng balanseng mga lipunan na umiiral ngayon-na may tungkol lamang sa mga 500 na taon ng pakikipag-ugnay at pag-iimprenta sa Europa, kumpara sa mga taon ng 2,000.

Sa lipunang Katutubo, isang mahalagang punto para sa talakayang ito ay kung paano tinitingnan ng mga Katutubong tao ang kanilang sarili — hindi ang kanilang pampulitika, panlipunan, o relihiyosong buhay — kundi bilang mga indibidwal. Walang pagbubukod, ang mga pangalang ibinigay ng mga katutubong pangkat sa kanilang sarili sa pangkalahatan ay isinalin sa "Mga Tao" o "mga tao." (Marami sa mga pangalan na binigyan ngayon ng mga tribo na kinikilala ng pamahalaang pederal ay inilaan sa kanila ng iba, madalas na kanilang mga kaaway.)

Ito ay nagmamarka ng isang mahalagang aspeto ng komunidad dahil ipinahayag nito ang bawat tao sa grupo na nagkakahalaga bilang isang tao-hindi bilang isang bagay o isang kaanib (tulad ng isang bansa-estado o etniko dibisyon) ngunit bilang isa sa lahat ng mga tao na tao . Bilang isang tao, ang isang tao ay may isang mahalagang pagkakaiba: pagkatao. Kasama ang pagkakaiba, naiintindihan na lahat ay nagsisimula off pantay. (Para sa higit pa sa kung paano ang mga orihinal na ideya ng demokrasya sa Estados Unidos ay nagmula Mga katutubong lipunan, tingnan ang aklat ni Jean Houston, Manu-manong para sa Peacemaker.)

Tribalismo: Isang Konsepto ng Europa

Dahil ang bawat isyu ay mayroong yang pati na rin isang yin, ang ilan ay napansin na ang pagpipilit na ito ay may mas mababang panig para sa mga tribo (o, mas tumpak, mga banda, moieties, o mga grupo ng pamilya, dahil ang "tribo" ay isang konsepto sa Europa na ipinataw sa mga Katutubong Amerikano upang ang gobyerno ay makakuha ng mga kasunduan at mga karapatan sa lupa). Ang panig na yaon ay ang tunay na kuru-kuro ng tribalism: na ang isang pangkat ay binubuo ng "mga tao" habang ang isa pang pangkat ay hindi.

Sa kawalan ng anumang pananaw sa kabaligtaran, mukhang ito ang kaso; subalit, sa pagsasagawa, ang mga katutubong pangkat ay may kamalayan sa iba pang mga pangkat. Ipinahayag pa nila ang pagkakaugnay sa marami sa kanila — halimbawa, inaangkin ang isang mas malakas na pangkat na isang "tiyuhin" o isa pa na maging "pinsan." Ang iba pang mga pagpapangkat, kahit na sa giyera, ay itinuturing na "relasyon." Maaari silang makita bilang hindi tama sa ulo, o makitawa, o humantong sa isang masamang paraan, ngunit sila ay mga relasyon, gayunpaman.

Ang mga modernong tribo ay itinalaga bilang mga tribo sapagkat nagsasalita sila, o nagsalita, sa parehong wika o diyalekto; Gayunpaman, bago ang European conquest, hindi ito nangangahulugan na ang lahat na nagsalita ng isang wika ay nakuha. Ang ilang mga pag-grupo ay nagsulat mula sa iba pang mga daan-daang, kahit na isang libo, na taon bago.

Halimbawa, ang Choctaws ngayon, o ang mga kaalyado sa kanila sa pamamagitan ng wika, ay nanirahan sa Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Georgia, at Florida, ngunit binubuo ng daan-daang mga grupo. (Ang wika ng Choctaw-variants ng Muskogean-ay kadalasang ginagamit bilang isang wika ng kalakalan na nagkakaisa ng maraming maliliit na banda.)

Dahil sa mga takot sa pagpapabunga, kadalasan para sa mga tao na mag-asawa sa labas ng tribo. Gayunpaman, ang prosekusyon ay nagkaroon ng pakikisalamuha na epekto sa kabila ng kagyat na tribo: ang mga lahi na itinatala ng mga totem tulad ng lobo, oso, agila, at iba pa ay ibinahagi sa mga relasyon sa malayo. Maaari silang mabilang upang panoorin at protektahan ang mga biyahero na dumating pangangaso o sa mga misyon ng kalakalan at para sa mga pagtitipon. Kaya, ang pakikipag-ugnayan ng lipunan sa mapayapang paraan ay ginagarantiyahan sa daan-daang milya at kadalasang ipinapatupad sa pamamagitan ng pagkakamag-anak.

Kadalasan, sinabi ng tungkol sa isang tao o babae-na nagpakita ng mga ideyal na karunungan, lakas ng loob, pamumuno, pagsasakripisyo, at kahabagan para sa kanyang mga tao, ay "isang tunay na tao." Ang pagiging isang tao ay dinala mga responsibilidad na lumampas sa mga tungkulin, pagkakakilanlan, kaakibat ng mga kapa, at iba pang mga tungkulin.

Ang mga Katutubong Matatanda Ibahagi ang Karunungan Tungkol sa Lupa

Ang isa sa aking paboritong mga libro ay Mga Profile sa Wisdom: Mga Native Elder Isinasalaysay Tungkol sa Lupa ni Steven McFadden. Dito, iniinterbyu niya ang mga Katutubong tao tungkol sa kung sino sila, kung paano sila nakakasama sa lipunang ito, at nag-aalok sila ng napakaraming karunungan, karamihan sa mga ito ay naabot.

Sa isa sa mga kuwento, ang isang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagkabata at kung paano, dahil siya ay pinalaki sa Native na paraan, natanggap niya ang dakilang kaloob ng pagpapahalaga sa sarili. Ito ay isang mahusay na regalo dahil sa kahirapan na kailangan niya upang matiis sa sandaling siya ay isang may sapat na gulang at sinusubukang gumawa ng kanyang paraan sa mundo.

Sa isang halimbawa, nagsasalita siya tungkol sa kung paano siya nakaya, at kung paano ang kanyang kumpiyansa sa sarili, na nagtatag mula pagkabata, pinananatili siyang malakas. Ang sikreto? Bagaman napalaki siyang Katoliko, ang bilog ng pagmamahal na ibinigay ng kanyang pamilya ang kumilos bilang isang salamin upang mabuo ang kanyang maagang pananaw sa kanyang sarili. "Hindi ko isinasaalang-alang ang aking sarili na isang Indian o di-Indian o anumang bagay," sabi niya. "Isaalang-alang ko ang aking sarili na isang tao." Sa pag-unawang iyon, lahat ng pagtatangi at pagkamuhi na nakasalamuha niya ay nalayo, yamang ang mga iyon ay mga pagkabigo lamang ng ibang mga tao.

Tulad ng sinabi sa Upang Maging isang Tao: Ang Mensahe ni Tadodaho Chief Leon Shenandoah ni Steve Wall, "Walang bagay tulad ng Indian. Lamang 'Human Being.' "

Bagong Archetypes Para sa Isang Bagong Mundo

Kung magsisimula na tayong magsimula sa ating mga archetypes, kung gayon, kung ano ang mas mahusay na paraan upang matukoy ang mga katangian ng pagiging mahalaga kaysa sa pagiging isang tao. Kinikilala ayon sa kaugalian Katutubong katangian ay kinabibilangan ng:

PAGKABUKAS-PALAD

Walang mas malaking paraan upang bumuo ng katayuan sa mga Katutubong komunidad kaysa sa ipakita ang kabutihang-loob, lalo na para sa mga hindi maaaring magbigay para sa kanilang sarili. Ang mga mabuting mangangaso ay nagbigay ng pagkain sa mga matatanda at sa mga pamilya na nangangailangan. Ang mga nagmamalasakit sa craftwork ay maaaring magpalitan ng kanilang kagandahang-loob sa biyaya ng iba.

Sa ilang mga lipunang Katutubo, tulad ng mga nasa Hilagang-Kanluran na nagsasagawa ng Potlatch, o potluck, ang halagang maaaring ibigay ay isang marka ng kayamanan. * Ang tradisyon ng "giveaway" ay nagpapatuloy ngayon, kung saan man gaganapin ang mga tradisyunal na seremonya, kung kailan bawat indibidwal na dumadalo, anuman ang katayuan sa lipunan, ay binibigyan ng isang bagay.

[* Tingnan ang potlatch sa mga tribung Northwest at mga "giveaway" na seremonya sa kulturang Mississippian. Sa kanyang aklat, Ang Regalo: Ang Form at Dahilan para sa Exchange sa mga Katatawanan, (WW Norton, 2000; muling pag-print, orihinal na na-publish, 1954), ginalugad ng etnologo ng Pransya na si Marcel Mauss ang kaugalian mula sa mga sinaunang panahon ng Roman sa pamamagitan ng mga pamilyang Katutubong Amerikano.]

PAGPAPATAWAD

Ayon sa kaugalian, ang giveaway ay ginagawa din kapag ang isa ay nasaktan. Ibinibigay mo ang taong nag-iisip sa iyo ng isang regalo upang hindi mo dadalhin ang nasaktan o sakit na iyon. Ibinibigay mo ito. Ipinapakita nito na hindi kayo nasaktan; ito ay nagpapanatili sa iyo sa balanse at nagbibigay-daan sa iyo upang makalimutan ang bahagyang. Bakit nakatira sa labis na pagkatao ng ibang tao?

Pinapayagan din nito ang ibang tao na "magising" at makita na walang maling nilayon, pinapayagan ang isang pagkakataon para sa pagkakasundo. Ang layunin ay upang balansehin ang iyong sarili at lahat sa paligid mo, at pagalingin ang anumang mali. Kung magpapatuloy ang pagtatalo, hindi ito pag-aari mo — pinapayagan kang lumayo, nang walang galit — isang hakbang na lampas sa pag-ikot ng kabilang pisngi.

SAKSI

Kinikilala ng mga katutubong tao na ang mga tao ay lumakad lamang sa mundo sa isang limitadong oras; lahat ng mga bagay, materyal at hindi materyal, ay sagrado. Ang Manlilikha ay mas malaki kaysa sa maaunawaan ng tao at, samakatuwid, kung minsan ay tinatawag itong "The Great Mystery."

Kapag ang isang tao ay balanse, siya ay nakahanda sa pagitan ng Langit at Lupa, isang anak ng Lumikha, kapwa nilikha. Ang paglalakad nang balanse ay upang pahalagahan ang mga himala sa palibot, sa lahat ng oras: sa itaas at sa ibaba, bago at sa likod, sa loob. Upang pahalagahan ang sagradong pagkakasundo na ito ay Maglakad sa Kagandahan. Sa puso, ang isang tao na isang tao ay isang taong nakakonekta sa espirituwal. Ang iba naman ay nagmula sa ito.

Pagbabahagi ng

Sa lipunang Katutubo, ang lahat ng mga nilalang ay itinuturing na "relasyon." Kapag pinatay upang kumain, halimbawa, isang pagdarasal ang sinabi tungkol sa hayop na pinatay upang pasalamatan ito para sa sakripisyo nito.

Ginagawa rin ito kapag pumipili ng mga halaman upang kumain. Kapag ang pagpili ng berries o mga dahon para sa pagkain, ang isa ay hindi strip ang mga halaman ng lahat ng mga dahon o prutas; ang ilan ay naiwan upang mabuhay at umunlad at patuloy na magkakaloob ng pagkain para sa iba pang mga nilalang at para sa mga tao sa hinaharap.

MAHALAGA AT SUMUSUNOD

Ang mga katutubong tao ay hindi nagtago ng mga pisikal na bagay o nagtipon ng hindi kailangang mga kalakal ("kayamanan"). Tanging ang mga bagay na gagamitin ay pinananatiling; ang iba pang mga bagay ay ibinigay sa mga nangangailangan nito.

Ang salitang "nagbibigay ng India," kung saan ibabalik ng isa ang ibinigay, ay may elemento ng katotohanan. Sa mga katutubong lipunan, kung ang isang tao ay hindi gumagamit ng anumang bagay, madalas itong ibalik at ibigay sa isang taong maaaring gumamit nito — nang walang galit o sisihin. Ito ay isang aspeto lamang ng buhay ng tribo kung saan ibinabahagi ang pag-aari para sa kabutihan.

PAGSASANAY NG KAAYOS SA TAO: Pag-ibig, espiritu, kagalakan, pag-iisip, katapatan, at pagkahabag.

Ang paraan ng pagtingin sa mga relasyon-mula sa sarili, sa Tagalikha, sa Daigdig, sa lahat ng mga nilalang-ay nagpapaalala sa atin na tayo bilang mga tao ay natatangi. Kami ay mga anak ng Earth at Sky: Earth dahil ang lahat ng mga elemento sa aming mga katawan ay nagmula sa Earth Mother; Sky dahil ang ating mga espiritu ay kalangitan at walang hanggan at nagmumula sa Lumikha, Ama sa Langit, Tagagawa ng Lahat ng Bagay.

Kapag nakikita natin ang ating mga sarili bilang mga nilalang na banal na nagmula (mga espiritwal na nilalang sa mga katawang tao) at itinalagang mga tagalikha sa mundong ito, nakikita natin ang ating sarili na nasa tamang kalagayan natin, bilang isang tamang relasyon sa ating mga pandaigdig at espiritwal na obligasyon. Kami ay mga tao, natatangi sa mundo, at ibinabahagi natin ang kabanalan na ito — at obligasyon — sa lahat ng tao.

Kapag lumalakad kami sa kagandahan, sa tamang relasyon sa Langit at Lupa, ang kabaliwan at kabaliwan ng dysfunction ng lipunan ay bumababa. Ito ay nagiging isang hiwalay na bagay, isang bagay na dapat lumakad ngunit hindi ito bahagi, at makikita natin ang iba pang mga tao-yaong mga kumikilos na may pag-ibig, espiritu, kagalakan, pag-iisip, katapatan, at pagkamahabagin-bilang lumilipas sa sakit na pumapalibot sa atin . Mayroon silang kanilang sariling katotohanan, ang kanilang sariling liwanag, ang kanilang sariling mga katangian na dumating sa pamamagitan ng hindi lamang sa kanilang mga salita at gawa ngunit sa kanilang presensya na nagmamarka sa mga ito bilang tunay na tao.

© 2015 ni Jim PathFinder Ewing. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikulo Source

Pagrepresenta ng Kabanata: Isang Gabay Para sa mga Lalaki at Yaong Naibigin Sila
ni Jim PathFinder Ewing.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Jim PathFinder Ewing ay isang award-winning na mamamahayag, lider ng workshop, inspirational speaker at may-akda sa larangan ng gamot sa isip-katawan, organic na pagsasaka at eco-spirituality. Siya ay nakasulat tungkol sa, itinuro at nakipag-usap sa Reiki, shamanism, espirituwal na ekolohiya, integridad na gamot at Katutubong Amerikano sa loob ng mga dekada. Siya ang may-akda ng maraming mga libro sa espirituwal na aspeto ng pagkain, sustainability, alumana at alternatibong kalusugan, na inilathala sa Ingles, Pranses, Aleman, Ruso at Hapon. Para sa karagdagang, tingnan ang kanyang website: blueskywaters.com

Makinig sa isang pakikipanayam na may Jim tungkol sa kung ano ang tunay na tumutukoy sa Pagtukoy sa Ibang Bansa.