Sa 1930, hinula ni John Maynard Keynes ang isang linggo ng trabaho na 15-oras - nagtatrabaho ng tatlong oras sa isang araw - sa loob ng ilang henerasyon. Shutterstock

Ang isang kakaibang bagay ay nangyari sa daan sa lipunan sa paglilibang.

Ito ay isang beses na malawak na anticipated na ang proseso na nakita ang standard na nagtatrabaho linggo mahulog mula sa 60 sa 40 oras sa mayayamang bansa sa unang kalahati ng 20th siglo ay magpapatuloy.

Tulad ng alam natin ngayon, hindi ito nangyari. Ang opisyal na linggo ng pagtatrabaho ay hindi bumagsak nang malaki sa ilang dekada. Ang average na oras ng pagtatrabaho sa bawat sambahayan ay nadagdagan. Ang epekto ay nadarama ng marami na ang buhay ay mas mababa pa kaysa sa nakaraan.

Ngunit bakit ito dapat?

Ang mas kaunting oras ng paggawa ay isang beses na nakikita bilang isang mahahalagang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan. Sinusuri ko ang kasaysayan sa aking aklat Anuman ang nangyari sa Leisure Society?

Panahon na upang mabawasan ang mga oras ng pagtatrabaho pabalik sa agenda ng pampulitika at pang-industriya.

May mga matibay na argumento para sa mas kaunting oras ng pagtatrabaho. Ang ilan ay pang-ekonomiya. Ang iba ay tungkol sa pagpapanatili ng kapaligiran. Ngunit ang iba ay may kinalaman sa katarungan at pagkakapantay-pantay.

Mga Ekonomista na nakasakay

Sa 1930 ang ekonomista na si John Maynard Keynes ay nagsasabing ang teknolohikal na pagbabago at pagpapahusay ng pagiging produktibo ay gagawin isang linggo ng trabaho na 15-oras isang pang-ekonomiyang posibilidad sa loob ng ilang mga henerasyon.

Ang isang biographer ng Keynes, ang pang-ekonomiyang istoryador na si Robert Skidelsky, ay muling binabanggit ang mga hulang iyon sa kanyang aklat na 2012 Gaano Kadalas Sapat? Inimbitahan niya ang pag-legislate ng pinakamataas na oras ng trabaho sa karamihan ng mga trabaho, nang walang pagbawas sa output o sahod, bilang isang paraan upang makamit ang isang mas napapanatiling ekonomiya.

Hindi siya nag-iisa. Ayon sa isang ulat ng New Economics Foundation, isang think-tank na nakabase sa London, na ginagawa ang normal na linggo ng pagtatrabaho 21 oras ay maaaring makatulong upang matugunan ang isang hanay ng mga interlinked problema: "Kabilang dito ang labis na trabaho, kawalan ng trabaho, labis na pagkonsumo, mataas na carbon emissions, mababa ang kagalingan, nakaka-engganyong hindi pagkakapantay-pantay at kakulangan ng oras upang mabuhay nang maayos, upang pangalagaan ang bawat isa, at sa simpleng tamasahin ang buhay. "

Higit pang mga kamakailan lamang, ang Belgian na istoryador na si Rutger Bregman ay nag-aral sa kanyang pinakamahusay na nagbebenta ng aklat na 2017 Utopia para sa Realists na isang 15-oras na linggo ng trabaho ay maaaring matamo ng 2030, ang sentenaryo ng prediksiyon ni Keynes.

Mas malawak na motivations

Ang pangalawang at third-wave na peminismo ay nakatuon sa pag-aaral ng kababaihan sa merkado ng paggawa, pantay na sahod para sa pantay na trabaho, mga serbisyo sa pangangalaga ng bata, bakasyon ng magulang at kakayahang umangkop, at mga kalalakihan na gumagawa ng mas malaking bahagi ng hindi bayad na domestic work.

Higit pang mga kamakailan lamang, ang mga manunulat tulad ng Nichole Marie Shippen, Cynthia Negrey at Kathi Weeks ay argued na ang kalidad ng buhay ay karaniwang pinabuting kung ang mga oras ng pagtatrabaho ay nabawasan para sa lahat.

Inilarawan ng British ecologist na si Jonathon Porritt ang lipunan ng paglilibang bilang isang "mega-fantasy" sa kanyang 1984 na aklat Nakakakita ng Green. Maraming mga environmentalist ang sumang-ayon. Tulad ng nabanggit ni Andrew Dobson sa kanyang 1990 na libro Green Political Thought, tinitingnan nila ang consumer-orientated, environmentally damaging, industrialized na kalikasan ng industriya ng paglilibang at nakita ang isang hinaharap na anathema sa berdeng perpektong nagtiwala sa sarili at napapanatiling produksyon.

Ngunit nagbago ang mga tanawin sa loob ng mga lupon sa kapaligiran. Nagtalo ang Canadian Anders Hayden sa kanyang 1999 na libro Pagbabahagi ng Trabaho, Paglilikas ng Planet na ang mas kaunting pagtatrabaho ay nangangahulugan ng mas mababang paggamit ng yaman at kaya mas mababa ang presyon sa kapaligiran.

Tinitingnan ng ilang mga kritikal at neo-Marxistang manunulat na nabawasan ang pagtatrabaho sa pormal na ekonomyang kapitalista bilang isang paraan ng pagbabagong ito, kahit na pinapabilis ang pagkamatay nito. Ang late na sociologist ng Pranses / Austrian André Gorz, unang naka-advance ang ideya sa 1980s.

In Ang Matapang Bagong Mundo ng Trabaho (2000), ang sociologist ng German na Ulrich Beck ay nanawagan sa mga progresibong paggalaw sa kampanya para sa isang "kontra-modelo sa lipunan ng trabaho" kung saan ang trabaho sa pormal na ekonomiya ay nabawasan. Nasa Mitolohiya ng Trabaho (2015), ang sociologist ng British na si Peter Fleming (ngayon ay nakabase sa Australia) ay nagmungkahi ng isang "post-labor strategy", kabilang ang isang tatlong-araw na linggo ng trabaho.

Ang Dalhin Bumalik ang Iyong Oras ang organisasyon na nakabase sa Seattle, ay nag-uutos na ang "epidemya ng labis na trabaho, over-scheduling at gutom na oras" ay nagbabanta sa "kalusugan, relasyon, komunidad, at kapaligiran." Nagtataguyod ito ng mas kaunting taunang oras ng pagtatrabaho sa pamamagitan ng pagtataguyod ng kahalagahan ng mga oras ng bakasyon at iba pang mga karapatan sa pag-iiwan, kabilang ang karapatang tumanggi na magtrabaho nang obertaym.

Walang oras tulad ng sa kasalukuyan

Sa kabila ng mga argumentong ito, ang mga kasalukuyang prospect ng mas kaunting oras ng pagtatrabaho nang walang anumang pagbawas sa mga sahod ay waring hindi posible. Ang sahod ay static. Ang presyon mula sa mga tagapag-empleyo ay, kung mayroon man, na aasahan ang mas maraming oras.

Sa Australya ang huling malaking tagumpay sa pagbawas ng mga oras ng pagtatrabaho ay 35 taon na ang nakalilipas, sa 1983, nang inendorahan ng Komisyon ng Australia Conciliation and Arbitration ang isang linggo ng pagtatrabaho na 38-oras. Ngayon ang pagbawas ng oras ay hindi sa agenda ng isang kilusan ng unyon na humina sa pamamagitan ng mga dekada ng pagtanggi ng pagiging miyembro.

Ngunit ang 20th century ay hindi nagsimula sa isang malakas na kilusan ng unyon. Maraming mga dahilan na hindi bawasan ang oras ng pagtatrabaho, kabilang ang Great Depression at ang mga deprivasyon sa ekonomiya ng dalawang digmaang pandaigdig.

Ang ilang mga tagapag-empleyo ay suportado ng pinababang oras ng pagtatrabaho Sa kabila ng labis na labanan nila ang mga kampanya ng unyon muna para sa sampung oras at pagkatapos ay isang walong oras na araw (at limang araw na linggo).

Kabilang sa ilang mga eksepsiyon ay si William Hesketh Lever (co-founder ng Lever Brothers, mamaya upang maging Unilever) at Henry Ford, na nakakita ng potensyal para sa pagtaas ng pagiging produktibo mula sa isang mas mababa pagod na workforce. Ngayon ang mga bansa tulad ng Alemanya at Denmark ay nagpapakita na mas kaunting oras ng pagtatrabaho ay lubos na katugma sa pang-ekonomiyang kasaganaan.

Ang buwang ito ay nagmamarka ng 70th na anibersaryo ng Universal Declaration of Human Rights. Ang artikulong 24 ng deklarasyon ay nagsasaad: "Ang bawat tao'y may karapatan sa pamamahinga at paglilibang, kasama ang makatwirang limitasyon ng mga oras ng pagtatrabaho at pana-panahong mga pista opisyal na may bayad." Ang lahat ng mga miyembro ng United Nations na pormal na nagtataguyod ng deklarasyon ay may, sa kabilang banda, iniiwasan ang paglilibang isang karapatang pantao.

Hindi pa matagal na ang pagnanais ng mas lumang edad para sa higit pang paglilibang at mas kaunting trabaho ay isang mahalagang bahagi ng pang-industriya at panlipunan na adyenda. Nakakasagot na ba tayo ngayon upang magreklamo tungkol sa kakulangan ng oras? O dapat ba tayong maghanap ng isang bagay tungkol dito?

Tungkol sa Ang May-akda

Anthony Veal, Adjunct Professor, Business School, University of Technology Sydney

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon